#文景新闻# 2019年第15届德国图书奖在法兰克福书展上正式揭晓，《我们与祖先交谈的夜晚》作者萨沙·斯坦尼西奇凭借小说《我从哪里来》（Herkunft，直译为“出身”或“起源”）获得2019年德国图书奖。本书文景将在明年出版！
评奖委员会在声明中表示：“萨沙·斯坦尼西奇太擅于讲故事，他甚至不信任讲故事本身。故乡和起源潜藏在在小说的每个句子里，引导着故事的讲述，但它们又已不可复得。这些起源只存在于碎片中，存在于虚构里，成为一种与故事可能性相互生发的游戏。作者以恢弘的想象将读者从编年史、现实主义和的精确纪事的传统中解放出来，带给读者至上的阅读体验。在小说中，作者以第一人称宣称，‘犹豫不决者从来不会讲好故事’。他以幽默的笔触，将扭曲的历史叙事和自己的故事融合。《我从哪里来》描绘了‘当下’的肖像：‘当下’不断重新讲述自身，从而使祖先的自画像成为一部关于欧洲生命之旅的著作。”
评奖委员会在声明中表示：“萨沙·斯坦尼西奇太擅于讲故事，他甚至不信任讲故事本身。故乡和起源潜藏在在小说的每个句子里，引导着故事的讲述，但它们又已不可复得。这些起源只存在于碎片中，存在于虚构里，成为一种与故事可能性相互生发的游戏。作者以恢弘的想象将读者从编年史、现实主义和的精确纪事的传统中解放出来，带给读者至上的阅读体验。在小说中，作者以第一人称宣称，‘犹豫不决者从来不会讲好故事’。他以幽默的笔触，将扭曲的历史叙事和自己的故事融合。《我从哪里来》描绘了‘当下’的肖像：‘当下’不断重新讲述自身，从而使祖先的自画像成为一部关于欧洲生命之旅的著作。”
蒋建军一直以来都在思考艺术中的现实性。这一思考与传统的现实主义有关，但又不尽相同。在他看来，现实是一个非常具体，但又扑朔迷离的概念。它隐含于纷繁的现象和日常的琐碎之中，也随着条件的变化而变化。现实具有流动性和歧义性特征。“彩虹”是蒋建军近两年对艺术中的现实性所思考的一次呈现。
彩虹是一种自然景观，常常被引以为一种美好的象征。彩虹作为展览主题，就像在文学作品中一样，具有抒情的意味。这一主题源自于蒋建军的一幅同名作品。在蒋建军丰富的绘画对象中，彩虹显得孤立，像是一次随机的选择。但是，这却成了他这两年的艺术思考与实践的引子。展览可以从两个方面来理解：
其一是关于故乡叙事。蒋建军离开故乡已二十多年，虽然其间他偶尔回到故乡，但是他已然意识到，自己离故乡越来越远。二十多年，时过境迁，物人皆非。于是，他希望通过绘画的方式建立与故乡的新关系。他画了一系列亲人和乡邻的肖像。这些肖像被置于深色的背景中，就像伦勃朗时代的肖像一样，但他用更简洁的笔触去极尽人物的质朴特征。其中的风景作品，是他基于故乡的环境而作为类型化的风景。某种意义上，这也是一种故乡的肖像，具有一种朴实的气质。然而，质朴与朴实不是对一个群体类型化的表现，而是艺术家作为故乡的远观者的情感表达。
其二是关于命运叙事。这部分是基于当下日常生活中所熟悉的人与景的绘画。绘画中的人物多为背影或侧影，他们或是稚嫩的儿童、或是青春时代的女性，或是苍颜的老人，或是中风的病人。其中一些风景与故乡肖像有着同样的特征，而有些却有意地只呈现一颗死树或干枯的枝干。在这里，蒋建军通过不同的人、景物来强调人在时间长河中的命运，而且是与他个人有着密切关联的命运。这些作品呈现出了艺术家对命运的哀伤，乃至悲叹。不过，哀伤与悲叹并不只是一种抽象的情绪，还包含着他对普通人命运的思索。蒋建军所选择的对象几乎都是最为普通的人和最为普通的景物。这种选择本身就有着明确的社会属性。
彩虹是一种自然景观，常常被引以为一种美好的象征。彩虹作为展览主题，就像在文学作品中一样，具有抒情的意味。这一主题源自于蒋建军的一幅同名作品。在蒋建军丰富的绘画对象中，彩虹显得孤立，像是一次随机的选择。但是，这却成了他这两年的艺术思考与实践的引子。展览可以从两个方面来理解：
其一是关于故乡叙事。蒋建军离开故乡已二十多年，虽然其间他偶尔回到故乡，但是他已然意识到，自己离故乡越来越远。二十多年，时过境迁，物人皆非。于是，他希望通过绘画的方式建立与故乡的新关系。他画了一系列亲人和乡邻的肖像。这些肖像被置于深色的背景中，就像伦勃朗时代的肖像一样，但他用更简洁的笔触去极尽人物的质朴特征。其中的风景作品，是他基于故乡的环境而作为类型化的风景。某种意义上，这也是一种故乡的肖像，具有一种朴实的气质。然而，质朴与朴实不是对一个群体类型化的表现，而是艺术家作为故乡的远观者的情感表达。
其二是关于命运叙事。这部分是基于当下日常生活中所熟悉的人与景的绘画。绘画中的人物多为背影或侧影，他们或是稚嫩的儿童、或是青春时代的女性，或是苍颜的老人，或是中风的病人。其中一些风景与故乡肖像有着同样的特征，而有些却有意地只呈现一颗死树或干枯的枝干。在这里，蒋建军通过不同的人、景物来强调人在时间长河中的命运，而且是与他个人有着密切关联的命运。这些作品呈现出了艺术家对命运的哀伤，乃至悲叹。不过，哀伤与悲叹并不只是一种抽象的情绪，还包含着他对普通人命运的思索。蒋建军所选择的对象几乎都是最为普通的人和最为普通的景物。这种选择本身就有着明确的社会属性。
