每天的时间分配，
最后分到观心的时间接近于零，
甚至于是负数，
为什么？
你的心跟着其他东西在跑，
你给你的心没有留时间，
这是最要命的事情，
也是最根本的事情。
但是，
最根本的事情被我们忽略了。
抓住了观心，
就是抓住了根本，
其实四祖的法要，
就是对牛头法融禅师说的
“ 夫百千法门，
同归方寸，
河沙妙德，
总在心源 ”
这句话，
这是多么厉害的法要啊！
你去求密乘的法要，
你去求许多窍诀，
那你供养的黄金是要拿车推的，
我们这个法要都写在墙上、
印在书上的，
我们却连看都不看，
这是个问题，
也反映我们现代人福泽浅薄，
你的福报在哪里 ——
就是看你识不识货，
是否珍惜。
你不珍惜那没办法，
这就是福报太小，
福德太浅。
大德们讲观心太多了，
非常非常多，
只有一条，
我们照着做就行了。
参禅是禅宗的命脉所系
第三个方法是参禅。
我本人喜欢这个方法，
禅宗从大慧宗杲以后迄今数百年间，
基本上所有开悟的人都是以参禅的方法开悟的，
包括我们的耕云导师、
袁焕仙袁夫子、
虚云老和尚、
憨山大师，
这些人全都是参禅开悟的，
不要忽略了这件事情，
宋朝到现在几百年，
这是真正禅宗的命脉所系，
这是系命的方法。
破山祖师在破头山四祖寺参禅，
看《 高峰禅要 》里讲到
“ 克期取证 ”，
他就立誓七天不开悟就死掉，
他用这样的决心去参禅，
参禅的最后一天，
那个时候他的功夫已经到了一定的火候，
他来到万丈悬崖边立定，
给自己立下了死令状：
“ 悟不悟，
性命在今日了。”
意思是说今天，
了不了事都要了，
要不就开悟，
要不就直接下去，
誓死参禅，
这是一个真正参禅人的意志，
一种彻底的决心！
他从上午十点来钟一直站到下午四、
五点钟，
突然
“ 眼前惟有一平世界，
更无坑坎堆阜 ”，
就是眼前的山没有了，
面前全是平地。
老兄，
这个是万丈悬崖啊，
你们到过黄梅的就知道，
那是个很高的石头山！
正在恍惚间，
举意欲经行，
不觉堕落岩下，
扑通就下去了，
从悬崖坠下的破山非常幸运，
他只是
“ 将足损了一损 ”，
只是摔断了一条腿，
这对于一般人是不可能的，
这就是他的因缘，
也是他的福泽。
当破山在夜里遭受腿痛折磨而辗转反侧时，
忽然一阵钻心的疼痛，
令他顿时放却了久久蕴结在胸的种种疑问，
千斤重担瞬间卸下，
令破山兴奋不已，
“ 密举从前所疑所碍者，
如获故物，
方放身命，
睡到天明 ”。
天亮后，
他心中不再为疑云所碍，
一片豁然开朗，
心中所有的疑虑冰消瓦解，
他高兴得大叫起来。
有一居士以为他腿痛难忍，
就来好言相慰，
破山对他说：
“ 非公境界！
不干你事。”
意思是此时此刻，
我如何能将内心的自在和喜悦传达给你呢？
破山开悟后，
在破头山养伤百日，
便下山云游四方找很多大德堪验，
但都机宜不契，
最后到了天童寺，
遇到了密云圆悟祖师，
与之相契，
后来承接了密云的法脉，
再后来在梁平县万竹山始建双桂堂，
开启了西南整个宗风，
一直到今天的
川、
滇、
黔、
渝，
湖北、
湖南、
陕西一直到北京、
到沈阳都有他的法脉，
有人讲破山祖师是圆悟祖师再来，
虽然不能确认，
但看他的语录气魄，
决非假装开悟之辈，
他的气场在那里啊！
破山祖师的塔还在，
很好玩，
他那个塔上有两个字，
我一看，
哎呀，
这个老兄喜欢开玩笑，
而且开得很棒！
他的塔上两个字是：
“ 偶留 ”，
这两个字留得好，
“ 偶尔留一下 ”，
我一看这就是打禅机啊，
很有意思；
我虽然是第一次去，
我也给他对了两个字，
