我们常说一入豪门深似海，豪门富贵看似令人艳羡，但其中的辛酸苦楚，又有几人能真正清楚！可惜不管有多少人用自身去验证这些话，娱乐圈的女明星仍旧前赴后继地“为爱”嫁入豪门。
不过内陆影视圈嫁入豪门的女明星并不多，反而更加注重选择适合自己的圈内人，来携手走入婚姻。这也是内陆与港台明星之间的文化差异，以及教育水平素养。
其实不论是女明星还是普通人，都应该做到自我强大，不论何时何地，都能够为自己争取一番独属于自我的天地。一个人只有真正强大，才能更好地保护住自己喜欢的人或事物。
一、郭碧婷的成名之路
提起当年那部风靡了全国的物欲奢侈国产电影《小时代》，相信大家一定都不会陌生。这部《小时代》电影一共4部，一经播出就直接将杨幂、郭碧婷等一众主演，捧上了影视圈一姐、一哥的宝座。
大众也是从这部电影开始，认识了台湾女演员郭碧婷。众多网友也对电影中长发飘飘，整个人散发着仙女气息的南湘扮演者郭碧婷，从这里开始了喜爱之情。
出演完《小时代》的郭碧婷，不仅提高了自身的知名度，更是直接进军了内陆影视。郭碧婷的长相实在是太过高雅柔美，先说女神优秀的头身比，再就是郭碧婷清新脱俗的气质，甚至有导演评价，见过郭碧婷，你才知道什么叫美人在骨不在皮！
就这样郭碧婷凭借着自身的美貌，不仅获得了大批的品牌代言，自身的咖位也一跃提升了多个层次。获得了名和利的郭碧婷，变得更加的淡然，有段时间的影视剧都很难在找到郭碧婷的身影。
粉丝们也给郭碧婷留言，希望女神可以多多拍戏，出演更多优秀的影视作品。随后大众在听到郭碧婷的消息，就是2019年的9月12日，她参加了综艺《女儿们的恋爱2》，和香港豪门世家的向佐谈起了恋爱。
吃瓜网友们起初对于女神郭碧婷的恋爱都纷纷祝福。郭碧婷也和向佐在一众网友们的见证下，最终走到了一起。二人的恋爱也和大众预想的那样，甜蜜官宣，幸福结婚。女神郭碧婷也在婚后传出了怀孕的好消息。
二、郭碧婷产后太虚弱
按照网友们预期的走向，怀孕的女神不仅身材没有臃肿走形，整个人更是增添了许多母性的光辉。嫁入向家豪门的郭碧婷，不仅深受向太的喜爱，老公向佐也非常的宠爱她。
因此很多网友都纷纷感概，婆婆向太才是儿子向佐和儿媳郭碧婷的第一铁粉。也正是因为向太的撮合，夫妻二人才会在综艺节目中边谈恋爱边交往，最后携手一起走向了婚姻的殿堂。
2020年的10月1号，郭碧婷在国庆和中秋这天双节欢度的日子中，顺利生下了女儿。这条娱乐新闻一经爆出，就引发了众多媒体的讨论。网友们也纷纷在向太微博下面留言，询问消息真假。向太不仅热情地回复网友，自己当奶奶了，并发文感谢郭碧婷辛苦生产！
荣升了母亲角色的郭碧婷，比以前更加的柔和美丽，众所周知产后当妈妈的郭碧婷，将自己的工作量减少了许多，更多的时间也都用来陪伴女儿了。
不过近日有网友爆出郭碧婷已经复出，并参加了美妆类的综艺拍摄。但是也有网友声称，郭碧婷产后太虚弱，虽然复出参加了综艺拍摄。但是整个人的气质和状态，对比以前的高光时刻，可以说气色大不如怀孕之前了。
三、郭碧婷产后憔悴苍老不少
有网友刷到某平台播出的综艺花絮片段中，生产后的郭碧婷和以前相比，整个人都憔悴苍老了许多。不仅气质全无，整个人的衣着打扮更是变得普通又老气。
也有网友表示，郭碧婷最近在个人社交平台中晒出的动态照片。不仅能清楚地看到女神产后放大的眼袋，镜头拉近时，女神嘴角两边深深的法令纹更是异常明显。
难怪很多网友在看到女神郭碧婷怀孕生产后的近照，都纷纷感叹，果然当了母亲的女明星，真的很难在恢复少女感的元气了。也有网友表示，女人怀孕生产，是真的伟大又辛苦！
四、自爆不能母乳喂养女儿
9月14日，综艺花絮片段的幕后采访中，郭碧婷也诚实地袒露自己，并没有选择母乳喂养女儿。主要原因是因为自己无法把自己当成奶牛，所以不能给女儿提供母乳喂养。
虽然众多网友都知道郭碧婷嫁入的向家，不是一般的豪门贵族，但是只有真正做了母亲的女人才会知道，生养一个孩子，并把她抚养长大，到底要付出多少的心血。
