#历史上的昨天#
1929年１ ２ 月 ２ ８ 日 、 ２ ９ 日 中 共 红 四 军 第 九 次 代 表 大 会 在 上 杭 古 田 召 开 。 会 上 ， 毛 泽 东 作 政 治 报 告 ， 朱 德 作 军 事 报 告 ， 陈 毅 传 达 中 央 九 月 来 信 以 及 中 央 关 于 开 除 取 消 派 陈 独 秀 等 党 籍 的 决 议 案 。 会 议 讨 论 了 中 央 的 指 示 ， 总 结 了 红 四 军 前 委 工 作 的 经 验 教 训 ， 一 致 通 过 了 毛 泽 东 起 草 的 八 个 决 议 案 （ 总 称 《 中 国 共 产党 红 军 第 四 军 第 九 次 代 表 大 会 决 议 案 》 ， 又 称 《 古 田 会 议 决 议 》 ， 其 中 第 一 部 分 《 关 于 纠 正 党 内 的 错 误 思 想 》 编 入 《 毛 泽 东 选 集 》 ） 。 古 田 会 议 决 议 的 主 要 内 容 包 括 ： （ 一 ） 规 定 红 军 的 性 质 和 任 务 。 决 议 指 出 ， “ 红 军 是 一 个 执 行 革 命 的 政 治 任 务 的 武 装 集 团 ” ， “ 除 了 打 仗 消 灭 敌 人 军 事 力 量 之 外 ， 还 要 负 担 宣 传 群 众 、 组 织 群 众 、 武 装 群 众 、 帮 助 群 众 建 立 革 命 政 权 以 至 于 建 立 共 产 党 的 组 织 等 项 重 大 的 任 务 ” 。 决 议 批 判 了 不 重 视 根 据 地 建 设 的 流 寇 思 想 和 不 愿 做 群 众 工 作 的 错 误 倾 向 。 （ 二 ） 肯 定 党 对 红 军 的 领 导 原 则 。 决 议 强 调 必 须 从 思 想 上 、 政 治 上 进 行 党 的 建 设 ， 还 必 须 加 强 党 的 组 织 建 设 ， 指 出 要 在 红 军 中 健 全 党 的 各 级 组 织 ， “ 厉 行 集 中 指 导 下 的 民 主 生 活 ” 。 决 议 批 判 了 极 端 民 主 化 思 想 和 非 组 织 观 点 等 错 误 倾 向 。 （ 三 ） 明 确 军 事 和 政 治 的 关 系 。 决 议 指 出 ， “ 军 事 只 是 完 成 政 治 任 务 的 工 具 之 一 ” 。 决 议 批 判 了 “ 军 事 好 ， 政 治 自 然 会 好 ” 和 “ 司 令 部 对 外 ” 以 及 把 政 治 机 关 隶 属 于 军 事 机 关 的 单 纯 军 事 观 点 。 （ 四 ） 强 调 进 行 马 克 思 主 义 和 党 的 正 确 路 线 教 育 。 决 议 指 出 ， 红 军 党 内 “ 存 在 着 各 种 非 无 产 阶 级 的 思 想 ” ， 最 迫 切 的 问 题 是 教 育 的 问 题 ， 要 从 教 育 上 提 高 党 内 的 政 治 水 平 ， 使 党 员 的 思 想 和 党 内 的 生 活 都 政 治 化 、 科 学 化 。 决 议 对 各 种 错 误 思 想 的 表 现 、 根 源 作 了 分 析 ， 指 明 了 纠 正 的 方 法 。 （ 五 ） 确 立 红 军 处 理 军 内 关 系 、 军 民 关 系 和 瓦 解 敌 军 的 原 则 。 决 议 指 出 ， 红 军 官 兵 平 等 ， 官 长 应 爱 护 士 兵 ， 保 障 士 兵 的 民 主 权 利 ， 纠 正 打 骂 士 兵 等 旧 军 队 的 管 教 方 法 ， 士 兵 要 尊 重 官 长 ， 自 觉 接 受 管 理 ， 遵 守 纪 律 。 