创业日记day708 科学与意义
史蒂芬·平克是我非常熟悉的人物。他2018年出的《启蒙此时》，这本书现在已经有了中文版，叫《当下的启蒙》。
平克那本书的开头，写到有个学生问他一个问题，“我为什么要活着？”
平克用整本书来回答这个问题，说你活着就要做一个有理性的人，要求知，要追求幸福，要体验人生，要帮助他人等等等。
而夏皮罗提出一个质疑。他说你平克说的这些，其实并没有回答开头的问题。你说是建议对方如何活着，可人家的问题是为什么要活着。人家为什么要接受你的建议呢？
当初我们讲这本书的时候重点讲的是启蒙运动的历史，没有特别关注这个问题。那平克为什么说不清楚呢？因为他对启蒙运动的理解是站不住脚的。
平克想要理性，不想要宗教，认为启蒙运动是人类用理性的光辉照亮了宗教的黑暗，但是我们现在知道，相信人可以有理性，相信理性终将胜出，这本身就是一种宗教情怀。是宗教孕育了启蒙运动。而另一方面，平克整本书都没有提到法国大革命，他完全不在意因为对理性的过分乐观导致了什么样的灾难。
所以夏皮罗说，平克这个态度，就相当于你说你想要有一个果园，但是你只想要树上的果实，而不要果树下面的粪肥。这是投机取巧。
事实上平克建议的这些活法，都是耶路撒冷和雅典的情怀。是宗教和哲学家告诉我们人要追求幸福、要有认识和改造世界、要有道德。平克只是简单地把这些信念当成了理所当然的东西。
那科学本身到底能不能提供人生意义呢？现在有很多科学家持有一个严肃的立场，叫做“新启蒙”。新启蒙也是赞赏理性，但它不像旧的启蒙运动那样认为意义来自上帝或者telos，而是想完全从科学出发，去推导一套人生意义。当然这个工作现在还没有完成，那也许是因为我们对科学的了解还不深……如果我们将来找到爱因斯坦追求的那个大统一理论，了解了世界的真相，也许就知道人生的意义了。
生物学家爱德华·威尔逊的《创造的起源》这本书，威尔逊就是一个新启蒙主义者。威尔逊试图使用生物学知识推演个人和社会的行为规范。
但是夏皮罗认为新启蒙主义者的努力将是徒劳的。这个关键在于科学，从来都只是告诉我们世界是如何运行的，提供的是“is”而正如休谟所说，is 和 ought 是两码事。科学只能告诉你世界是什么样子，而没告诉你应该怎么办。我打个比方，这就好比围棋，科学能告诉你围棋的规则是什么，怎么下能提高赢棋的概率，但是科学不能告诉你为啥要赢棋！你完全可以不下这盘棋！
史蒂芬·平克是我非常熟悉的人物。他2018年出的《启蒙此时》，这本书现在已经有了中文版，叫《当下的启蒙》。
平克那本书的开头，写到有个学生问他一个问题，“我为什么要活着？”
平克用整本书来回答这个问题，说你活着就要做一个有理性的人，要求知，要追求幸福，要体验人生，要帮助他人等等等。
而夏皮罗提出一个质疑。他说你平克说的这些，其实并没有回答开头的问题。你说是建议对方如何活着，可人家的问题是为什么要活着。人家为什么要接受你的建议呢？
当初我们讲这本书的时候重点讲的是启蒙运动的历史，没有特别关注这个问题。那平克为什么说不清楚呢？因为他对启蒙运动的理解是站不住脚的。
平克想要理性，不想要宗教，认为启蒙运动是人类用理性的光辉照亮了宗教的黑暗，但是我们现在知道，相信人可以有理性，相信理性终将胜出，这本身就是一种宗教情怀。是宗教孕育了启蒙运动。而另一方面，平克整本书都没有提到法国大革命，他完全不在意因为对理性的过分乐观导致了什么样的灾难。
所以夏皮罗说，平克这个态度，就相当于你说你想要有一个果园，但是你只想要树上的果实，而不要果树下面的粪肥。这是投机取巧。
事实上平克建议的这些活法，都是耶路撒冷和雅典的情怀。是宗教和哲学家告诉我们人要追求幸福、要有认识和改造世界、要有道德。平克只是简单地把这些信念当成了理所当然的东西。
那科学本身到底能不能提供人生意义呢？现在有很多科学家持有一个严肃的立场，叫做“新启蒙”。新启蒙也是赞赏理性，但它不像旧的启蒙运动那样认为意义来自上帝或者telos，而是想完全从科学出发，去推导一套人生意义。当然这个工作现在还没有完成，那也许是因为我们对科学的了解还不深……如果我们将来找到爱因斯坦追求的那个大统一理论，了解了世界的真相，也许就知道人生的意义了。
生物学家爱德华·威尔逊的《创造的起源》这本书，威尔逊就是一个新启蒙主义者。威尔逊试图使用生物学知识推演个人和社会的行为规范。