想来郭碧婷虽然嫁入了豪门，并且生下了女儿，但是生产后的郭碧婷，对于女儿肯定也付出了不少的心血。我们都知道豪门世家，都会雇佣保姆，地处香港的向家肯定也会雇佣保姆，来细心地照看儿媳郭碧婷和孙女。
但是即便有保姆的协助和照顾，郭碧婷在照顾女儿这件事上，更多的也都是亲力亲为。由此我们也不难看出，一边是自己热爱的演艺事业，一边是自己心爱的女儿，同时兼顾两者的郭碧婷，一定不少辛苦！
看到了这期综艺花絮片段的网友，都纷纷跑去了女神的社交平台下面留言，心疼婚后怀孕生女的郭碧婷。也有网友表达了自己作为母亲的不容易，并留言郭碧婷，为女神加油打气！
五、总结
郭碧婷产后虚弱又憔悴，整个人更是苍老了不少。从9月14日女神郭碧婷自曝不能母乳喂养女儿的娱乐新闻一经发出，就引发了网友们的极度热议。我们在感叹女神生女不容易的同时，也为自己母亲的伟大付出，送上更多美好的祝愿！
世界上最无私，最不求奉献的情感，就是来自母亲的爱。我们称呼母亲一声“妈妈”，得到的就是她毫无保留的珍贵母爱。不论前方道路多么崎岖泥泞，有多少艰难险阻，只要牵着母亲的手，我们就一定能到达理想的远方！
不过内陆影视圈嫁入豪门的女明星并不多，反而更加注重选择适合自己的圈内人，来携手走入婚姻。这也是内陆与港台明星之间的文化差异，以及教育水平素养。
其实不论是女明星还是普通人，都应该做到自我强大，不论何时何地，都能够为自己争取一番独属于自我的天地。一个人只有真正强大，才能更好地保护住自己喜欢的人或事物。
一、郭碧婷的成名之路
提起当年那部风靡了全国的物欲奢侈国产电影《小时代》，相信大家一定都不会陌生。这部《小时代》电影一共4部，一经播出就直接将杨幂、郭碧婷等一众主演，捧上了影视圈一姐、一哥的宝座。
大众也是从这部电影开始，认识了台湾女演员郭碧婷。众多网友也对电影中长发飘飘，整个人散发着仙女气息的南湘扮演者郭碧婷，从这里开始了喜爱之情。
出演完《小时代》的郭碧婷，不仅提高了自身的知名度，更是直接进军了内陆影视。郭碧婷的长相实在是太过高雅柔美，先说女神优秀的头身比，再就是郭碧婷清新脱俗的气质，甚至有导演评价，见过郭碧婷，你才知道什么叫美人在骨不在皮！
就这样郭碧婷凭借着自身的美貌，不仅获得了大批的品牌代言，自身的咖位也一跃提升了多个层次。获得了名和利的郭碧婷，变得更加的淡然，有段时间的影视剧都很难在找到郭碧婷的身影。
粉丝们也给郭碧婷留言，希望女神可以多多拍戏，出演更多优秀的影视作品。随后大众在听到郭碧婷的消息，就是2019年的9月12日，她参加了综艺《女儿们的恋爱2》，和香港豪门世家的向佐谈起了恋爱。
吃瓜网友们起初对于女神郭碧婷的恋爱都纷纷祝福。郭碧婷也和向佐在一众网友们的见证下，最终走到了一起。二人的恋爱也和大众预想的那样，甜蜜官宣，幸福结婚。女神郭碧婷也在婚后传出了怀孕的好消息。
二、郭碧婷产后太虚弱
按照网友们预期的走向，怀孕的女神不仅身材没有臃肿走形，整个人更是增添了许多母性的光辉。嫁入向家豪门的郭碧婷，不仅深受向太的喜爱，老公向佐也非常的宠爱她。
因此很多网友都纷纷感概，婆婆向太才是儿子向佐和儿媳郭碧婷的第一铁粉。也正是因为向太的撮合，夫妻二人才会在综艺节目中边谈恋爱边交往，最后携手一起走向了婚姻的殿堂。
2020年的10月1号，郭碧婷在国庆和中秋这天双节欢度的日子中，顺利生下了女儿。这条娱乐新闻一经爆出，就引发了众多媒体的讨论。网友们也纷纷在向太微博下面留言，询问消息真假。向太不仅热情地回复网友，自己当奶奶了，并发文感谢郭碧婷辛苦生产！
荣升了母亲角色的郭碧婷，比以前更加的柔和美丽，众所周知产后当妈妈的郭碧婷，将自己的工作量减少了许多，更多的时间也都用来陪伴女儿了。
不过近日有网友爆出郭碧婷已经复出，并参加了美妆类的综艺拍摄。但是也有网友声称，郭碧婷产后太虚弱，虽然复出参加了综艺拍摄。但是整个人的气质和状态，对比以前的高光时刻，可以说气色大不如怀孕之前了。
三、郭碧婷产后憔悴苍老不少
有网友刷到某平台播出的综艺花絮片段中，生产后的郭碧婷和以前相比，整个人都憔悴苍老了许多。不仅气质全无，整个人的衣着打扮更是变得普通又老气。
