修身正心
所谓的修身即是治病,治病也好修身也罢,都应该从心下手。心又分正心与邪心,本心与外心,良心与非良心。天心道心与凡夫俗子之人心。
德道之心为正,正心即本心本性,即天心道心德心。
人心,即非正心正念,非是良心,即是恶心,私心,贪婪之心。
修身也好,治病也好,学医也好,学文也罢,都是人心修无,回归自性,人心无,回归天心的一个过程。
但是修行最难过的就是突破人心的过程,说的容易啊,真正的轮到自己,人心是很难放下的。
我修的是真正的上古文化,金刚之心,无相之法,唤醒灵魂,直指人心,破人心见本性,让灵性觉醒。可是在现实中就可以看到,谁是来求道的,谁是来求法的,谁是来求术的,谁是来闲聊的,谁是来治病的,谁是来修心的,谁是来砸场的,也能看出你在人们心中的位置,把你真当什么人了。求道者,信你者,尊师者,你直指人心,人心即破,即见本性,人即破迷开悟,求术者,求法者,来挑战者,来交流者,来观望者,心口不一,口中求道,内心狂傲,你直指人心,他会说你狂傲,说你自大,说你不低调,人人想求道,人人想见高人,但是人人都需要,高人有人心人情,说话要留情面,不要把人心去掉,他不知修真者无俗套,有人心非真道,你口称师父我即破你人心,引你入道。人人都在一样教,听者自心来选道,
我有一对夫妻弟子,我非常的喜欢,全身心的培养,可惜呀我一句,你不信我,而生气离开,有时反观内照,我修身正心将近二十年,我信本心本性吗?我自己相信多少万法俱足的人体功能呢,我能掌握应用百分之多少我还在修心修信,你又信自性多少呢?师者德也道也,师都在修信,你又信多少呢?扣心自问,师父的话,你信多少?多维空间,三维世界哪个重要?你活在当下,还是为死后修道?你为跟随你的人挣钱,想让他们过好,告诉我这是红尘人心,还是天地正道,众生平等吗?跟你者好,不跟你者不好,唯我独尊,你需要刷存在感吗?你想在凡夫俗子中证明自己。你真有求道之心吗?你俩年龄不小了,身体还能为你俩支撑多久,人一病一倒门虚荣随之而跑,再想修身修心,就怕你跟不上道,你需要鼓励,表扬,你是在创业?还是修道?
觉悟吧,人生苦短,转眼即逝,人生无常,转眼死亡,名利荣华,一梦黄粱,及时觉醒,入道修行。
溪边种田人
所谓的修身即是治病,治病也好修身也罢,都应该从心下手。心又分正心与邪心,本心与外心,良心与非良心。天心道心与凡夫俗子之人心。
德道之心为正,正心即本心本性,即天心道心德心。
人心,即非正心正念,非是良心,即是恶心,私心,贪婪之心。
修身也好,治病也好,学医也好,学文也罢,都是人心修无,回归自性,人心无,回归天心的一个过程。
但是修行最难过的就是突破人心的过程,说的容易啊,真正的轮到自己,人心是很难放下的。
我修的是真正的上古文化,金刚之心,无相之法,唤醒灵魂,直指人心,破人心见本性,让灵性觉醒。可是在现实中就可以看到,谁是来求道的,谁是来求法的,谁是来求术的,谁是来闲聊的,谁是来治病的,谁是来修心的,谁是来砸场的,也能看出你在人们心中的位置,把你真当什么人了。求道者,信你者,尊师者,你直指人心,人心即破,即见本性,人即破迷开悟,求术者,求法者,来挑战者,来交流者,来观望者,心口不一,口中求道,内心狂傲,你直指人心,他会说你狂傲,说你自大,说你不低调,人人想求道,人人想见高人,但是人人都需要,高人有人心人情,说话要留情面,不要把人心去掉,他不知修真者无俗套,有人心非真道,你口称师父我即破你人心,引你入道。人人都在一样教,听者自心来选道,
我有一对夫妻弟子,我非常的喜欢,全身心的培养,可惜呀我一句,你不信我,而生气离开,有时反观内照,我修身正心将近二十年,我信本心本性吗?我自己相信多少万法俱足的人体功能呢,我能掌握应用百分之多少我还在修心修信,你又信自性多少呢?师者德也道也,师都在修信,你又信多少呢?扣心自问,师父的话,你信多少?多维空间,三维世界哪个重要?你活在当下,还是为死后修道?你为跟随你的人挣钱,想让他们过好,告诉我这是红尘人心,还是天地正道,众生平等吗?跟你者好,不跟你者不好,唯我独尊,你需要刷存在感吗?你想在凡夫俗子中证明自己。你真有求道之心吗?你俩年龄不小了,身体还能为你俩支撑多久,人一病一倒门虚荣随之而跑,再想修身修心,就怕你跟不上道,你需要鼓励,表扬,你是在创业?还是修道?
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溪边种田人
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观布衣也,其友皆孝悌纯谨畏令,如此者。其家必日益,身必日荣矣,所谓吉人也[心]中华民族传统美德,倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则。
观布衣也,其友皆孝悌纯谨畏令,如此者。其家必日益,身必日荣矣,所谓吉人也[心]中华民族传统美德,倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则。
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中华民族传统美德,倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则。所谓成熟就是,喜欢的东西依旧喜欢,但可以不拥有;讨厌的东西依旧讨厌,但可以忍受;害怕的东西依旧害怕,但可以面对;以前觉得难以理喻的事情可以理所当然。
中华民族传统美德,倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则。所谓成熟就是,喜欢的东西依旧喜欢,但可以不拥有;讨厌的东西依旧讨厌,但可以忍受;害怕的东西依旧害怕,但可以面对;以前觉得难以理喻的事情可以理所当然。
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