决 议 重 申 红 军 必 须 遵 守 三 大 纪 律 和 六 项 注 意 的 规 定 ， 坚 持 军 民 团 结 。 决 议 规 定 ， 优 待 俘 虏 兵 ， 不 准 没 收 他 们 个 人 的 财 物 ， 有 伤 给 予 医 治 ， 不 愿 当 红 军 的 发 给路 费 释 放 。 （ 六 ） 规 定 红 军 宣 传 工 作 的 任 务 。 决 议 指 出 ： “ 红 军 宣 传 工 作 的 任 务 ， 就 是 扩 大 政 治 影 响 争 取 广 大 群 众 。 由 这 个 宣 传 任 务 之 实 现 ， 才 可 以 实 现 组 织 群 众 、 武 装 群 众 、 建 立 政 权 、 消 灭 反 动 势 力 、 促 进 革 命 高 潮 等 红 军 的 总 任 务 。 ” （ 七 ） 论 述 红 军 政 治 工 作 的 作 风 和 方 法 。 决 议 指 出 ， 要 “ 用 马 克 思 列 宁 主 义 的 方 法 去 作 政 治 形 势 的 分 析 和 阶 级 势 力 的 估 量 ， 以 代 替 主 观 主 义 的 分 析 和 估 量 ” ， 要 注 意 对 实 际 情 况 的 调 查 研 究 ， “ 党 内 批 评 要 防 止 主 观 武 断 和 把 批 评 庸 俗 化 ” 。 这 个 决 议 解 决 了 以 农 民 为 主 要 成 分 的 革 命 军 队 如 何 建 成 无 产 阶 级 性 质 的 新 型 人 民 军 队 的 问 题 ， 是 红 军 （ 后 来 的 八 路 军 、 新 四 军 ， 人 民 解 放 军 ） 建 设 的 纲 领 性 文 件 。 同 时 ， 这 个 决 议 为 整 个 党 的 建 设 确 立 了 一 条 马 克 思 列 宁 主 义 的 路 线 ， 也 是 党 的 建 设 的 纲 领 性 文 件 。
大 会 选 举 毛 泽 东 、 朱 德 、 陈 毅 、 罗 荣 桓 、 林 彪 、 伍 中 豪 、 谭 震 林 等 十 一 人 为 中 共 红 四 军 前 委 委 员 ， 毛 泽 东 重 新 当 选 前 委 书 记 。
1929年１ ２ 月 ２ ８ 日 、 ２ ９ 日 中 共 红 四 军 第 九 次 代 表 大 会 在 上 杭 古 田 召 开 。 会 上 ， 毛 泽 东 作 政 治 报 告 ， 朱 德 作 军 事 报 告 ， 陈 毅 传 达 中 央 九 月 来 信 以 及 中 央 关 于 开 除 取 消 派 陈 独 秀 等 党 籍 的 决 议 案 。 会 议 讨 论 了 中 央 的 指 示 ， 总 结 了 红 四 军 前 委 工 作 的 经 验 教 训 ， 一 致 通 过 了 毛 泽 东 起 草 的 八 个 决 议 案 （ 总 称 《 中 国 共 产党 红 军 第 四 军 第 九 次 代 表 大 会 决 议 案 》 ， 又 称 《 古 田 会 议 决 议 》 ， 其 中 第 一 部 分 《 关 于 纠 正 党 内 的 错 误 思 想 》 编 入 《 毛 泽 东 选 集 》 ） 。 古 田 会 议 决 议 的 主 要 内 容 包 括 ： （ 一 ） 规 定 红 军 的 性 质 和 任 务 。 