也有网友表示，郭碧婷最近在个人社交平台中晒出的动态照片。不仅能清楚地看到女神产后放大的眼袋，镜头拉近时，女神嘴角两边深深的法令纹更是异常明显。
难怪很多网友在看到女神郭碧婷怀孕生产后的近照，都纷纷感叹，果然当了母亲的女明星，真的很难在恢复少女感的元气了。也有网友表示，女人怀孕生产，是真的伟大又辛苦！
四、自爆不能母乳喂养女儿
9月14日，综艺花絮片段的幕后采访中，郭碧婷也诚实地袒露自己，并没有选择母乳喂养女儿。主要原因是因为自己无法把自己当成奶牛，所以不能给女儿提供母乳喂养。
虽然众多网友都知道郭碧婷嫁入的向家，不是一般的豪门贵族，但是只有真正做了母亲的女人才会知道，生养一个孩子，并把她抚养长大，到底要付出多少的心血。
想来郭碧婷虽然嫁入了豪门，并且生下了女儿，但是生产后的郭碧婷，对于女儿肯定也付出了不少的心血。我们都知道豪门世家，都会雇佣保姆，地处香港的向家肯定也会雇佣保姆，来细心地照看儿媳郭碧婷和孙女。
但是即便有保姆的协助和照顾，郭碧婷在照顾女儿这件事上，更多的也都是亲力亲为。由此我们也不难看出，一边是自己热爱的演艺事业，一边是自己心爱的女儿，同时兼顾两者的郭碧婷，一定不少辛苦！
看到了这期综艺花絮片段的网友，都纷纷跑去了女神的社交平台下面留言，心疼婚后怀孕生女的郭碧婷。也有网友表达了自己作为母亲的不容易，并留言郭碧婷，为女神加油打气！
五、总结
郭碧婷产后虚弱又憔悴，整个人更是苍老了不少。从9月14日女神郭碧婷自曝不能母乳喂养女儿的娱乐新闻一经发出，就引发了网友们的极度热议。我们在感叹女神生女不容易的同时，也为自己母亲的伟大付出，送上更多美好的祝愿！
世界上最无私，最不求奉献的情感，就是来自母亲的爱。我们称呼母亲一声“妈妈”，得到的就是她毫无保留的珍贵母爱。不论前方道路多么崎岖泥泞，有多少艰难险阻，只要牵着母亲的手，我们就一定能到达理想的远方！
积德，能守护一生平安幸福！
一些人的心中有一把小算盘，算计着别人，算计着自己。
但是，人有千算，天则一算，人算不如天算。人的营谋计算，时常会失灵，时常会失策。天的一算是什么呢？是一个人的德。德，能守护一个人的一生，德，亦能帮天生坎坷的人化险为夷。
人们常说积德延寿，无德减寿。人应该时常想到自己的所作所为，合不合天道。很多福报，不用求，自然就会有了。因此，求祸求福，全在自己。将本来就有的道德天性，扩充起来，尽量多做一些善事，多积一些阴德，这是自己所造的福，别人要抢也抢不去。
行善并不是让我们有什么豪言壮语或大笔大笔地捐钱，而在于平时的一言一行，一举一动中，平时以体力帮助人、用能力帮助人、用和颜悦色来对待人，以及用善心来理解人。
所以说，行善积德，所以说，行善积德，可以出钱，也可以出力。在生活中存好心，说好话，做好事，做好人就是行善积德。不是做几件好事，去道观捐点钱，这样才是功德，而是看这颗心。
功德的大小，功德的做法，不在于形式，而在于至真、至纯的一念之间。只要心到了，那么再小的事情，也有无量的功德。真心做事，不论大小，皆有真功德。
每天或行善，或作恶所积累下的承负，决定了自己当下以及后人的祸福。道祖老子说：“天地无亲，常与善人”。天地无私，唯德是亲；一点德善，自召一点福应。
耐心行善，尽心布施，静心等待，宽心受苦。持之以恒，天尊定会护持。积德，确实能守护一个人一生平安幸福。
一些人的心中有一把小算盘，算计着别人，算计着自己。
但是，人有千算，天则一算，人算不如天算。人的营谋计算，时常会失灵，时常会失策。天的一算是什么呢？是一个人的德。德，能守护一个人的一生，德，亦能帮天生坎坷的人化险为夷。
人们常说积德延寿，无德减寿。人应该时常想到自己的所作所为，合不合天道。很多福报，不用求，自然就会有了。因此，求祸求福，全在自己。将本来就有的道德天性，扩充起来，尽量多做一些善事，多积一些阴德，这是自己所造的福，别人要抢也抢不去。
行善并不是让我们有什么豪言壮语或大笔大笔地捐钱，而在于平时的一言一行，一举一动中，平时以体力帮助人、用能力帮助人、用和颜悦色来对待人，以及用善心来理解人。