他是
“ 偶留 ”，
我来对一个
“ 重游 ”！
（ 众笑 ）
我们再来看袁夫子参禅，
袁夫子是很厉害又很了不起的一个人，
当县长的，
参禅参得都快要死了，
当时他住在十方堂，
就是爱道堂的边上，
在那里住了好几年。
参禅，
参到面黄肌瘦、
形容枯槁。
一天晚上，
袁夫子在大殿里参禅，
十方堂的方丈就去祈求韦陀菩萨：
“ 菩萨啊，
这个人快不行了，
您帮帮他吧。”
话音刚落，
一阵大风把关着的大殿门吹开了，
殿门的门栓咔嚓一下断了，
门栓突然断裂的响声撕破夜空，
只这一声，
袁夫子一下子就悟道了。
虚云老和尚也一样，
精进地苦修，
一直到了天台山的华顶，
见到了融镜老人，
告诉他参
“ 拖死尸的是谁 ”，
参禅参了七年才开悟。
憨山大师参禅参了八年，
当时去栖霞寺见云谷禅师，
云谷禅师就让他参
“ 念佛是谁 ”，
这些人都是径山一系，
都是大慧宗杲禅师留下来的，
跟观心不一样，
参禅这个方法比较猛利。
但是没有参禅的人，
不要去想象参禅是怎样的，
不是你想象的那样，
也不是很多人说的那样。
所以说现在的年轻人，
想挑战一下的，
我们鼓励参禅，
而且我们接同参，
参禅的方法要看什么，
就看
《 大慧宗杲尺牍 》，
讲得无比清楚。
我们讲的所有方法都是有依据的，
不是我们从书上看来的，
而是那些真正实证过的祖师大德们留下来的，
他们就是用这些方法开悟的。
参和观是禅宗的独门兵器
圆悟禅师当时被许多禅师印证过，
但五祖法演禅师就是不印证他。
大慧宗杲更厉害，
一日，
圆悟克勤禅师升堂，
举云门文偃禅师
“ 东山水上行 ” 之公案 ——
有僧问云门禅师：
“ 如何是诸佛出身处？”
云门禅师道：
“ 东山水上行。”
克勤禅师举完此公案，
便令宗杲禅师下一转语。
宗杲禅师苦苦参究了一年的时间，
一共下了四十九个转语，
都不被克勤禅师认可，
都不加以印证，
这是很严肃的事情。
但是，
所有这些不被认可的人，
等到有一天，
他真正了事的时候，
他就给那个不认可他的人磕头，
为什么？
如果那个人认可你的话，
你就完蛋了，
你本来是要买一颗珍珠，
别人给你一块石头，
你拿上就走了，
那你就玩石头去吧，
你是不可能拿到珍珠的，
所以这叫认假为真，
是大忌！
禅宗，
包括整个佛法讲
“ 未得言得，
未证言证，
是大妄语 ”，
是极其可怕的。
这话里包括暗示，
暗示让别人说出你开悟了，
而你不加以制止，
这是增加罪过的，
以凡滥圣，
这是超过五逆十恶之罪的，
不是开玩笑的，
最足以折损福报，
乃至于遭天遣。
学禅的人，
自己几斤几两，
自己时刻要清楚，
这个是千万不能错的，
这个玩笑是千万不能开的。
参禅这件事情是最有范儿的，
是英雄豪杰就来练一把！
在座的年轻人，
大家可以学这个方法，
而且禅宗的方法根本上就不离开观和参两个方法，
理路略有不同，
方法略有不同，
本质别无二致，
但要讲发机猛利的话，
参比观要强；
要讲稳密的话，
观比参要强，
所以我认为先观后参比较快，
而且我们学安祥禅的人都知道，
大家都是得过传心的，
你要非常清晰地去界定，
既需要肯决又不要鲁莽，
不要承担错了，
要客观地评估自己。
传心你有了，
观心你也有了，
参禅又有兴趣，
这三方面你都有了，
那你还不开悟干什么？
你还不了毕大事干什么？
这个问题好像很尖锐，
其实这是很本分的事情、
很本色的问题！
所以说参和观是禅宗的独门兵器，
你说学禅，
既没观又没有参，
那你学什么？
你就继续
“ 缠 ” 吧，
自个儿缠去吧。