决 议 指 出 ， “ 红 军 是 一 个 执 行 革 命 的 政 治 任 务 的 武 装 集 团 ” ， “ 除 了 打 仗 消 灭 敌 人 军 事 力 量 之 外 ， 还 要 负 担 宣 传 群 众 、 组 织 群 众 、 武 装 群 众 、 帮 助 群 众 建 立 革 命 政 权 以 至 于 建 立 共 产 党 的 组 织 等 项 重 大 的 任 务 ” 。 决 议 批 判 了 不 重 视 根 据 地 建 设 的 流 寇 思 想 和 不 愿 做 群 众 工 作 的 错 误 倾 向 。 （ 二 ） 肯 定 党 对 红 军 的 领 导 原 则 。 决 议 强 调 必 须 从 思 想 上 、 政 治 上 进 行 党 的 建 设 ， 还 必 须 加 强 党 的 组 织 建 设 ， 指 出 要 在 红 军 中 健 全 党 的 各 级 组 织 ， “ 厉 行 集 中 指 导 下 的 民 主 生 活 ” 。 决 议 批 判 了 极 端 民 主 化 思 想 和 非 组 织 观 点 等 错 误 倾 向 。 （ 三 ） 明 确 军 事 和 政 治 的 关 系 。 决 议 指 出 ， “ 军 事 只 是 完 成 政 治 任 务 的 工 具 之 一 ” 。 决 议 批 判 了 “ 军 事 好 ， 政 治 自 然 会 好 ” 和 “ 司 令 部 对 外 ” 以 及 把 政 治 机 关 隶 属 于 军 事 机 关 的 单 纯 军 事 观 点 。 （ 四 ） 强 调 进 行 马 克 思 主 义 和 党 的 正 确 路 线 教 育 。 决 议 指 出 ， 红 军 党 内 “ 存 在 着 各 种 非 无 产 阶 级 的 思 想 ” ， 最 迫 切 的 问 题 是 教 育 的 问 题 ， 要 从 教 育 上 提 高 党 内 的 政 治 水 平 ， 使 党 员 的 思 想 和 党 内 的 生 活 都 政 治 化 、 科 学 化 。 决 议 对 各 种 错 误 思 想 的 表 现 、 根 源 作 了 分 析 ， 指 明 了 纠 正 的 方 法 。 （ 五 ） 确 立 红 军 处 理 军 内 关 系 、 军 民 关 系 和 瓦 解 敌 军 的 原 则 。 决 议 指 出 ， 红 军 官 兵 平 等 ， 官 长 应 爱 护 士 兵 ， 保 障 士 兵 的 民 主 权 利 ， 纠 正 打 骂 士 兵 等 旧 军 队 的 管 教 方 法 ， 士 兵 要 尊 重 官 长 ， 自 觉 接 受 管 理 ， 遵 守 纪 律 。 决 议 重 申 红 军 必 须 遵 守 三 大 纪 律 和 六 项 注 意 的 规 定 ， 坚 持 军 民 团 结 。 决 议 规 定 ， 优 待 俘 虏 兵 ， 不 准 没 收 他 们 个 人 的 财 物 ， 有 伤 给 予 医 治 ， 不 愿 当 红 军 的 发 给路 费 释 放 。 （ 六 ） 规 定 红 军 宣 传 工 作 的 任 务 。 决 议 指 出 ： “ 红 军 宣 传 工 作 的 任 务 ， 就 是 扩 大 政 治 影 响 争 取 广 大 群 众 。 由 这 个 宣 传 任 务 之 实 现 ， 才 可 以 实 现 组 织 群 众 、 武 装 群 众 、 建 立 政 权 、 消 灭 反 动 势 力 、 促 进 革 命 高 潮 等 红 军 的 总 任 务 。 ” （ 七 ） 论 述 红 军 政 治 工 作 的 作 风 和 方 法 。 决 议 指 出 ， 要 “ 用 马 克 思 列 宁 主 义 的 方 法 去 作 政 治 形 势 的 分 析 和 阶 级 势 力 的 估 量 ， 以 代 替 主 观 主 义 的 分 析 和 估 量 ” ， 要 注 意 对 实 际 情 况 的 调 查 研 究 ， “ 党 内 批 评 要 防 止 主 观 武 断 和 把 批 评 庸 俗 化 ” 。 