所以说，行善积德，所以说，行善积德，可以出钱，也可以出力。在生活中存好心，说好话，做好事，做好人就是行善积德。不是做几件好事，去道观捐点钱，这样才是功德，而是看这颗心。
功德的大小，功德的做法，不在于形式，而在于至真、至纯的一念之间。只要心到了，那么再小的事情，也有无量的功德。真心做事，不论大小，皆有真功德。
每天或行善，或作恶所积累下的承负，决定了自己当下以及后人的祸福。道祖老子说：“天地无亲，常与善人”。天地无私，唯德是亲；一点德善，自召一点福应。
耐心行善，尽心布施，静心等待，宽心受苦。持之以恒，天尊定会护持。积德，确实能守护一个人一生平安幸福。
【六度集经讲记04】沙门普施翻江倒海斗龙神，勇夺海王宝珠
普施做了沙门后，周游列国，教化群生，经过一个大国。国家里有一户豪姓之家，知书明理。见到普施仪表堂堂，光辉耀丽，性情淡泊，像天上的金子一样清净，有圣者的仪表，就想：他一定会做世间大雄。就对普施说：“我有件事想告诉你，愿满足圣人的心意。我有个女儿，愿给你扫地，服侍你。”普施回答：“很好！等我回来就迎娶你女儿。”
即进路之海边，附载度海，上岸入山。到无人处，遥睹银城，宫殿明好。时有毒蛇，绕城七匝，体大百围，见普施来，仰然举首。
这样普施就上路了。到了海边，乘着船度过大海，上了海岸，入了海上的洲山。到了无人的地方，远远见到一座银城，宫殿相当地光明、庄严。当时有一条毒蛇绕着城市七圈，蛇的身体非常庞大，一百个人手拉手都围不过来。见到普施过来，就仰起头来，看着他。
普施念曰：斯含毒类，必有害心，吾当兴无盖之慈，以消彼毒也。夫凶即火也，慈即水也，以水灭火，何尝不灭？即坐兴慈定，愿令众生，早离八难，心去恶念，逢佛见法，与沙门会，得闻无上正真明道，心开垢灭，如吾所见也。
普施心想：这是有毒的含生，一定有害心。我应当兴起无盖障的慈心，来消除它的毒焰。凶是火，慈是水，以水灭火，决定可以灭掉的。于是普施入了慈心定，并发愿：愿众生早日远离八难，除去恶念，逢佛见法，遇到沙门僧，能得闻无上真正的菩提之道。由此心开意解，遣除内心的垢染，就像我所见的真谛之道一样。
兴斯慈定，蛇毒即灭，垂首而眠，普施登其首入城。
这样普施兴起慈定，蛇毒当即退灭。这个时候蛇变得很温顺，低着头，睡下去了。普施就踏着它的头进了城市。
城中有天神，睹普施来，欣豫而曰：久服圣德，今来翔兹，成吾本心也，愿留一时九十日。普施然许。
再说普施进了城后，有位天神远远见到普施过来，心怀喜悦地说：“我久仰圣者之德，今天来到此地，正好成全了我的心愿。愿留在这里九十日的时间，许我供养。”普施答应了。
天王即以政事委付近臣，身自供馔，朝夕肃怀，禀受诸佛非常、苦、空、非身之高行，济众之明法。
天王就以政事委托给近臣，亲自做饮食来供养普施，朝夕恭敬虔诚，禀受诸佛无常、苦、空、无我的出世法道、救济众生的觉悟之法。
时日养毕，普施进路，天王以明月真珠一枚送之，曰：以珠自随，明四十里，志愿发去，众宝满足。若后得佛，愿为弟子，亲侍圣侧。普施曰可，即复前行。
九十日的供养很快过去，普施要上路了。天王以明月珍珠一枚，送给普施，说：“这枚珠子是如意珠，随在身上能够照亮四十里范围，而且心里有所求，它都会满足，能够出现各种珍宝。将来您要做佛，愿我成为您的弟子，亲侍在您的旁边。”普施说：“可以。”随即继续上路。
睹黄金城，严饰踰银。又有毒蛇，围城十四匝，巨体倍前，举首数丈。普施复思弘慈之定，蛇毒即消，垂首而眠，登之入城。
再说普施继续前行，又见远方有一座黄金城市，比银城还要庄严美丽。又有一条巨大的毒蛇，围绕城池十四圈，身体比上面那条蛇还要庞大，举起数丈高的头看着普施。
普施想：这是一个更毒的家伙。又想：以大慈定能够息灭蛇毒。在普施入定加持之下，蛇毒果然消灭，巨蛇变得非常温顺，当下就睡着。普施直接踩着它的头进了城市。
中有天人，睹普施欢喜曰：久服灵耀，翔兹甚善，愿留二时百八十日，吾愿尽养，惟留威神。即然许之，留为说法无上明行。
