《庄子·齐物论》上说:“天地一指也,万物一马也。”每个人的心中,都有一匹贴近自己理想的马。《天马入梦》作者提炼、定格马儿的特质,镜头下马的不同面——眼睛、尾巴、臀部、鬃毛、马蹄等,总会让人感到一种神奇的魔力,让我们更近距离地理解马和人之间情感联系的力量。在作品结构上,作者借鉴了昆剧舞台的布景方式,并部分融入明胶蚀刻工艺,营造出类似电影闪回的背景效果。多了几分微妙的感觉,使人仿佛能够窥见马儿生命本质的灵性,其镜头下的马儿,纯真、自由、飞翔。
静坐第1874天,以指喻之指非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。
可乎可,不可乎不可。道行之而成,物谓之而然。恶乎然?然于然。恶乎不然?不然于不然。物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。故为是举莛与楹,厉与西施,恢恑谲怪,道通为一。
可乎可,不可乎不可。道行之而成,物谓之而然。恶乎然?然于然。恶乎不然?不然于不然。物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。故为是举莛与楹,厉与西施,恢恑谲怪,道通为一。
捉月空中挂,
移花石上栽。
清净本然者,
何必强安排?
天地一指,万物一马,其间不能容发,那一处不是山僧鼻孔?
尽十方世界,地轮、水轮、火轮、风轮、海山林薮,明暗色空,如天帝网,印现重重。尘尘刹刹,明杲杲、露堂堂,那一处不是山僧眼睛?
这里觑得透,将祖师堂里,一队老古锥的莲座,若新若旧,尽行搬去烧火,也不为分外。
脱或未然,休将三尺木,博取玉芙蓉。
——《虚云和尚全集》上堂法语 https://t.cn/RyhotFL
移花石上栽。
清净本然者,
何必强安排?
天地一指,万物一马,其间不能容发,那一处不是山僧鼻孔?
尽十方世界,地轮、水轮、火轮、风轮、海山林薮,明暗色空,如天帝网,印现重重。尘尘刹刹,明杲杲、露堂堂,那一处不是山僧眼睛?
这里觑得透,将祖师堂里,一队老古锥的莲座,若新若旧,尽行搬去烧火,也不为分外。
脱或未然,休将三尺木,博取玉芙蓉。
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