这 个 决 议 解 决 了 以 农 民 为 主 要 成 分 的 革 命 军 队 如 何 建 成 无 产 阶 级 性 质 的 新 型 人 民 军 队 的 问 题 ， 是 红 军 （ 后 来 的 八 路 军 、 新 四 军 ， 人 民 解 放 军 ） 建 设 的 纲 领 性 文 件 。 同 时 ， 这 个 决 议 为 整 个 党 的 建 设 确 立 了 一 条 马 克 思 列 宁 主 义 的 路 线 ， 也 是 党 的 建 设 的 纲 领 性 文 件 。
大 会 选 举 毛 泽 东 、 朱 德 、 陈 毅 、 罗 荣 桓 、 林 彪 、 伍 中 豪 、 谭 震 林 等 十 一 人 为 中 共 红 四 军 前 委 委 员 ， 毛 泽 东 重 新 当 选 前 委 书 记 。
道教关于日月三光的禁忌！
道教里关于日月的禁忌还是很多的，且比较普遍。如“不得辄指三光，久视日月。不得裸露于三光，不得呵骂于日月”等等。为什么不可以这样对待日月三光呢？
日月的出现是为了化育万物，日月的照临为生身之本。天地不化乃至日月，所以对日月不恭即是“轻生迷本”。“轻生迷本”万物不载也。又因日月星三光各有神明，日月星的星中就包括满天星宿，南北东西中五斗，二十八宿，诸天列曜等。诸天星宿主人一切。“东斗主算，西斗记名，北斗落死，南斗上生，中斗大魁，总监万灵”。
福禄寿星各司其职。不可冒犯星斗即是对本命的恭敬，对星辰护佑的感激，又是趋吉避凶的法门。因星斗有吉星凶曜之分，如若因裸露或不敬犯了日月三光，犯了黄幡豹尾，飞廉勾绞，丧门白虎等星煞，那就后悔莫及了。
后蜀后主孟昶的妃子张丽华和后主去青城山上香，因后主玩的非常高兴，所以玩了几个月都不想回京。时值上元节，上元天官大帝与五岳丈人校对世间善恶罪福的时候，张丽华因为在道观里夜起裸露，亵渎三光上真，就被天雷击死了。十多年后李若冲回青城山九天丈人观，在竹林中看到一个女子和她说了两首诗。然后他回大殿的时候看到神明校对善恶，其中就有竹林中的那个女子在受罚。李若冲问她师父原因，他师父将来龙去脉讲了一遍，告诉李若冲说，既然你俩有缘，你就超度她吧。
李若冲问其师何法可度，他师父说你要诵九遍《九天生神章》，然后奏金箓白简，张丽华的罪魂才能脱离苦趣，超生人天。于是李若冲依法行之，在中元节为张丽华修长生金简，使张氏的鬼魂得以投身。次日李若冲至张丽华所葬之处，看到地上有沙字四句。沙字书：符吏匆匆叩夜扃，便随金简出幽冥。蒙师荐拔恩非浅，领得生神九卷经。

2
这个故事记载在《铁罐炼》中的《黄箓斋》里。就因张丽华夜起裸露亵渎三光，所以被天雷劈死。可见冒犯日月星三光的果报是多么的大。
不得久视日月也是如此。经中记载“太阳日君为阳宫总司，列二十八宿为属吏。太阴月君为阴宫总司，总五岳二十四炁，治山为地司，三河四海九江十二溪为水府。每一年有二十四炁，每一节炁即太阳日君首至，当节合巡宿中。此日太阴月君亦至。其日，则二十四炁治山。二十四炁君，各攒集世人善恶、灾福、寿禄、生死等事，上於所属之岳。本岳司命，又复誊奏于当节阴阳二君所巡宿中。
立春节，按虚宿涌泉治阴官左监神炁君奏事。雨水节，按危宿北平治阴官右监神炁君奏事。惊蛰节，按室壁二宿稠粳治阴官左监察炁君奏事。春分节，按奎宿主簿治阴官右功炁君奏事。