再说普施登蛇首入城后，城里有个天人，看到了普施，非常欢喜地说：“久仰光明圣者，竟然来到此地。愿留两时一百八十日，我愿尽心供养您，唯愿具威神的大人留住此地。”普施当即答应，就留下来给这位天王宣说无上菩提之道的法行。
讫即辞退，天人复以神珠一枚送之，明耀八十里，志之所愿，众宝满其里数。若子得道，愿为弟子，神足无上。受其神珠，即复进路。
再说，一百八十天的供养终于过去了，天王以一枚神珠作为奉送的礼物。这枚珠子特别奇异，光明能照耀八十里，随着心中的所求而流现众宝，所流出的众宝能铺满八十里的区域。天王有愿说：“如果您得道，愿成为您神足第一的弟子。”普施接受了他的神珠，即便上路。
睹瑠璃城，光耀踰前。又有毒蛇，巨躯甚大，绕城二十一匝，仰首瞋目，当彼城门。复坐深思普慈之定，誓济众生，毒歇垂首，登之而入。
接着普施继续上路，只见远方有一座瑠璃城，十分地光明、庄严，超过了前面的城市。又见到一条毒蛇，极其庞大的身躯，绕着城市二十一圈。仰着头，瞪着凶凶的眼睛，挡在城门口，没办法进去。普施坐下来深思：这个毒家伙又要用慈心定来降伏。并且发誓要以此救济一切众生。当普施入在慈心定里加持的时候，蛇自然被感化，它的毒歇下来了以后，很温顺地垂着眼睛，这回再也不凶凶地看了，乖乖地躺在那里让普施进去。普施踩着蛇头就进了城市。
城中天人，喜辞犹前：请留三时，愿供所志。期竟辞退，又送神珠一枚，明耀百六十里。珠之所在，众宝寻从，满其明内，在志所欲，无求不获。子若得无上正真觉道者，吾愿为弟子，有最明之智。曰：必获尔愿。
在这城里有个天王，他也远远地见到了普施，还是一样地欢喜，然后像前一样致辞：“愿您留在这里三时供养，满足我的所愿。”普施同样地留下来了，给他宣说诸佛经法。
一晃三时漫长的时间过去了，普施就告辞离去。天王依依不舍，又奉送普施一枚如意明珠。这个珠子好神奇，光明能照到一百六十里的范围，凡是珠子所在，都能应人心祈求，很快就流现众宝，在光明照耀的范围里充满了宝贝，随人的愿望所求，无不获得。而且天王这样说：“假使您得到了无上的正真菩提之道的话，我愿成为您的弟子，智慧第一，能够明了地照见一切所知法的体性。”普施说：“你的愿望一定会满足。”
普施得珠，曰：斯足以济众生之困乏。返其旧居。
普施得了三颗宝珠说：“这足以救济众生的困乏了。”于是起程准备返乡。
海诸龙神佥会议曰：吾等巨海，惟斯三珠，为吾荣华。道士悉得，吾等何荣？宁都亡诸宝，不失斯珠。
海中的龙神们集会说：“我们大海只有这三颗宝珠，是我们的荣耀。现在全被道士得到，我们有何荣耀？宁可丧失所有的财宝，也不能失掉这三颗宝珠。”
海神化为凡人，当普施前立，曰：吾闻仁者获世上宝，可得观乎？即以示之。神搏其首，即取其珠。
海神化成凡人，站在普施面前说：“听说仁者得到了世上罕见的宝物，能给我看看吗？”普施随即就展示给他看。没想到海神突然之间用手打普施的头，抢走了宝珠。
普施惟曰：吾历险阻，经跨巨海，乃获斯宝，欲以拯济众生困乏，反为斯神所见夺乎？
普施心想：我经历险阻，跨越大海，才获得这宝珠，想以此拯济群生的困乏，难道就这样反而要被这些海神夺走吗？
曰：尔还吾珠，不者吾竭尔海。海神答曰：尔言何虚。斯之巨海，深广难测，孰能尽之？天日可殒，巨风可却，海之难竭，犹空难毁也。
普施说：“你还我的宝珠，不然我就竭尽你的大海。”海神回答：“你说的话何等虚假！大海深广难测，哪里能舀尽？太阳可以陨落，大风可以退却，海之难以竭尽，就像虚空难以毁伤一样。”
普施曰：昔吾定光佛前，愿得道力，反覆众海，指擢须弥，震摇天地，又移诸剎，佛从吾志，与吾愿。吾今得之，今尔鬼物丝发之邪力，焉能遏吾正真之势乎？
普施以大无畏的精神这样说到：“从前我在定光佛前愿意得无上道力，能翻江倒海，拔出须弥，震动天地，又能移诸刹土于他方，佛印许我的志愿，给予我授记。我现在已经成满大愿，你这些鬼东西丝毫的邪力焉能遏制我正真无上菩提的大愿？”
即说经曰：吾自无数劫来，饮母乳湩，啼哭之泪，身死血流，海所不受。恩爱难绝，生死难止，吾尚欲绝恩爱之本，止生死之神，今世抒之不尽，世世抒之。即止住，并两足，瓢抒海水，投铁围外。