我们今天的人，
最稀缺的资源是时间，
大家一起闲聊没必要，
没有价值的事没有必要去扯，
我们每个人的时间都是有限的，
我们一定是把最宝贵的时间用在最有价值的事情上，
这才对得起彼此，
否则毫无意义。
念诵的方法
最后讲念诵的方法。
能海上师所谓
“ 当知念诵为禅定第一法，
当其澄神静虑，
讽持经咒，
即能截断世间杂染生灭之念，
般若净智自然出生 ”，
说念诵为禅定最上法，
海公这几句话，
是真正的格鲁家风！
格鲁派的念诵，
不管是在藏地还是汉地，
都是一念好几个小时，
一堂功课至少三个小时，
从基本的仪轨一直到
《 大威德金刚 》等
种种生圆次第的仪轨。
每天就是念，
每天可能得念七八个小时，
乃至十来个小时。
今天我们很多人是一起念金刚经的，
你念金刚经也好，
念大悲咒也好，
念佛号也好，
念菩萨名号也好，
诵任何一部经典也好，
就是要坚持，
功夫一定是岁月赋予的，
你希望三天能成佛，
这个玩笑不知道哪里有，
至少人间不大会有。
虚云老和尚还要参七年呢，
我们导师了事的时候也都50多岁了，
不论他们的来历和根器，
就他们所投入的功夫，
所经历的九死一生的磨练，
我们自己掂量掂量，
我们付出了什么？
我们付出了多少？
这是很实在的。
讲因果，
这就是最真实的因果。
我们想要知道自己收获什么的时候，
第一先要问自己耕耘了多少？
这个就叫正念，
也是正见，
没有这个自问，
那就是根器太差了。
根器好，
不是讲这个人很聪明、
嘴巴很滑溜、
脑瓜很灵活，
不见得！
这只是小聪明，
不是大根器。
真正的大根器，
是你能真干，
而且你是按照行内的方法练自家独门的兵器，
那你一定会练成高手，
所以我希望大家都能练成高手！
本文为2016年4月16日
张顺平先生上海静安寺讲座
《 禅法举要 》文字实录之二。
最后分到观心的时间接近于零，
甚至于是负数，
为什么？
你的心跟着其他东西在跑，
你给你的心没有留时间，
这是最要命的事情，
也是最根本的事情。
但是，
最根本的事情被我们忽略了。
抓住了观心，
就是抓住了根本，
其实四祖的法要，
就是对牛头法融禅师说的
“ 夫百千法门，
同归方寸，
河沙妙德，
总在心源 ”
这句话，
这是多么厉害的法要啊！
你去求密乘的法要，
你去求许多窍诀，
那你供养的黄金是要拿车推的，
我们这个法要都写在墙上、
印在书上的，
我们却连看都不看，
这是个问题，
也反映我们现代人福泽浅薄，
你的福报在哪里 ——
就是看你识不识货，
是否珍惜。
你不珍惜那没办法，
这就是福报太小，
福德太浅。
大德们讲观心太多了，
非常非常多，
只有一条，
我们照着做就行了。
参禅是禅宗的命脉所系
第三个方法是参禅。
我本人喜欢这个方法，
禅宗从大慧宗杲以后迄今数百年间，
基本上所有开悟的人都是以参禅的方法开悟的，
包括我们的耕云导师、
袁焕仙袁夫子、
虚云老和尚、
憨山大师，
这些人全都是参禅开悟的，
不要忽略了这件事情，
宋朝到现在几百年，
这是真正禅宗的命脉所系，
这是系命的方法。
破山祖师在破头山四祖寺参禅，
看《 高峰禅要 》里讲到
“ 克期取证 ”，
他就立誓七天不开悟就死掉，
他用这样的决心去参禅，
参禅的最后一天，
那个时候他的功夫已经到了一定的火候，
他来到万丈悬崖边立定，
给自己立下了死令状：
“ 悟不悟，
性命在今日了。”
意思是说今天，
了不了事都要了，
要不就开悟，
要不就直接下去，
誓死参禅，
这是一个真正参禅人的意志，
一种彻底的决心！
他从上午十点来钟一直站到下午四、