清明节，按娄宿蒙秦治阴官左领功炁君奏事。谷雨节，按胃宿平盖治阴官右领功炁君奏事。立夏节，按昴宿云台治阴官左监功炁君奏事......冬至节，按斗宿真多治阴官右领神炁君奏事。小寒节，按牛宿昌利治阴官左都监炁君奏事。大寒节，按女宿鹿堂治阴官右平炁君奏事。然则日月，可久视乎？”
3
日月所主之神，于二十四节气时游寻下降考察人间，久视日月三光恐有不敬冒犯之意。就如同道教科仪里高功要执笏板对越圣真一样。一来表示恭敬，二来对越高真当诚惶诚恐，岂可直视。唯恐冒犯圣真，故执笏来朝。对神明以及对日月的不直视不冒犯，其实是人类自古敬天畏天，敬畏天地的一种表现。
“感天地负载之恩，蒙日月照临之德”是人对自然，对天地的一种恭敬和敬畏之心，要时刻心存对大道的感恩，对天地养育恩的感谢之情。因此道经中要求人们不可久视日月，道理即使如此。此条戒出，也皆因人对天地日月自然的恭敬心、敬畏心少了，所以拿出此条，唤醒人对天地自然的敬畏之情。不得久视日月三光，即常存敬畏，尊道敬天而已。
天地日月三光作为生养万物的本体，自古至今养育着亿万生灵，自古至今也未曾所求人类一丝一毫。天地还在生化，日月三光也都在轮转，护持着这个世界的繁荣与生生不息。然现代人对自然，对天地的破坏太大。“臭氧空洞、水污染、雾霾、温室效应”等导致原本和谐的天地社会变得不那么和谐。生物在减少，空气质量在变差，吃喝危险性增高，都是人们无恭敬心，不敬畏天地，破坏环境所造成的。
气候环境问题已经是全球面临的巨大挑战。节能减排，适度开采，人们对保护生存环境的认识越来越强，也越来越重视。相信在全球的共同努力下，人为的外在形式的保护环境可以起到一定的效果，对地球、对人类的发展与生存能够起到一定作用。
但更重要的还是人心的发觉。当人从心里认识到要保护环境，敬畏天地自然之后，那才能彻底的将“天地自然与万物生存的和谐”找回来。“人心皆散乱，一念变纯真”，这颗恭敬敬畏心的一念生起，才会使天地宇宙自然更加和谐繁荣。
道教里关于日月的禁忌还是很多的，且比较普遍。如“不得辄指三光，久视日月。不得裸露于三光，不得呵骂于日月”等等。为什么不可以这样对待日月三光呢？
日月的出现是为了化育万物，日月的照临为生身之本。天地不化乃至日月，所以对日月不恭即是“轻生迷本”。“轻生迷本”万物不载也。又因日月星三光各有神明，日月星的星中就包括满天星宿，南北东西中五斗，二十八宿，诸天列曜等。诸天星宿主人一切。“东斗主算，西斗记名，北斗落死，南斗上生，中斗大魁，总监万灵”。
福禄寿星各司其职。不可冒犯星斗即是对本命的恭敬，对星辰护佑的感激，又是趋吉避凶的法门。因星斗有吉星凶曜之分，如若因裸露或不敬犯了日月三光，犯了黄幡豹尾，飞廉勾绞，丧门白虎等星煞，那就后悔莫及了。
后蜀后主孟昶的妃子张丽华和后主去青城山上香，因后主玩的非常高兴，所以玩了几个月都不想回京。时值上元节，上元天官大帝与五岳丈人校对世间善恶罪福的时候，张丽华因为在道观里夜起裸露，亵渎三光上真，就被天雷击死了。十多年后李若冲回青城山九天丈人观，在竹林中看到一个女子和她说了两首诗。然后他回大殿的时候看到神明校对善恶，其中就有竹林中的那个女子在受罚。李若冲问她师父原因，他师父将来龙去脉讲了一遍，告诉李若冲说，既然你俩有缘，你就超度她吧。
李若冲问其师何法可度，他师父说你要诵九遍《九天生神章》，然后奏金箓白简，张丽华的罪魂才能脱离苦趣，超生人天。于是李若冲依法行之，在中元节为张丽华修长生金简，使张氏的鬼魂得以投身。次日李若冲至张丽华所葬之处，看到地上有沙字四句。沙字书：符吏匆匆叩夜扃，便随金简出幽冥。蒙师荐拔恩非浅，领得生神九卷经。