叙事诗——《风铃》
作者||南乡子
拒马河，
河道不宽但很湍急。
他从小和爷爷在一起，
撑船渡人。
他不知谁是爹和娘，
人们说他是爷爷，
在河滩上拾检来的。
从那时起，
他就和爷爷行走在拒马河上。
有一年，
山洪爆发，势不可挡。
爷爷没有来得及走，
葬身在十里外的河床。
平时沉默的他，
更少把口张。
睡觉，吃饭，
撑船，拾荒，
成为他每天的家常。
河滩上几个废弃的铁罐，
他用细绳穿起来，
挂在山脚下的草檐上。
风儿吹来，
发出一连串的
“叮当，叮当”。
也算是给枯燥的日子，
增添一点声响。
那一日，
他撑船到对岸，
看到落荒出逃的她。
一身落满尘土的
碎花衣裳，
一双秀眸泪眼汪汪。
他渡她过河，
她在他的茅草房，
讨得几块干粮，
她两天没有进食。
看着她大嚼的模样，
他递给她一碗水，
她接过碗的时候，
泪流两行。
这以后，
她做了草房的女主人，
成了他的新娘……
他是快乐的，
快乐的像孩儿一样。
她是幸福的，
消瘦的脸上泛起了红光。
晚上，
他们躺在露顶的土炕，
看着夜空中，
眨眼的点点星光。
希望这样安稳的生活，
日久天长。
然而，
渡公的生活艰辛且乏味。
没有花草相伴，
没有飞鸟的鸣唱，
只有河水轰鸣作响。
对了，
还偶有风铃发出，
“叮当，叮当”的乐章……
忽一天，
她抛下了他，
跟着渡河的路人去了远方。
他默默的注视着河水，
沿着拒马河的河床，
不停的呼唤，
声音在山谷间回荡……
从这以后，
他又回到从前的模样。
默默无语，
一条旧船陪他悄度时光，
时光，一年一年的，
静静地流淌。
他头发白了，背驼了，
眼睛失去了光芒。
日子依旧清贫，
但他
还是心中充满希望，
希望
有一天她回到身旁。
一阵山风掠过，
风铃还是依旧的鸣响。
河水啊，河水啊，
不断的冲刷着他的心房。
多年后，
拒马河畔，
她沿着河道，
蹒跚着脚步，
走近了茅草房。
她回来了，
回到了当年出走的地方。
可他确，
永远，永远的离开了故乡。
一丘坟茔，
隔开了天人两茫茫。
听人说，
他临死时，
对她一直念念不忘……
拒马河水在暴涨，
好似野马脱缰。
山风大作，
只听得
一串风铃不断的鸣响，
“叮当，叮当，叮当……”
作者||南乡子
拒马河，
河道不宽但很湍急。
他从小和爷爷在一起，
撑船渡人。
他不知谁是爹和娘，
人们说他是爷爷，
在河滩上拾检来的。
从那时起，
他就和爷爷行走在拒马河上。
有一年，
山洪爆发，势不可挡。
爷爷没有来得及走，
葬身在十里外的河床。
平时沉默的他，
更少把口张。
睡觉，吃饭，
撑船，拾荒，
成为他每天的家常。
河滩上几个废弃的铁罐，
他用细绳穿起来，
挂在山脚下的草檐上。
风儿吹来，
发出一连串的
“叮当，叮当”。
也算是给枯燥的日子，
增添一点声响。
那一日，
他撑船到对岸，
看到落荒出逃的她。
一身落满尘土的
碎花衣裳，
一双秀眸泪眼汪汪。
他渡她过河，
她在他的茅草房，
讨得几块干粮，
她两天没有进食。
看着她大嚼的模样，
他递给她一碗水，
她接过碗的时候，
泪流两行。
这以后，
她做了草房的女主人，
成了他的新娘……
他是快乐的，
快乐的像孩儿一样。
她是幸福的，
消瘦的脸上泛起了红光。
晚上，
他们躺在露顶的土炕，
看着夜空中，
眨眼的点点星光。
希望这样安稳的生活，
日久天长。
然而，
渡公的生活艰辛且乏味。
没有花草相伴，
没有飞鸟的鸣唱，
只有河水轰鸣作响。
对了，
还偶有风铃发出，
“叮当，叮当”的乐章……
忽一天，
她抛下了他，
跟着渡河的路人去了远方。
他默默的注视着河水，
沿着拒马河的河床，
不停的呼唤，
声音在山谷间回荡……
从这以后，
他又回到从前的模样。
默默无语，
一条旧船陪他悄度时光，
时光，一年一年的，
静静地流淌。
他头发白了，背驼了，
眼睛失去了光芒。
日子依旧清贫，
但他
还是心中充满希望，
希望
有一天她回到身旁。
一阵山风掠过，
风铃还是依旧的鸣响。
河水啊，河水啊，
不断的冲刷着他的心房。
多年后，
拒马河畔，
她沿着河道，
蹒跚着脚步，
走近了茅草房。
她回来了，
回到了当年出走的地方。
可他确，
永远，永远的离开了故乡。
一丘坟茔，
隔开了天人两茫茫。
听人说，
他临死时，
对她一直念念不忘……
拒马河水在暴涨，
好似野马脱缰。
山风大作，
只听得
一串风铃不断的鸣响，
“叮当，叮当，叮当……”
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