五点钟，
突然
“ 眼前惟有一平世界，
更无坑坎堆阜 ”，
就是眼前的山没有了，
面前全是平地。
老兄，
这个是万丈悬崖啊，
你们到过黄梅的就知道，
那是个很高的石头山！
正在恍惚间，
举意欲经行，
不觉堕落岩下，
扑通就下去了，
从悬崖坠下的破山非常幸运，
他只是
“ 将足损了一损 ”，
只是摔断了一条腿，
这对于一般人是不可能的，
这就是他的因缘，
也是他的福泽。
当破山在夜里遭受腿痛折磨而辗转反侧时，
忽然一阵钻心的疼痛，
令他顿时放却了久久蕴结在胸的种种疑问，
千斤重担瞬间卸下，
令破山兴奋不已，
“ 密举从前所疑所碍者，
如获故物，
方放身命，
睡到天明 ”。
天亮后，
他心中不再为疑云所碍，
一片豁然开朗，
心中所有的疑虑冰消瓦解，
他高兴得大叫起来。
有一居士以为他腿痛难忍，
就来好言相慰，
破山对他说：
“ 非公境界！
不干你事。”
意思是此时此刻，
我如何能将内心的自在和喜悦传达给你呢？
破山开悟后，
在破头山养伤百日，
便下山云游四方找很多大德堪验，
但都机宜不契，
最后到了天童寺，
遇到了密云圆悟祖师，
与之相契，
后来承接了密云的法脉，
再后来在梁平县万竹山始建双桂堂，
开启了西南整个宗风，
一直到今天的
川、
滇、
黔、
渝，
湖北、
湖南、
陕西一直到北京、
到沈阳都有他的法脉，
有人讲破山祖师是圆悟祖师再来，
虽然不能确认，
但看他的语录气魄，
决非假装开悟之辈，
他的气场在那里啊！
破山祖师的塔还在，
很好玩，
他那个塔上有两个字，
我一看，
哎呀，
这个老兄喜欢开玩笑，
而且开得很棒！
他的塔上两个字是：
“ 偶留 ”，
这两个字留得好，
“ 偶尔留一下 ”，
我一看这就是打禅机啊，
很有意思；
我虽然是第一次去，
我也给他对了两个字，
他是
“ 偶留 ”，
我来对一个
“ 重游 ”！
（ 众笑 ）
我们再来看袁夫子参禅，
袁夫子是很厉害又很了不起的一个人，
当县长的，
参禅参得都快要死了，
当时他住在十方堂，
就是爱道堂的边上，
在那里住了好几年。
参禅，
参到面黄肌瘦、
形容枯槁。
一天晚上，
袁夫子在大殿里参禅，
十方堂的方丈就去祈求韦陀菩萨：
“ 菩萨啊，
这个人快不行了，
您帮帮他吧。”
话音刚落，
一阵大风把关着的大殿门吹开了，
殿门的门栓咔嚓一下断了，
门栓突然断裂的响声撕破夜空，
只这一声，
袁夫子一下子就悟道了。
虚云老和尚也一样，
精进地苦修，
一直到了天台山的华顶，
见到了融镜老人，
告诉他参
“ 拖死尸的是谁 ”，
参禅参了七年才开悟。
憨山大师参禅参了八年，
当时去栖霞寺见云谷禅师，
云谷禅师就让他参
“ 念佛是谁 ”，
这些人都是径山一系，
都是大慧宗杲禅师留下来的，
跟观心不一样，
参禅这个方法比较猛利。
但是没有参禅的人，
不要去想象参禅是怎样的，
不是你想象的那样，
也不是很多人说的那样。
所以说现在的年轻人，
想挑战一下的，
我们鼓励参禅，
而且我们接同参，
参禅的方法要看什么，
就看
《 大慧宗杲尺牍 》，
讲得无比清楚。
我们讲的所有方法都是有依据的，
不是我们从书上看来的，
而是那些真正实证过的祖师大德们留下来的，
他们就是用这些方法开悟的。
参和观是禅宗的独门兵器
圆悟禅师当时被许多禅师印证过，
但五祖法演禅师就是不印证他。
大慧宗杲更厉害，
一日，
圆悟克勤禅师升堂，
举云门文偃禅师
“ 东山水上行 ” 之公案 ——
有僧问云门禅师：
“ 如何是诸佛出身处？”
云门禅师道：