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这个故事记载在《铁罐炼》中的《黄箓斋》里。就因张丽华夜起裸露亵渎三光，所以被天雷劈死。可见冒犯日月星三光的果报是多么的大。
不得久视日月也是如此。经中记载“太阳日君为阳宫总司，列二十八宿为属吏。太阴月君为阴宫总司，总五岳二十四炁，治山为地司，三河四海九江十二溪为水府。每一年有二十四炁，每一节炁即太阳日君首至，当节合巡宿中。此日太阴月君亦至。其日，则二十四炁治山。二十四炁君，各攒集世人善恶、灾福、寿禄、生死等事，上於所属之岳。本岳司命，又复誊奏于当节阴阳二君所巡宿中。
立春节，按虚宿涌泉治阴官左监神炁君奏事。雨水节，按危宿北平治阴官右监神炁君奏事。惊蛰节，按室壁二宿稠粳治阴官左监察炁君奏事。春分节，按奎宿主簿治阴官右功炁君奏事。
清明节，按娄宿蒙秦治阴官左领功炁君奏事。谷雨节，按胃宿平盖治阴官右领功炁君奏事。立夏节，按昴宿云台治阴官左监功炁君奏事......冬至节，按斗宿真多治阴官右领神炁君奏事。小寒节，按牛宿昌利治阴官左都监炁君奏事。大寒节，按女宿鹿堂治阴官右平炁君奏事。然则日月，可久视乎？”
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日月所主之神，于二十四节气时游寻下降考察人间，久视日月三光恐有不敬冒犯之意。就如同道教科仪里高功要执笏板对越圣真一样。一来表示恭敬，二来对越高真当诚惶诚恐，岂可直视。唯恐冒犯圣真，故执笏来朝。对神明以及对日月的不直视不冒犯，其实是人类自古敬天畏天，敬畏天地的一种表现。
“感天地负载之恩，蒙日月照临之德”是人对自然，对天地的一种恭敬和敬畏之心，要时刻心存对大道的感恩，对天地养育恩的感谢之情。因此道经中要求人们不可久视日月，道理即使如此。此条戒出，也皆因人对天地日月自然的恭敬心、敬畏心少了，所以拿出此条，唤醒人对天地自然的敬畏之情。不得久视日月三光，即常存敬畏，尊道敬天而已。
天地日月三光作为生养万物的本体，自古至今养育着亿万生灵，自古至今也未曾所求人类一丝一毫。天地还在生化，日月三光也都在轮转，护持着这个世界的繁荣与生生不息。然现代人对自然，对天地的破坏太大。“臭氧空洞、水污染、雾霾、温室效应”等导致原本和谐的天地社会变得不那么和谐。生物在减少，空气质量在变差，吃喝危险性增高，都是人们无恭敬心，不敬畏天地，破坏环境所造成的。
气候环境问题已经是全球面临的巨大挑战。节能减排，适度开采，人们对保护生存环境的认识越来越强，也越来越重视。相信在全球的共同努力下，人为的外在形式的保护环境可以起到一定的效果，对地球、对人类的发展与生存能够起到一定作用。
但更重要的还是人心的发觉。当人从心里认识到要保护环境，敬畏天地自然之后，那才能彻底的将“天地自然与万物生存的和谐”找回来。“人心皆散乱，一念变纯真”，这颗恭敬敬畏心的一念生起，才会使天地宇宙自然更加和谐繁荣。
相亲相爱心意石( 姻緣石 夫妻和合石 婚姻石 愛情結晶石)
爱情对女生来说很重要， 因此很多女生在婚前都聘请政府注册风水师傅去堪舆， 为的是什么， 简单来说， 只有4点:
1. 不想离婚， 不想大吵大骂， 想跟丈夫一起白头到老；
2. 不想有第三者介入， 即使不离婚， 这些背叛婚姻的日子也是令人心烦；
3. 想旺丈夫事业， 想丈夫健康长寿；
4. 想丈夫很爱自己， 想丈夫把赚到的钱交给自己。
