#索达吉堪布[超话]# 【《善生经》：
畏伏而强亲，美言亲亦尔，敬顺虚诳亲，恶友为恶亲。此亲不可恃，智者当觉知，宜速远离之，如避于险道。 】
何谓为四？一者畏伏，二者美言，三者敬顺，四者恶友。
第一者畏伏，第二者美言，第三者敬顺，第四者恶友，这四种人下面都会有详细的介绍。概括而言，前四者在慧远大师《大乘译藏》中也说过这四种恶友。
畏伏、美言、敬顺等四者指的是恶友的四种特点。
第一者畏伏是指表面上有些人对你特别畏惧、敬畏，俯首帖耳、特别恭敬的样子，但实际上带有不可告人的目的，这主要是从心态上讲的。指内心虚假的恶友。
第二者美言，是从语言方面来讲的，是指有些人口头上对你赞美颂扬，经常宣说你的功德，但实际上并非如此，这里指以奉承的语言来欺骗你的恶友。
第三者敬顺，是从身体方面讲的。身体上表现得对你特别的敬畏、随顺，但实际上仅是装模作样而已。以上是从身口意三者来讲的。
第四者恶友，是指恶知识、恶友，其身口意三者都很恶劣，表面上可能看不出来，伪装得如同亲人一样。实际上，真正是身恶、语恶、心恶的大恶人。这种人世间当中也不少见，现实生活中也常会遇到。可能也是如今社会的一种状态吧，很多人不相信别人，一方面与从小的教育导向有一定关系，另一方面现在确实有很多人表里不一，当面一套、背后一套，人前甜言蜜语，背后品性却极其下劣。
《别译杂阿含经》云：“屏处极毁骂，百千种诽谤，面前而赞叹，言是善好人。”意思是，处在暗处时会谩骂、诽谤，用各种恶毒的语言诋毁你；当面时却以各种赞美之词来夸赞你，“你如何善良、你如何美好......”这样的人如今在社会中也是屡见不鲜的，尤其是自己稍微有点身份、钱财、相貌端严，或有一定的智慧和才华时，很多人都会在你面前说比较漂亮、动听的语言。
对一些没有智慧的人来说，就会信以为真，认为别人对自己的评价确实如此，开始洋洋得意，最后飘飘然，觉得大家真的是在赞美你。实际上并非如此，当你稍微有点身份、地位等，当面的美誉便会纷至沓来，但反观自己，是否是真正具足圆满功德的人呢？也不一定，背后也有人会说你坏话的。也许自己的确有缺陷，只是别人没发现而已；即使别人已经发现了，暂时为了某个目的，也不一定会马上揭露。有智慧的人，应该不以别人的赞叹而骄傲自满，不以别人的诽谤而垂头丧气，秉持客观的态度，不喜不怒。这是非常重要的。
前面大概讲一下。下面对每个道理广说。
佛告善生：畏伏有四事。云何为四?一者先与后夺，二者与少望多，三者畏故强亲，四者为利故亲，是为畏伏四事。
佛告诉善生：畏伏有四种事。哪四种事呢？
一是先与后夺。别人首先对你恭敬，不管是名声、财富，你需要的一切资具都先给与你——但这并不是真心，因为之后会更多地夺取你所拥有的东西。在五种邪命中，我们称此为“赠微博厚”：先给你一些微薄的东西，最后夺取更多、更贵重的东西。表面上看别人对我很好，特别热情，每天都请客，于是我认为这是好人，一定是个好朋友。谁知到了一定时候，因缘成熟了，他就显现出真实面目了。
二是与少望多。给予的比较少，希望得到更多。比如现在世间当中的送礼——有些工程队找当地领导官员，先送酒、烟，慢慢再提要求：你能不能把这个项目给我？我可以给你如何如何……。先给予少的东西，希望从中得到更多的利益。看起来是朋友，实际上是恶友，这样会害了你。现在抓住的许多腐败分子，就是因为当初收受工程项目老板的礼物，官商勾结，最后落得的下场异常可怜。
三是畏故强亲。因为遇到了可怕的事情而亲近。这个人无可奈何、走投无路，实在没办法了，就开始刻意亲近你。其实并不是真的对你恭敬，是因为他遇到了各种麻烦事。
四是为利故亲。为了得到某个利益而亲近。他亲近你并不是真的对你好，而是为了得到财富。现代社会为了金钱而表示亲近的人非常多。他并非真心喜欢、恭敬你，而是为了某个目的才亲近你。
这四者就叫做畏伏四事。恶友表面上看似对你怀着敬畏心，在你面前做出恭敬的样子，其实是有他的目的，这种人我们应该远离。
世间也经常这样说：当你富贵的时候，敌人也会亲近你；当你贫穷的时候，亲人也会远离你。《杂宝藏经》里讲：“富贵亲友贫贱离，如此之友当速远。”意思就是，当你富贵的时候，都是你的亲友；当你贫贱的时候，身边的人都会远离。像这样的恶友，如果我们早知道的话，就应当速速远离。
————索达吉堪布（上师）讲解
畏伏而强亲，美言亲亦尔，敬顺虚诳亲，恶友为恶亲。此亲不可恃，智者当觉知，宜速远离之，如避于险道。 】
何谓为四？一者畏伏，二者美言，三者敬顺，四者恶友。
第一者畏伏，第二者美言，第三者敬顺，第四者恶友，这四种人下面都会有详细的介绍。概括而言，前四者在慧远大师《大乘译藏》中也说过这四种恶友。
畏伏、美言、敬顺等四者指的是恶友的四种特点。
第一者畏伏是指表面上有些人对你特别畏惧、敬畏，俯首帖耳、特别恭敬的样子，但实际上带有不可告人的目的，这主要是从心态上讲的。指内心虚假的恶友。