然后普施宣说经法：“我从无始劫以来，喝的母乳、啼哭的泪水、身体死伤流下的鲜血，多到连大海都无法容受。像这样恩爱难以断绝，生死难以息止，我尚且发大愿要绝断恩爱之本、止息生死之流，对于你的大海我今生不能够舀尽，来世还要继续舀，生生世世相续不断，一直到舀干为止，终不放弃。”当时普施就站在那里，并好两脚，拿瓢舀海水，投到铁围山外。
有天名遍净，遥闻之，深自惟曰：昔吾于定光佛前，闻斯人获其志愿，必为世尊，度吾众生。天即时下，助其抒水，十分去八。
有一个叫做遍净的天人，从远处听到普施宣说经法，自己深自思惟：从前我在定光佛前曾听闻此人定会成满大愿，成为世尊，度我等众生，原来就是这位菩萨。天人当即下来，帮助他舀水，那么大的大海洋已经舀掉十分之八的水，很快就要见到海底了。
海神悔怖曰：斯何人哉？而有无极之灵乎？斯水尽矣，吾居坏也。即出众宝，空其诸藏，以与普施。
海神这时后悔恐怖地说：“这是什么人呀？有无限的能力、神灵，竟然把海水都快舀尽了。我们的居所就是大海，如果海水被舀干，我们就没有住处了。”面临这样的生存危机，他们就赶紧拿出海中的众宝，空掉了库藏，来奉献给普施。
普施不受，曰：惟欲得吾珠耳。诸神即还其珠，普施返其水，旋其本土。
普施不接受，说：“这些我不要，我只想要我的宝珠。”诸神就归还了宝珠。普施也把舀出来的海水还给了他们，之后就很快回到了故乡。
寻路布施，所过之国，国无贫民。处处诸王，无不改操，以五戒十善，为国之政，开狱大赦，润逮众生。遂至得佛。
再说普施得了如意珠之后，沿路布施，令所经过的每一个国土都没有贫民。也就是他做了一个最大的扶贫工作，使得人人都富足安逸。处处诸王都改变了操守，以五戒十善作为国家的善政，而且大赦囚犯，利益群生。普施由于这样的菩萨行，而得以成佛。
佛告诸沙门：普施者，是我身。时父者，即白净王是。母者，即吾母舍妙是。时道士女者，今俱夷是。时银城中天者，现今阿难是。金城中天者，目犍连是。瑠璃城中天者，舍利弗是。菩萨累劫，勤行四恩，誓愿求佛，拯济众生。
佛告诉诸沙门：普施是我的前身；那时的父亲，是净饭王；母亲，是摩耶夫人；当时的道士女，是现在的耶输陀罗；当时银城中的天王，是现今的阿难；金城中的天王，是目犍连；瑠璃城中的天王，是舍利弗。菩萨累劫勤行慈悲喜舍，誓愿求佛，拯济众生。
菩萨慈惠度无极行布施如是。
菩萨慈惠度无极行持布施行的壮举如此。https://t.cn/A6IEGZ0p
普施做了沙门后，周游列国，教化群生，经过一个大国。国家里有一户豪姓之家，知书明理。见到普施仪表堂堂，光辉耀丽，性情淡泊，像天上的金子一样清净，有圣者的仪表，就想：他一定会做世间大雄。就对普施说：“我有件事想告诉你，愿满足圣人的心意。我有个女儿，愿给你扫地，服侍你。”普施回答：“很好！等我回来就迎娶你女儿。”
即进路之海边，附载度海，上岸入山。到无人处，遥睹银城，宫殿明好。时有毒蛇，绕城七匝，体大百围，见普施来，仰然举首。
这样普施就上路了。到了海边，乘着船度过大海，上了海岸，入了海上的洲山。到了无人的地方，远远见到一座银城，宫殿相当地光明、庄严。当时有一条毒蛇绕着城市七圈，蛇的身体非常庞大，一百个人手拉手都围不过来。见到普施过来，就仰起头来，看着他。
普施念曰：斯含毒类，必有害心，吾当兴无盖之慈，以消彼毒也。夫凶即火也，慈即水也，以水灭火，何尝不灭？即坐兴慈定，愿令众生，早离八难，心去恶念，逢佛见法，与沙门会，得闻无上正真明道，心开垢灭，如吾所见也。
普施心想：这是有毒的含生，一定有害心。我应当兴起无盖障的慈心，来消除它的毒焰。凶是火，慈是水，以水灭火，决定可以灭掉的。于是普施入了慈心定，并发愿：愿众生早日远离八难，除去恶念，逢佛见法，遇到沙门僧，能得闻无上真正的菩提之道。由此心开意解，遣除内心的垢染，就像我所见的真谛之道一样。
兴斯慈定，蛇毒即灭，垂首而眠，普施登其首入城。
这样普施兴起慈定，蛇毒当即退灭。这个时候蛇变得很温顺，低着头，睡下去了。普施就踏着它的头进了城市。
城中有天神，睹普施来，欣豫而曰：久服圣德，今来翔兹，成吾本心也，愿留一时九十日。普施然许。