女生们都是认真的， 从来没有女生想过离婚， 因此女生都想跟爱人一生一世， 这点心意风水师傅是明白， 也会想方设法帮助一些八字夫星较差的女生， 给她开光加持二粒“相亲相爱心意石”， 究竟这些是什么宝石， 为何一直没有师傅在买卖平店上公开出售？
为了满足大家的好奇， 笔者做了一个秘密玄研， 今天尝试把“相亲相爱心意石”的前世今生公开。
• “相亲相爱心意石”介绍
图中见到的文石, 主要来自扬子江畔、风光旖旎的南京六合和仪征月塘。文石又叫雨花石, 雨花石是女娲娘娘炼石补天的五色石, 五色就是五种颜色, 由于完美的五色石用于鉴赏, 每克都是千元以上, 而笔者选的, 只是天然石, 用于风水上, 价格便宜, 石质粗糙, 请勿介意。
女娲娘娘是传说和伏羲，兄妹阴阳接触而做人，也是上古时代的爱神, 在澳门女娲庙是情侣的月老庙。笔者把文石送到山西省临汾市洪洞县赵城镇侯村女娲陵供养, 再带回澳门女娲庙(离笔者办公室50米处)吸取日月灵光, 这些石以“花”为名，以雨清洗, 洗涤少女的烦恼, 给福主跟真命天子同鞋白首。
• 如何使用“相亲相爱心意石”？
雨花石为女娲补天的遗石。对于一个长期埋藏于地下的物品突然重见天日，如果使用不当，灰尘杂质的入侵，失去效力, 还是会对文石造成永久的损害。
笔者是法器专家, 建议大家使用及护理方法如下：
1. 文石又叫雨花石, 顾名思义, 雨就是雨, 我们不可能贪求便利就用水来养石, 当你收到“相亲相爱心意石”之后, 你要预先准备雨水一瓶(约300cc), 由于季节关系, 还是随缘去结石, 石遇人, 人亦要有福份才可以请石回来。
2. 石有灵气, 不能冒犯, 亵渎神灵, 因此女生第一次要避开生理期内使用“相亲相爱心意石”。
3. 我们第一次使用, 必须在每月的农历十四、 十五、 十六其中一天晚上十一时后。
4. 把意大利水晶玻璃器皿放在卧室(建议床头柜上), 将二粒珍贵的“相亲相爱心意石”放在器皿内, 倒入雨水, 直至雨水浸满玻璃瓶, 双手合什, 念: 女娲娘娘, 信女xxx, 诚心恭请相亲相爱心意石两粒, 请保佑我………………如愿望成真, 我会到寺庙还神, 并添香酒x元
• 如何护理“相亲相爱心意石”？
“相亲相爱心意石”在自然环境里，保持一定的湿度，石中含有水分子，长期处于干燥情况下，会失去游离水分子，表面就可能开裂，日子长了就会开裂。妳必须每星期加雨水一次, 在玄学上, 叫“人养石”。如果妳连石都不愿意养, 妳又怎会去养爱情？
• 哪些人需要卧室放 “相亲相爱心意石”?
爱情是每个女生都需要, 而“相亲相爱心意石”蕴藏丰富的爱情养份, 只要妳是女生都可以请。
这些石开光的时候, 笔者烧了许愿香, 再按照使用者的姓名、出生资 料, 浸了符水, 放在女娲娘娘坛前念经, 我们相信这玄力是存在的、殊胜的。
• 如果无缘，如何处理这两粒石？
• 无缘可以解释为：
• 1) 不喜欢、不信任；
• 2) 碎了；
• 3) 使用后, 跟过二个男人在同一床上犯邪淫。
使用者可以把石子送去寺庙供养，或埋在花盆/树下，即可。
• 我要提供什麼資料?
認真一些, 提交订单前，在“给卖家留言”处注明使用者姓名(艺人请填写艺名)、性别、阳历（新历、西历）出生年月日时辰（不知道时辰的只填年月日）、住址等资料以备熊老师开光和加持, 當然愈詳細愈好。
图中意大利水晶玻璃器皿是一位意大利信士捐赠, 笔者免费送给有缘人, 因款式有很多种, 可能跟图片不同, 这不是退款原因, 请善心理解。
一切都是緣, 請回來, 等雨來, 也是雨緣.