“ 东山水上行。”
克勤禅师举完此公案，
便令宗杲禅师下一转语。
宗杲禅师苦苦参究了一年的时间，
一共下了四十九个转语，
都不被克勤禅师认可，
都不加以印证，
这是很严肃的事情。
但是，
所有这些不被认可的人，
等到有一天，
他真正了事的时候，
他就给那个不认可他的人磕头，
为什么？
如果那个人认可你的话，
你就完蛋了，
你本来是要买一颗珍珠，
别人给你一块石头，
你拿上就走了，
那你就玩石头去吧，
你是不可能拿到珍珠的，
所以这叫认假为真，
是大忌！
禅宗，
包括整个佛法讲
“ 未得言得，
未证言证，
是大妄语 ”，
是极其可怕的。
这话里包括暗示，
暗示让别人说出你开悟了，
而你不加以制止，
这是增加罪过的，
以凡滥圣，
这是超过五逆十恶之罪的，
不是开玩笑的，
最足以折损福报，
乃至于遭天遣。
学禅的人，
自己几斤几两，
自己时刻要清楚，
这个是千万不能错的，
这个玩笑是千万不能开的。
参禅这件事情是最有范儿的，
是英雄豪杰就来练一把！
在座的年轻人，
大家可以学这个方法，
而且禅宗的方法根本上就不离开观和参两个方法，
理路略有不同，
方法略有不同，
本质别无二致，
但要讲发机猛利的话，
参比观要强；
要讲稳密的话，
观比参要强，
所以我认为先观后参比较快，
而且我们学安祥禅的人都知道，
大家都是得过传心的，
你要非常清晰地去界定，
既需要肯决又不要鲁莽，
不要承担错了，
要客观地评估自己。
传心你有了，
观心你也有了，
参禅又有兴趣，
这三方面你都有了，
那你还不开悟干什么？
你还不了毕大事干什么？
这个问题好像很尖锐，
其实这是很本分的事情、
很本色的问题！
所以说参和观是禅宗的独门兵器，
你说学禅，
既没观又没有参，
那你学什么？
你就继续
“ 缠 ” 吧，
自个儿缠去吧。
我们今天的人，
最稀缺的资源是时间，
大家一起闲聊没必要，
没有价值的事没有必要去扯，
我们每个人的时间都是有限的，
我们一定是把最宝贵的时间用在最有价值的事情上，
这才对得起彼此，
否则毫无意义。
念诵的方法
最后讲念诵的方法。
能海上师所谓
“ 当知念诵为禅定第一法，
当其澄神静虑，
讽持经咒，
即能截断世间杂染生灭之念，
般若净智自然出生 ”，
说念诵为禅定最上法，
海公这几句话，
是真正的格鲁家风！
格鲁派的念诵，
不管是在藏地还是汉地，
都是一念好几个小时，
一堂功课至少三个小时，
从基本的仪轨一直到
《 大威德金刚 》等
种种生圆次第的仪轨。
每天就是念，
每天可能得念七八个小时，
乃至十来个小时。
今天我们很多人是一起念金刚经的，
你念金刚经也好，
念大悲咒也好，
念佛号也好，
念菩萨名号也好，
诵任何一部经典也好，
就是要坚持，
功夫一定是岁月赋予的，
你希望三天能成佛，
这个玩笑不知道哪里有，
至少人间不大会有。
虚云老和尚还要参七年呢，
我们导师了事的时候也都50多岁了，
不论他们的来历和根器，
就他们所投入的功夫，
所经历的九死一生的磨练，
我们自己掂量掂量，
我们付出了什么？
我们付出了多少？
这是很实在的。
讲因果，
这就是最真实的因果。
我们想要知道自己收获什么的时候，
第一先要问自己耕耘了多少？
这个就叫正念，
也是正见，
没有这个自问，
那就是根器太差了。
根器好，
不是讲这个人很聪明、
嘴巴很滑溜、
脑瓜很灵活，
不见得！
这只是小聪明，
不是大根器。
真正的大根器，
是你能真干，
而且你是按照行内的方法练自家独门的兵器，
那你一定会练成高手，
所以我希望大家都能练成高手！