再说普施进了城后，有位天神远远见到普施过来，心怀喜悦地说：“我久仰圣者之德，今天来到此地，正好成全了我的心愿。愿留在这里九十日的时间，许我供养。”普施答应了。
天王即以政事委付近臣，身自供馔，朝夕肃怀，禀受诸佛非常、苦、空、非身之高行，济众之明法。
天王就以政事委托给近臣，亲自做饮食来供养普施，朝夕恭敬虔诚，禀受诸佛无常、苦、空、无我的出世法道、救济众生的觉悟之法。
时日养毕，普施进路，天王以明月真珠一枚送之，曰：以珠自随，明四十里，志愿发去，众宝满足。若后得佛，愿为弟子，亲侍圣侧。普施曰可，即复前行。
九十日的供养很快过去，普施要上路了。天王以明月珍珠一枚，送给普施，说：“这枚珠子是如意珠，随在身上能够照亮四十里范围，而且心里有所求，它都会满足，能够出现各种珍宝。将来您要做佛，愿我成为您的弟子，亲侍在您的旁边。”普施说：“可以。”随即继续上路。
睹黄金城，严饰踰银。又有毒蛇，围城十四匝，巨体倍前，举首数丈。普施复思弘慈之定，蛇毒即消，垂首而眠，登之入城。
再说普施继续前行，又见远方有一座黄金城市，比银城还要庄严美丽。又有一条巨大的毒蛇，围绕城池十四圈，身体比上面那条蛇还要庞大，举起数丈高的头看着普施。
普施想：这是一个更毒的家伙。又想：以大慈定能够息灭蛇毒。在普施入定加持之下，蛇毒果然消灭，巨蛇变得非常温顺，当下就睡着。普施直接踩着它的头进了城市。
中有天人，睹普施欢喜曰：久服灵耀，翔兹甚善，愿留二时百八十日，吾愿尽养，惟留威神。即然许之，留为说法无上明行。
再说普施登蛇首入城后，城里有个天人，看到了普施，非常欢喜地说：“久仰光明圣者，竟然来到此地。愿留两时一百八十日，我愿尽心供养您，唯愿具威神的大人留住此地。”普施当即答应，就留下来给这位天王宣说无上菩提之道的法行。
讫即辞退，天人复以神珠一枚送之，明耀八十里，志之所愿，众宝满其里数。若子得道，愿为弟子，神足无上。受其神珠，即复进路。
再说，一百八十天的供养终于过去了，天王以一枚神珠作为奉送的礼物。这枚珠子特别奇异，光明能照耀八十里，随着心中的所求而流现众宝，所流出的众宝能铺满八十里的区域。天王有愿说：“如果您得道，愿成为您神足第一的弟子。”普施接受了他的神珠，即便上路。
睹瑠璃城，光耀踰前。又有毒蛇，巨躯甚大，绕城二十一匝，仰首瞋目，当彼城门。复坐深思普慈之定，誓济众生，毒歇垂首，登之而入。
接着普施继续上路，只见远方有一座瑠璃城，十分地光明、庄严，超过了前面的城市。又见到一条毒蛇，极其庞大的身躯，绕着城市二十一圈。仰着头，瞪着凶凶的眼睛，挡在城门口，没办法进去。普施坐下来深思：这个毒家伙又要用慈心定来降伏。并且发誓要以此救济一切众生。当普施入在慈心定里加持的时候，蛇自然被感化，它的毒歇下来了以后，很温顺地垂着眼睛，这回再也不凶凶地看了，乖乖地躺在那里让普施进去。普施踩着蛇头就进了城市。
城中天人，喜辞犹前：请留三时，愿供所志。期竟辞退，又送神珠一枚，明耀百六十里。珠之所在，众宝寻从，满其明内，在志所欲，无求不获。子若得无上正真觉道者，吾愿为弟子，有最明之智。曰：必获尔愿。
在这城里有个天王，他也远远地见到了普施，还是一样地欢喜，然后像前一样致辞：“愿您留在这里三时供养，满足我的所愿。”普施同样地留下来了，给他宣说诸佛经法。
一晃三时漫长的时间过去了，普施就告辞离去。天王依依不舍，又奉送普施一枚如意明珠。这个珠子好神奇，光明能照到一百六十里的范围，凡是珠子所在，都能应人心祈求，很快就流现众宝，在光明照耀的范围里充满了宝贝，随人的愿望所求，无不获得。而且天王这样说：“假使您得到了无上的正真菩提之道的话，我愿成为您的弟子，智慧第一，能够明了地照见一切所知法的体性。”普施说：“你的愿望一定会满足。”
普施得珠，曰：斯足以济众生之困乏。返其旧居。
普施得了三颗宝珠说：“这足以救济众生的困乏了。”于是起程准备返乡。
海诸龙神佥会议曰：吾等巨海，惟斯三珠，为吾荣华。道士悉得，吾等何荣？宁都亡诸宝，不失斯珠。