所有法器经玄学家开光和加持后，能削弱负磁场对使用者的不良影响，增强使用者的正能量，但是法器并非万能神物，请勿寄予“起死回生、扭转乾坤”的厚望，最终能否达成愿望，还看各人的努力和修行。
爱情对女生来说很重要， 因此很多女生在婚前都聘请政府注册风水师傅去堪舆， 为的是什么， 简单来说， 只有4点:
1. 不想离婚， 不想大吵大骂， 想跟丈夫一起白头到老；
2. 不想有第三者介入， 即使不离婚， 这些背叛婚姻的日子也是令人心烦；
3. 想旺丈夫事业， 想丈夫健康长寿；
4. 想丈夫很爱自己， 想丈夫把赚到的钱交给自己。
女生们都是认真的， 从来没有女生想过离婚， 因此女生都想跟爱人一生一世， 这点心意风水师傅是明白， 也会想方设法帮助一些八字夫星较差的女生， 给她开光加持二粒“相亲相爱心意石”， 究竟这些是什么宝石， 为何一直没有师傅在买卖平店上公开出售？
为了满足大家的好奇， 笔者做了一个秘密玄研， 今天尝试把“相亲相爱心意石”的前世今生公开。
• “相亲相爱心意石”介绍
图中见到的文石, 主要来自扬子江畔、风光旖旎的南京六合和仪征月塘。文石又叫雨花石, 雨花石是女娲娘娘炼石补天的五色石, 五色就是五种颜色, 由于完美的五色石用于鉴赏, 每克都是千元以上, 而笔者选的, 只是天然石, 用于风水上, 价格便宜, 石质粗糙, 请勿介意。
女娲娘娘是传说和伏羲，兄妹阴阳接触而做人，也是上古时代的爱神, 在澳门女娲庙是情侣的月老庙。笔者把文石送到山西省临汾市洪洞县赵城镇侯村女娲陵供养, 再带回澳门女娲庙(离笔者办公室50米处)吸取日月灵光, 这些石以“花”为名，以雨清洗, 洗涤少女的烦恼, 给福主跟真命天子同鞋白首。
• 如何使用“相亲相爱心意石”？
雨花石为女娲补天的遗石。对于一个长期埋藏于地下的物品突然重见天日，如果使用不当，灰尘杂质的入侵，失去效力, 还是会对文石造成永久的损害。
笔者是法器专家, 建议大家使用及护理方法如下：
1. 文石又叫雨花石, 顾名思义, 雨就是雨, 我们不可能贪求便利就用水来养石, 当你收到“相亲相爱心意石”之后, 你要预先准备雨水一瓶(约300cc), 由于季节关系, 还是随缘去结石, 石遇人, 人亦要有福份才可以请石回来。
2. 石有灵气, 不能冒犯, 亵渎神灵, 因此女生第一次要避开生理期内使用“相亲相爱心意石”。
3. 我们第一次使用, 必须在每月的农历十四、 十五、 十六其中一天晚上十一时后。
4. 把意大利水晶玻璃器皿放在卧室(建议床头柜上), 将二粒珍贵的“相亲相爱心意石”放在器皿内, 倒入雨水, 直至雨水浸满玻璃瓶, 双手合什, 念: 女娲娘娘, 信女xxx, 诚心恭请相亲相爱心意石两粒, 请保佑我………………如愿望成真, 我会到寺庙还神, 并添香酒x元
• 如何护理“相亲相爱心意石”？
“相亲相爱心意石”在自然环境里，保持一定的湿度，石中含有水分子，长期处于干燥情况下，会失去游离水分子，表面就可能开裂，日子长了就会开裂。妳必须每星期加雨水一次, 在玄学上, 叫“人养石”。如果妳连石都不愿意养, 妳又怎会去养爱情？
• 哪些人需要卧室放 “相亲相爱心意石”?
爱情是每个女生都需要, 而“相亲相爱心意石”蕴藏丰富的爱情养份, 只要妳是女生都可以请。
这些石开光的时候, 笔者烧了许愿香, 再按照使用者的姓名、出生资 料, 浸了符水, 放在女娲娘娘坛前念经, 我们相信这玄力是存在的、殊胜的。
• 如果无缘，如何处理这两粒石？
• 无缘可以解释为：
• 1) 不喜欢、不信任；
• 2) 碎了；
• 3) 使用后, 跟过二个男人在同一床上犯邪淫。
使用者可以把石子送去寺庙供养，或埋在花盆/树下，即可。
• 我要提供什麼資料?
認真一些, 提交订单前，在“给卖家留言”处注明使用者姓名(艺人请填写艺名)、性别、阳历（新历、西历）出生年月日时辰（不知道时辰的只填年月日）、住址等资料以备熊老师开光和加持, 當然愈詳細愈好。
图中意大利水晶玻璃器皿是一位意大利信士捐赠, 笔者免费送给有缘人, 因款式有很多种, 可能跟图片不同, 这不是退款原因, 请善心理解。
一切都是緣, 請回來, 等雨來, 也是雨緣.
所有法器经玄学家开光和加持后，能削弱负磁场对使用者的不良影响，增强使用者的正能量，但是法器并非万能神物，请勿寄予“起死回生、扭转乾坤”的厚望，最终能否达成愿望，还看各人的努力和修行。
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