但是夏皮罗认为新启蒙主义者的努力将是徒劳的。这个关键在于科学，从来都只是告诉我们世界是如何运行的，提供的是“is”而正如休谟所说，is 和 ought 是两码事。科学只能告诉你世界是什么样子，而没告诉你应该怎么办。我打个比方，这就好比围棋，科学能告诉你围棋的规则是什么，怎么下能提高赢棋的概率，但是科学不能告诉你为啥要赢棋！你完全可以不下这盘棋！
一个人的不幸，是从羡慕别人开始的。若你总是试图变成想象中的某个人，难题就来了。人之所以累，是因为越来越不会做真正的自己。要知道，上天给你这样的一份生活，自有它的道理。把自己的日子过好，就是幸福唯一的捷径。劳动创造未来，劳动改变生活，#五一劳动节#看 #央视五一晚会#有不一样观影感受。#正能量#
Clarice Marjoribanks Beckett
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“To give a sincere and truthful representation of a portion of the beauty of Nature, and to show the charm of light and shade, which I try to give forth in correct tones so as to give as nearly as possible an exact illusion of reality.”
（“以真诚和真实的方式表达自然之美的一部分，并展示光与影的魅力，我试图以正确的色调来描绘它，以尽可能准确地呈现现实之幻境。”）
/
Beckett偏爱清晨柔软的漫射光线，日落时分微妙的色彩；那些雾蒙蒙的日子里，总能瞥见有轨电车或福特汽车，灯光在雾中闪烁。当她的同时代人陶醉在阳光的照射下时，她试图用形状、色彩和构图的微妙关系来重新诠释自己对于周围环境的感知，她作画迅速且具有强迫性，从不重做，也很少在画布上签名。笔法是平的，颜料稀薄，在画布上光滑又温暖。
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Clarice Marjoribanks Beckett
(Australian, 1887–1935)
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#RED·MOON##v派狂欢##遇见艺术#
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“To give a sincere and truthful representation of a portion of the beauty of Nature, and to show the charm of light and shade, which I try to give forth in correct tones so as to give as nearly as possible an exact illusion of reality.”
（“以真诚和真实的方式表达自然之美的一部分，并展示光与影的魅力，我试图以正确的色调来描绘它，以尽可能准确地呈现现实之幻境。”）
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Beckett偏爱清晨柔软的漫射光线，日落时分微妙的色彩；那些雾蒙蒙的日子里，总能瞥见有轨电车或福特汽车，灯光在雾中闪烁。当她的同时代人陶醉在阳光的照射下时，她试图用形状、色彩和构图的微妙关系来重新诠释自己对于周围环境的感知，她作画迅速且具有强迫性，从不重做，也很少在画布上签名。笔法是平的，颜料稀薄，在画布上光滑又温暖。
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Clarice Marjoribanks Beckett
(Australian, 1887–1935)
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#RED·MOON##v派狂欢##遇见艺术#
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