海中的龙神们集会说：“我们大海只有这三颗宝珠，是我们的荣耀。现在全被道士得到，我们有何荣耀？宁可丧失所有的财宝，也不能失掉这三颗宝珠。”
海神化为凡人，当普施前立，曰：吾闻仁者获世上宝，可得观乎？即以示之。神搏其首，即取其珠。
海神化成凡人，站在普施面前说：“听说仁者得到了世上罕见的宝物，能给我看看吗？”普施随即就展示给他看。没想到海神突然之间用手打普施的头，抢走了宝珠。
普施惟曰：吾历险阻，经跨巨海，乃获斯宝，欲以拯济众生困乏，反为斯神所见夺乎？
普施心想：我经历险阻，跨越大海，才获得这宝珠，想以此拯济群生的困乏，难道就这样反而要被这些海神夺走吗？
曰：尔还吾珠，不者吾竭尔海。海神答曰：尔言何虚。斯之巨海，深广难测，孰能尽之？天日可殒，巨风可却，海之难竭，犹空难毁也。
普施说：“你还我的宝珠，不然我就竭尽你的大海。”海神回答：“你说的话何等虚假！大海深广难测，哪里能舀尽？太阳可以陨落，大风可以退却，海之难以竭尽，就像虚空难以毁伤一样。”
普施曰：昔吾定光佛前，愿得道力，反覆众海，指擢须弥，震摇天地，又移诸剎，佛从吾志，与吾愿。吾今得之，今尔鬼物丝发之邪力，焉能遏吾正真之势乎？
普施以大无畏的精神这样说到：“从前我在定光佛前愿意得无上道力，能翻江倒海，拔出须弥，震动天地，又能移诸刹土于他方，佛印许我的志愿，给予我授记。我现在已经成满大愿，你这些鬼东西丝毫的邪力焉能遏制我正真无上菩提的大愿？”
即说经曰：吾自无数劫来，饮母乳湩，啼哭之泪，身死血流，海所不受。恩爱难绝，生死难止，吾尚欲绝恩爱之本，止生死之神，今世抒之不尽，世世抒之。即止住，并两足，瓢抒海水，投铁围外。
然后普施宣说经法：“我从无始劫以来，喝的母乳、啼哭的泪水、身体死伤流下的鲜血，多到连大海都无法容受。像这样恩爱难以断绝，生死难以息止，我尚且发大愿要绝断恩爱之本、止息生死之流，对于你的大海我今生不能够舀尽，来世还要继续舀，生生世世相续不断，一直到舀干为止，终不放弃。”当时普施就站在那里，并好两脚，拿瓢舀海水，投到铁围山外。
有天名遍净，遥闻之，深自惟曰：昔吾于定光佛前，闻斯人获其志愿，必为世尊，度吾众生。天即时下，助其抒水，十分去八。
有一个叫做遍净的天人，从远处听到普施宣说经法，自己深自思惟：从前我在定光佛前曾听闻此人定会成满大愿，成为世尊，度我等众生，原来就是这位菩萨。天人当即下来，帮助他舀水，那么大的大海洋已经舀掉十分之八的水，很快就要见到海底了。
海神悔怖曰：斯何人哉？而有无极之灵乎？斯水尽矣，吾居坏也。即出众宝，空其诸藏，以与普施。
海神这时后悔恐怖地说：“这是什么人呀？有无限的能力、神灵，竟然把海水都快舀尽了。我们的居所就是大海，如果海水被舀干，我们就没有住处了。”面临这样的生存危机，他们就赶紧拿出海中的众宝，空掉了库藏，来奉献给普施。
普施不受，曰：惟欲得吾珠耳。诸神即还其珠，普施返其水，旋其本土。
普施不接受，说：“这些我不要，我只想要我的宝珠。”诸神就归还了宝珠。普施也把舀出来的海水还给了他们，之后就很快回到了故乡。
寻路布施，所过之国，国无贫民。处处诸王，无不改操，以五戒十善，为国之政，开狱大赦，润逮众生。遂至得佛。
再说普施得了如意珠之后，沿路布施，令所经过的每一个国土都没有贫民。也就是他做了一个最大的扶贫工作，使得人人都富足安逸。处处诸王都改变了操守，以五戒十善作为国家的善政，而且大赦囚犯，利益群生。普施由于这样的菩萨行，而得以成佛。
佛告诸沙门：普施者，是我身。时父者，即白净王是。母者，即吾母舍妙是。时道士女者，今俱夷是。时银城中天者，现今阿难是。金城中天者，目犍连是。瑠璃城中天者，舍利弗是。菩萨累劫，勤行四恩，誓愿求佛，拯济众生。
佛告诉诸沙门：普施是我的前身；那时的父亲，是净饭王；母亲，是摩耶夫人；当时的道士女，是现在的耶输陀罗；当时银城中的天王，是现今的阿难；金城中的天王，是目犍连；瑠璃城中的天王，是舍利弗。菩萨累劫勤行慈悲喜舍，誓愿求佛，拯济众生。
菩萨慈惠度无极行布施如是。
菩萨慈惠度无极行持布施行的壮举如此。https://t.cn/A6IEGZ0p
✋热门推荐