本文为2016年4月16日
张顺平先生上海静安寺讲座
《 禅法举要 》文字实录之二。
【生日博+长叨预警[喵喵]】
每年生日都挨着感恩节，前年是去美国朋友家蹭饭，今年摄影师决定，“来，我们留在波特兰[笑而不语]”
一路闲逛时发现，可能连我们自己都没想到，对这个城市的喜爱比想象中更深。走到市中心，记起多年前，读书时代，有一次，摄影师便是在Pioneer Square送我搭轻轨去机场，那时很讨厌分别，总在离开后哭得稀里哗啦。还有一年带着我爹逛，吃到极好吃的越南河粉（他是一个可以一年365天都吃越南河粉的人），当时以为是偶然，不想在波特兰，好吃是必然，难吃才是小概率事件[馋嘴]。
之前在下雨，生日这天放晴了，去逛了波特兰中古一条街（Hawthorne District），淘到一件45刀麂皮外套（后来发现摄影师穿更适合[阴险]），一个vintage史努比铁盒，一件45刀意大利产100%羊绒西装外套（我都惊呆了，迫不及待这周末想穿穿看[憧憬]）
晚饭前，误打误撞进了一间艺术小作坊，遇到一位正在制陶的女士，聊了很久天。她说起波特兰的发展史，城市变化，一些她喜欢的俄勒冈与华盛顿州适合居住却不为人知的小城市。我们聊起秘鲁菜，她很惊讶，说自己曾在秘鲁生活过，那是亚马逊丛林中间一个叫Iquitos的小城市，又热又潮湿，早晨醒来，能看到精神抖擞的美洲鬣蜥从窗户前慢悠悠爬过～
……
我不知道这种感觉该怎么去描述，然而某种程度上，这趟根本不算旅行，仅是途径的“波特兰之旅”，却给我特殊的脱胎换骨之感。于是反思这两年，感到自己的“不对劲”与“内耗”之根源，或许来自疫情期间，失去对周遭与想象之外世界的“观察和体验”，所带来的某种慢性精神疲乏与枯竭。
于是又发现，这个世界上，很多事所带来的乐趣，在于“巧合与偶遇”——人和心走出去，遇到一些合理想象外的事，便是观察带来的最质朴的乐趣。观察人，街道，一杯咖啡的制作，人遛狗或狗遛人，阴晴雨雪里，人们如何自处与他处，以上这些，都曾是我的快乐源泉。过往从未意识到，失去观察和体验，会给生活带来这么糟糕负面的影响（而且某种程度上，这就是一个恶性循环，感觉被限制，就会安逸于限制，直到所思所想仅剩无尽琐碎与庸俗，如此削弱感知与敏锐，观察的乐趣也渐行渐远）
波特兰给我带来的估计比“波特兰自己想到的要更多”。我在这儿看见雨后枯叶被行人踩出地毯的质感，一辆用双层巴士设计的咖啡小站（图三），很多书店，雨中鸟，人们用诙谐的方式布置社区，各家前院植物满满当当，快要溢到马路上，想象它们在夏天，会是《魔戒》里夏尔的模样。
某一瞬间，我感到自己浪费了太多，或许这个世界上，束缚与自由是相对的：一个人在束缚里能体验到真正的自由；却在自由之中感到无形之束缚。
……
以上这些，其实是很私人且相对不好意思说出口的个人看法，能写出来，完全归功于在这个平台上陪伴我的所有人。
前段时间思考社交媒体的问题，觉得这其中最难一点，是如何达成“双向的信任”：
作为读者，时间有限，茫茫信息流中，不知该信任读谁的文字。碎片阅读使人失去对文字的兴趣，读到一点不喜欢，就换下一条，与其说我们在获取信息，不如说是在频繁怀疑，匆忙判断。在这个过程中，世界亦显得格外单调且无聊；
同理，作为内容输出者，怀疑一切努力是徒劳，所思所想不过过眼烟云，看过即忘。很多事不想花时间，觉得过得去就好～
也因此，想谢谢所有小可爱，是你们的时不时冒泡+闲聊+“好久不见！我来啦！”，让我这样一个曾对社交平台怀有抵触之人，也能轻轻松松，自由自在，不受约束，想叨就叨[笑而不语]