第二者美言，是从语言方面来讲的，是指有些人口头上对你赞美颂扬，经常宣说你的功德，但实际上并非如此，这里指以奉承的语言来欺骗你的恶友。
第三者敬顺，是从身体方面讲的。身体上表现得对你特别的敬畏、随顺，但实际上仅是装模作样而已。以上是从身口意三者来讲的。
第四者恶友，是指恶知识、恶友，其身口意三者都很恶劣，表面上可能看不出来，伪装得如同亲人一样。实际上，真正是身恶、语恶、心恶的大恶人。这种人世间当中也不少见，现实生活中也常会遇到。可能也是如今社会的一种状态吧，很多人不相信别人，一方面与从小的教育导向有一定关系，另一方面现在确实有很多人表里不一，当面一套、背后一套，人前甜言蜜语，背后品性却极其下劣。
《别译杂阿含经》云：“屏处极毁骂，百千种诽谤，面前而赞叹，言是善好人。”意思是，处在暗处时会谩骂、诽谤，用各种恶毒的语言诋毁你；当面时却以各种赞美之词来夸赞你，“你如何善良、你如何美好......”这样的人如今在社会中也是屡见不鲜的，尤其是自己稍微有点身份、钱财、相貌端严，或有一定的智慧和才华时，很多人都会在你面前说比较漂亮、动听的语言。
对一些没有智慧的人来说，就会信以为真，认为别人对自己的评价确实如此，开始洋洋得意，最后飘飘然，觉得大家真的是在赞美你。实际上并非如此，当你稍微有点身份、地位等，当面的美誉便会纷至沓来，但反观自己，是否是真正具足圆满功德的人呢？也不一定，背后也有人会说你坏话的。也许自己的确有缺陷，只是别人没发现而已；即使别人已经发现了，暂时为了某个目的，也不一定会马上揭露。有智慧的人，应该不以别人的赞叹而骄傲自满，不以别人的诽谤而垂头丧气，秉持客观的态度，不喜不怒。这是非常重要的。
前面大概讲一下。下面对每个道理广说。
佛告善生：畏伏有四事。云何为四?一者先与后夺，二者与少望多，三者畏故强亲，四者为利故亲，是为畏伏四事。
佛告诉善生：畏伏有四种事。哪四种事呢？
一是先与后夺。别人首先对你恭敬，不管是名声、财富，你需要的一切资具都先给与你——但这并不是真心，因为之后会更多地夺取你所拥有的东西。在五种邪命中，我们称此为“赠微博厚”：先给你一些微薄的东西，最后夺取更多、更贵重的东西。表面上看别人对我很好，特别热情，每天都请客，于是我认为这是好人，一定是个好朋友。谁知到了一定时候，因缘成熟了，他就显现出真实面目了。
二是与少望多。给予的比较少，希望得到更多。比如现在世间当中的送礼——有些工程队找当地领导官员，先送酒、烟，慢慢再提要求：你能不能把这个项目给我？我可以给你如何如何……。先给予少的东西，希望从中得到更多的利益。看起来是朋友，实际上是恶友，这样会害了你。现在抓住的许多腐败分子，就是因为当初收受工程项目老板的礼物，官商勾结，最后落得的下场异常可怜。
三是畏故强亲。因为遇到了可怕的事情而亲近。这个人无可奈何、走投无路，实在没办法了，就开始刻意亲近你。其实并不是真的对你恭敬，是因为他遇到了各种麻烦事。
四是为利故亲。为了得到某个利益而亲近。他亲近你并不是真的对你好，而是为了得到财富。现代社会为了金钱而表示亲近的人非常多。他并非真心喜欢、恭敬你，而是为了某个目的才亲近你。
这四者就叫做畏伏四事。恶友表面上看似对你怀着敬畏心，在你面前做出恭敬的样子，其实是有他的目的，这种人我们应该远离。
世间也经常这样说：当你富贵的时候，敌人也会亲近你；当你贫穷的时候，亲人也会远离你。《杂宝藏经》里讲：“富贵亲友贫贱离，如此之友当速远。”意思就是，当你富贵的时候，都是你的亲友；当你贫贱的时候，身边的人都会远离。像这样的恶友，如果我们早知道的话，就应当速速远离。
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突然想起去年去泰国玩，想打车回酒店，但是不知道住的地方叫什么名字，就是记得边上有个香格里拉酒店，于是就跟那个司机讲:SHANGRILA！
司机直直的给我们开到了香格里拉门口，保安过来给我们拉车门[笑cry]
可我们不住这里啊！于是我灵机一动:let's go to the supermarket！
然后和我豆头也不回的跑掉了
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#旅行[超话]##豆豆热气球##西藏旅行##拉萨#
累了饿了就来喜鹊阁。☕️
昨天坐了一个下午，小可今天又在这里泡了一天写东西。才第二天，我也可以熟到跟老板娘笑一下就直接去三楼找丫头。
听说吉祥骚年中午来过，还送了丫头一份可爱的小礼物，灵魂有趣的好孩子。[带着微博去旅行][带着微博去旅行][带着微博去旅行]
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