网摘：伟大的时代来自深刻而无畏的批判

从某些角度来看，迄今为止，还没有哪个国家取得过英国在19世纪所取得的成就：她从一个湿冷、偏僻的群岛国家变身为当时世界唯一的超级大国；她的疆域从接近北极的加拿大到接近南极的新西兰，从东方的印度次大陆到西方的加勒比群岛，成为名副其实的“日不落帝国”；她的语言、文化、制度传播并改造着整个世界；她的信仰、价值观、教育模式甚至体育和娱乐方式都在深刻影响着这个星球的大部分国家。
然而在那样一个时代，却有一个叫狄更斯的年轻人，他对祖国的这些非凡成就从来“视而不见”，他只观察肮脏的社区、流浪的孤儿、贫困的工人，他只思考人性的阴暗和社会的不公，他只表达痛苦和仇恨这些“负能量”的情绪。
但这些都不妨碍他成为那个时代最伟大的作家，不妨碍他被人民和国家所爱戴——他去世后得到最高的哀荣——被安葬在威斯敏斯特大教堂，他的墓碑上写道：“他是贫穷、受苦与被压迫人民的同情者；他的去世令世界失去了一位伟大的英国作家。”
抨击时代、鞭挞社会的狄更斯为什么反而赢得时代和社会的尊重？因为他揭露黑暗，是向往光明；他挖掘丑恶，是呼唤美好。也正是由于狄更斯们的揭露和挖掘，才有了人民的抗争，才有了制度的完善和社会的进步，而他们笔下的黑暗和丑恶才会真正走进历史。

今天，我和大七来到当时丢小仔的地方，问了环卫工人和路人，大家都说没有流浪的狗狗，我放心了很多，觉得至少它没有流浪，它那么可爱好看也许被人领回家了，也许是已经去了天堂，如果被人领养了，我希望它是幸福的，如果已经死了那么我希望它可以做我的女儿，我会一直想你，爱你，我的小仔❤️ https://t.cn/RxRVHIh

#郑州工人露宿街头无法返乡# 昨晚收到一条评论说“百姓广场黄岗寺附近常有打工人员滞留”，今天下午我跟男朋友又去了黄岗寺。先说我的结论，黄岗寺确实是有流浪在路边的工人，但不一定是因为疫情导致的回不去家的情况。

在路口确实有位看上去像是农民工打扮的人戴着口罩睡在马路上，我们不好意思地叫醒了这位大叔询问情况，大叔看上去有一些防备，说前几天有位“马书记”来问过了，让我们去马路对面看看，那边有很多人睡大街上，我们继续追问对方是否因为疫情滞留在郑州，对方说不是。我们一边问他一边想走开，我们就不再攀谈了。

过马路有一片小公园，我们看到有市容巡查的车，还有几位工作人员在路边。由于不太清楚聚集的位置，我们再往前走看到一位清洁工大姐，跟她聊了几句，对方说一开始也不愿跟我们多聊，我们极力表明身份和来龙去脉，表示我们就是在网络上看到有工人因疫情滞留的消息，想提供一些帮助。大姐说这里都不是我们说的那种情况，都是一直在这一片的流浪汉。大家还说，之前有很多流浪汉和乞讨的聚集在这一片，八月份疫情严重的时候“驱赶”了一波（主要是为了防止聚集，也有工作人员过来发口罩、测核酸）。

我们跟大家聊完大概清楚了这边的情况，于是就往回走了，但还是想跟市容巡查的工作人员了解一下情况。我们找了在边上看上去比较慈眉善目的大爷，也是先表明了我们的来意，想找到因疫情无法返乡的流浪工人提供帮助，大爷说这边都是长期在这片的流浪汉、打短工的。我们又指了指巡查车问道“现在是不让在这一片流浪了吗？”大爷说是因为疫情在驱散这些人，会有人过来做核酸。

（以上都是对方的方言，我只能听懂大概，加上男朋友的转述，应该能基本还原当时对话的大意。）

我们往回走看到原先路口同一个位置还是躺着一个人，不过不是我们最先遇到的那位大爷，是另一位大爷，光着脚脖子冻得通红，睡在路边上，我们停下来问是否需要帮助，路边骑电动车路过的一位大哥也停下来关心他怎么睡这儿，冷不冷。这位大爷只是摆手说不冷、没事儿、不用管。我们就走开了。

我跟男友总结了一下，黄岗寺这一片，包括郑州其他有流浪汉聚集的，可能大部分还是长期流浪的流浪汉、乞讨者，或者到城市里谋生存打短工的农民工，因为不舍得花钱住宿选择露宿街头。以上情况均属于由来已久的社会问题，不是我们靠杯水车薪的救助能改善甚至解决的。

至于那条视频里的老人所说的“十几个工人”，我猜测有可能也是上述情况，不一定全是因为疫情滞留流浪的。当然，我没有实际找到那帮工人或者视频里的老人，我也无法确定实际情况。有线索的朋友可以提供给我，我会继续为“因疫情滞留郑州流浪的工人”提供帮助。

我到郑州生活一年了，对河南人的印象非常好，河南人的朴实、真诚、热心，经常让我非常感动。郑州的防疫一直做得也不错，响应很快，还为流浪汉发口罩、测核酸。但我还是要在此呼吁各地方的政策能更加精细化，关注到更广泛的人群，有更细致更人性化的措施，防疫大过天，但防疫也是为了人民。希望永城的那位老人能早日回家过年，跟家人团聚。