— 放心，我没忘记 —
去年大家看过的 Isabel Marant红毛衣（可能是十年内唯一一件红毛衣，以后每年冬天过节大家都会看我穿[嘻嘻]） + EN OR人字纹羊毛外套（今年很迷人字纹） + 多年前Sessun白牛仔。
内搭毛衣是N年前的Vince，原本很宽松，被我一不小心洗缩水，出乎意料变成完美小短款[憧憬]！
图4钟型帽也是在波特兰一家小店淘的，店主是个热心的南美大叔，临走还替我从仓库翻出一顶意大利制黑毛毡经典绅士帽（黑色毛毡Fedora Hat很难选，好看的都贵，大叔家这顶无论价格样式质感都完美[亲亲]）
一个愿望：希望新的一年，能用仿佛是初次相见般的目光，去看待这个我所生活的世界。
以此期盼，与大家共勉～
#今天穿什么##每日穿搭##简猫在捡猫#
每年生日都挨着感恩节，前年是去美国朋友家蹭饭，今年摄影师决定，“来，我们留在波特兰[笑而不语]”
一路闲逛时发现，可能连我们自己都没想到，对这个城市的喜爱比想象中更深。走到市中心，记起多年前，读书时代，有一次，摄影师便是在Pioneer Square送我搭轻轨去机场，那时很讨厌分别，总在离开后哭得稀里哗啦。还有一年带着我爹逛，吃到极好吃的越南河粉（他是一个可以一年365天都吃越南河粉的人），当时以为是偶然，不想在波特兰，好吃是必然，难吃才是小概率事件[馋嘴]。
之前在下雨，生日这天放晴了，去逛了波特兰中古一条街（Hawthorne District），淘到一件45刀麂皮外套（后来发现摄影师穿更适合[阴险]），一个vintage史努比铁盒，一件45刀意大利产100%羊绒西装外套（我都惊呆了，迫不及待这周末想穿穿看[憧憬]）
晚饭前，误打误撞进了一间艺术小作坊，遇到一位正在制陶的女士，聊了很久天。她说起波特兰的发展史，城市变化，一些她喜欢的俄勒冈与华盛顿州适合居住却不为人知的小城市。我们聊起秘鲁菜，她很惊讶，说自己曾在秘鲁生活过，那是亚马逊丛林中间一个叫Iquitos的小城市，又热又潮湿，早晨醒来，能看到精神抖擞的美洲鬣蜥从窗户前慢悠悠爬过～
……
我不知道这种感觉该怎么去描述，然而某种程度上，这趟根本不算旅行，仅是途径的“波特兰之旅”，却给我特殊的脱胎换骨之感。于是反思这两年，感到自己的“不对劲”与“内耗”之根源，或许来自疫情期间，失去对周遭与想象之外世界的“观察和体验”，所带来的某种慢性精神疲乏与枯竭。
于是又发现，这个世界上，很多事所带来的乐趣，在于“巧合与偶遇”——人和心走出去，遇到一些合理想象外的事，便是观察带来的最质朴的乐趣。观察人，街道，一杯咖啡的制作，人遛狗或狗遛人，阴晴雨雪里，人们如何自处与他处，以上这些，都曾是我的快乐源泉。过往从未意识到，失去观察和体验，会给生活带来这么糟糕负面的影响（而且某种程度上，这就是一个恶性循环，感觉被限制，就会安逸于限制，直到所思所想仅剩无尽琐碎与庸俗，如此削弱感知与敏锐，观察的乐趣也渐行渐远）
波特兰给我带来的估计比“波特兰自己想到的要更多”。我在这儿看见雨后枯叶被行人踩出地毯的质感，一辆用双层巴士设计的咖啡小站（图三），很多书店，雨中鸟，人们用诙谐的方式布置社区，各家前院植物满满当当，快要溢到马路上，想象它们在夏天，会是《魔戒》里夏尔的模样。
某一瞬间，我感到自己浪费了太多，或许这个世界上，束缚与自由是相对的：一个人在束缚里能体验到真正的自由；却在自由之中感到无形之束缚。
……
以上这些，其实是很私人且相对不好意思说出口的个人看法，能写出来，完全归功于在这个平台上陪伴我的所有人。
