婆婆净说
问：可否转福德为功德？

答：可以，都在一念之间。修福德不执着福德，修福德不想福德，就转变成功德了。我有福让大家去享，释迦牟尼佛当年在世，他给我们示现的，我们要注意。他一生每天所修的，三种布施具足，他每天给大家讲经说法，讲经说法是法布施，开智慧。讲经需要身体，这个身体叫内财布施，我用身体、我用体力来为大家服务。像现在许多同学在道场做义工，做义工是内财布施，它的福报比外财布施的福报还要大。外财你虽然有钱，你拿个十万、八万到这边来供养，外财；你在这个地方做一天的义工就不只十万、八万。所以内财、外财我们要晓得，释迦牟尼佛一生内财布施，法布施、无畏布施，天天都在干，他是把福德转变成功德。

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我着实没想到跳远蹦了两个1.8就报废了一双鞋
所以速速去给了差评[弱] 飞跃就是一块布
再说到体测，虽然今儿跟夏夏吐槽了一天这个拽的跟个二五八万的志愿者了，但是真的，还要再说一遍，真"丑"啊
心善的人真美[赞]，所以美还是得心善
南苑加麻加辣的麻辣香锅（方便面）不错哈哈哈 肚子在咕噜噜了[跪了] 晕厥
睡了睡了 跳远报废了我的双腿 大概是肌肉太多

《净修捷要》报恩谈（108）

是「接引往生」，所以阿弥陀佛称为「接引佛」。我们修行者需要「发菩提心、一向专念」，得到的果实就是「蒙佛接引」，蒙佛接引而得往生，靠佛力。所以「接引佛」，是一个手捧着莲花，一个手是这么垂着的。这个莲花就是你这个亡者所要坐的莲花，给你送来了。这个手就是接引的，表示接你，佛的威力加被使你能去。
「往生极乐世界，七宝池中，华开得见阿弥陀佛」。所以一到极乐世界就不是父母所生之身了，就在莲花之中「自然化生」，自然变化出来，就不是我们这种血肉的身体了，所以叫「莲花化生」。就是一生之后，大家都是三十二种大丈夫相。
这个就是说明，上面谈了很多很多道理，这就是具体的地方了。这一切都不二。阿弥陀佛，也确实大家都共同见到了极乐世界，见到了阿弥陀佛。我们开始念佛就是开始的觉悟，这个觉悟与本觉相合，就直趋究竟。那么，具体那就需要你「一向专念」，在临终就得到接引哪、往生啊。所以一个教，它一方面要跟你说明，这是必然有一个道理在嘛，至理存焉嘛，这是符合真理的，你能够接受。不是像乌烟瘴气的动物，它是最高的、最奥妙的、最清楚的，最正确的嘛。但是还不光是它正确什么的就好啊，你还要能做得到啊！要做得到，得怎么做啊？所以（念佛法门）它这个很全哪，这是做得到的嘛。你「一向专念」，我下定决心，从现在起，我就（是）供（的）佛像也请来了，开始很好，我就供上佛；供上佛，我就从很小的一个定课开始，我天天就念。他们这个小孩儿都在念，有的在中学时代，他现在上大学了，这是一个。他中学时代转换，一天他就是念到八万，念下来了。念后来就转变了，现在功课很顺。（念公讲到此处转头问身边的一个人，镜头虽未显示她的面孔，但是可以听到十分稚嫩的声音。念公问说：）「你今天念了多少了？」（那个稚嫩的声音回答说：）「今天念了一万一千。」（念公重复了这一句：）「念了一万一千。」（然后继续说到，）所以大家都是要「发菩提心，一向专念」。将来就是一个佛化的家庭，菩提眷属，大家一致。