禅宗三祖寺位于天柱山麓,作为禅宗祖庭,保存良好。
三祖寺分位于山体上部的上院和山下的下院。其上院为原始建筑群,有
供奉始祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨的祖师殿、
觉寂塔、
藏有佛祖舍利刺骨和三祖真身的真身宝殿、
如来全身舍利咒塔、
三祖修行的三祖洞、
李白题诗,颜真卿书写,吴道子绘画的关于山谷寺建寺人宝公大师的三绝碑,
以及林则徐题匾《应无所住》、苏东坡题匾《推邪扶正》。
下院为现代香客捐款建筑群,最有意思的是三祖所著《信心铭》的全文壁刻,其开头的“至道无难,唯嫌拣择”,结尾的“一念顿悟,三心不得”使得禅宗日后成为汉化佛教的主流。 https://t.cn/RyhoYJV
三祖寺分位于山体上部的上院和山下的下院。其上院为原始建筑群,有
供奉始祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨的祖师殿、
觉寂塔、
藏有佛祖舍利刺骨和三祖真身的真身宝殿、
如来全身舍利咒塔、
三祖修行的三祖洞、
李白题诗,颜真卿书写,吴道子绘画的关于山谷寺建寺人宝公大师的三绝碑,
以及林则徐题匾《应无所住》、苏东坡题匾《推邪扶正》。
下院为现代香客捐款建筑群,最有意思的是三祖所著《信心铭》的全文壁刻,其开头的“至道无难,唯嫌拣择”,结尾的“一念顿悟,三心不得”使得禅宗日后成为汉化佛教的主流。 https://t.cn/RyhoYJV
天柱山位于安徽西南部的潜山市,古称潜山,取潜藏于万山中之意。
天柱山是座石头的丛林。亿万年前发生地质变迁,地壳板块撞击使得地下花岗岩被托出地面;由于风化侵蚀作用,岩石崩塌堆垒,形成天柱山现在的漫山的石头丛林地貌。不同于周边黄山的冰川地貌,这种自然坍塌遗留的岩石山峰在游客眼里便成为了巧夺天工。
天柱山在汉朝时被封为南岳,至隋时随着疆土南移,南岳的封号被湖南的衡山替代。南朝时禅宗三祖僧璨在天柱山麓驻锡,唐时成立舒州府,至此天柱山便由蛮荒之地逐渐成为地区中心,达官贵人、文人雅士蜂拥而至,为天柱山增添了文化气息。
禅宗的二祖、三祖、四祖均在天柱山修行,三祖更在此写下了禅宗经典《信心铭》,其开头四句“至道无难,惟嫌拣择。但莫憎爱,洞然明白“,结尾四句“证道境界,无以言说;一念顿悟,三心不得”,奠定了禅宗日后成为汉化佛教的主流。
道教始祖葛洪在此炼丹修行,李白亦钟爱此地,有诗“待吾还丹时,投迹归此地”;苏东坡被贬黄州时几次偷偷来舒州游天柱山,有诗“少年相别老相逢,。。。世缘消灭道缘浓”。黄庭坚自称“吾家潜山”,酷爱此地山水, 取天柱山麓山古寺名自称山谷道人,有诗“司命无心播物,祖师有记传衣。白云横而不渡,高鸟倦而犹飞”。王安石亦做过舒州地方官,有诗“水无心而宛转,山有色而环围,穷幽深而不尽,坐石上以忘归”。白居易的“天柱一峰擎日月,洞门千仞锁云雷”如今成为了天柱山旅游的导游语。
天柱山是座石头的丛林。亿万年前发生地质变迁,地壳板块撞击使得地下花岗岩被托出地面;由于风化侵蚀作用,岩石崩塌堆垒,形成天柱山现在的漫山的石头丛林地貌。不同于周边黄山的冰川地貌,这种自然坍塌遗留的岩石山峰在游客眼里便成为了巧夺天工。
天柱山在汉朝时被封为南岳,至隋时随着疆土南移,南岳的封号被湖南的衡山替代。南朝时禅宗三祖僧璨在天柱山麓驻锡,唐时成立舒州府,至此天柱山便由蛮荒之地逐渐成为地区中心,达官贵人、文人雅士蜂拥而至,为天柱山增添了文化气息。
禅宗的二祖、三祖、四祖均在天柱山修行,三祖更在此写下了禅宗经典《信心铭》,其开头四句“至道无难,惟嫌拣择。但莫憎爱,洞然明白“,结尾四句“证道境界,无以言说;一念顿悟,三心不得”,奠定了禅宗日后成为汉化佛教的主流。
道教始祖葛洪在此炼丹修行,李白亦钟爱此地,有诗“待吾还丹时,投迹归此地”;苏东坡被贬黄州时几次偷偷来舒州游天柱山,有诗“少年相别老相逢,。。。世缘消灭道缘浓”。黄庭坚自称“吾家潜山”,酷爱此地山水, 取天柱山麓山古寺名自称山谷道人,有诗“司命无心播物,祖师有记传衣。白云横而不渡,高鸟倦而犹飞”。王安石亦做过舒州地方官,有诗“水无心而宛转,山有色而环围,穷幽深而不尽,坐石上以忘归”。白居易的“天柱一峰擎日月,洞门千仞锁云雷”如今成为了天柱山旅游的导游语。
人哪……
(四)
人,
谁无忧烦、谁无苦恼,
且烦时恼处几人神清,几人洞明,更几人一切自心作主,不为烦恼所扰所困?
那百年洒脱不计行程生命旷达和人生自觉,是不是唯一切得失来去已是豁然而得了大安大宁……
——自第二十三章“至道无难”
(五)
人视野胸襟,
虽说总随所在之高辽阔幽远,
但真要会心所在浩渺宇宙,洞明一己心性,并由之解脱根本烦恼自在人生、释然逆旅焦虑果敢生命,那所在之高,决定不在脚下高山之顶吧?
——自第六十二章“天乎人乎”
(四)
人,
谁无忧烦、谁无苦恼,
且烦时恼处几人神清,几人洞明,更几人一切自心作主,不为烦恼所扰所困?
那百年洒脱不计行程生命旷达和人生自觉,是不是唯一切得失来去已是豁然而得了大安大宁……
——自第二十三章“至道无难”
(五)
人视野胸襟,
虽说总随所在之高辽阔幽远,
但真要会心所在浩渺宇宙,洞明一己心性,并由之解脱根本烦恼自在人生、释然逆旅焦虑果敢生命,那所在之高,决定不在脚下高山之顶吧?
——自第六十二章“天乎人乎”
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