前段时间思考社交媒体的问题，觉得这其中最难一点，是如何达成“双向的信任”：
作为读者，时间有限，茫茫信息流中，不知该信任读谁的文字。碎片阅读使人失去对文字的兴趣，读到一点不喜欢，就换下一条，与其说我们在获取信息，不如说是在频繁怀疑，匆忙判断。在这个过程中，世界亦显得格外单调且无聊；
同理，作为内容输出者，怀疑一切努力是徒劳，所思所想不过过眼烟云，看过即忘。很多事不想花时间，觉得过得去就好～
也因此，想谢谢所有小可爱，是你们的时不时冒泡+闲聊+“好久不见！我来啦！”，让我这样一个曾对社交平台怀有抵触之人，也能轻轻松松，自由自在，不受约束，想叨就叨[笑而不语]
— 放心，我没忘记 —
去年大家看过的 Isabel Marant红毛衣（可能是十年内唯一一件红毛衣，以后每年冬天过节大家都会看我穿[嘻嘻]） + EN OR人字纹羊毛外套（今年很迷人字纹） + 多年前Sessun白牛仔。
内搭毛衣是N年前的Vince，原本很宽松，被我一不小心洗缩水，出乎意料变成完美小短款[憧憬]！
图4钟型帽也是在波特兰一家小店淘的，店主是个热心的南美大叔，临走还替我从仓库翻出一顶意大利制黑毛毡经典绅士帽（黑色毛毡Fedora Hat很难选，好看的都贵，大叔家这顶无论价格样式质感都完美[亲亲]）
一个愿望：希望新的一年，能用仿佛是初次相见般的目光，去看待这个我所生活的世界。
以此期盼，与大家共勉～
#今天穿什么##每日穿搭##简猫在捡猫#
适合安慰身边人的超温柔文案：
无论这个世界再怎么苛刻 我都偏爱你
拜托 不要不开心 你真的是很好很可爱的女孩儿
在我这里你永远看有台阶下 永远有纸巾擦泪 永远有最真诚的鼓励和最柔软的怀抱
外面的声音都是参考 你开不开心就不要参考
不要紧 下次不要再莽莽撞撞的做决定了
世间欠你的一切温柔 我来还
好事总会发生在下个转弯 祝大家愿望都一一实现
把衣服穿厚点 少抽一点烟 睡觉早一点 记得准时吃饭 这个冬天有点冷 但是还好 我会在你身边
有些压力很正常 说出来会好受一点 无论发生什么我都会站你的身边偏向你 不要把所有的压力和不开心都悄然声息的消化
因为有了你 所以每天都很晚睡 即使睡着了 醒来第一件事就是想你 然后不自觉拿起手机 看看有没有你发我的消息
生活一定会把压轴的好运留在最后的 才会让你经历糟糕的日子
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无论这个世界再怎么苛刻 我都偏爱你
拜托 不要不开心 你真的是很好很可爱的女孩儿
在我这里你永远看有台阶下 永远有纸巾擦泪 永远有最真诚的鼓励和最柔软的怀抱
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不要紧 下次不要再莽莽撞撞的做决定了
世间欠你的一切温柔 我来还
好事总会发生在下个转弯 祝大家愿望都一一实现
把衣服穿厚点 少抽一点烟 睡觉早一点 记得准时吃饭 这个冬天有点冷 但是还好 我会在你身边
有些压力很正常 说出来会好受一点 无论发生什么我都会站你的身边偏向你 不要把所有的压力和不开心都悄然声息的消化
因为有了你 所以每天都很晚睡 即使睡着了 醒来第一件事就是想你 然后不自觉拿起手机 看看有没有你发我的消息
生活一定会把压轴的好运留在最后的 才会让你经历糟糕的日子
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