#仰韶村的发现有多重要# 从中国考古史来看，仰韶村已然是一个精神性的符号，像是一个朝圣的圣地，让考古人趋之若鹜地心向往之。抛开这一层历史意义，仰韶村的考古发现有多重要？对研究仰韶文化和中国文明的起源又能提供多少有力的材料？

1921年，瑞典地质学家安特生（Johan Gunnar Andersson）在河南发现渑池仰韶村遗址，仰韶文化因此而得名。经过100年各地的发掘与研究，它的基本面貌已经比较清晰——从约公元前5000年至公元前2500年发生在黄河中游地区的新石器文化，彩陶是如今能看到最多的直接物证。

因此，发现仰韶村在中国考古史上是开拓性的一页。仰韶村的发掘拉开了中国百年现代考古的序幕，也有了后来长达几十年，对安特生“中国文化西来说”的争论与掰正。

仰韶村的得名很简单，倚着韶山，就叫“仰望韶山”。2020年8月，仰韶村开始了第四次正式发掘。每一次发掘都有些象征意义。第二次是安特生之后的第50年，由夏鼐和安志敏主持，这一次从学术意义上来说，是针对“中国文化西来说”的。而在几年之后，安志敏主持的庙底沟发掘，解决了仰韶文化与龙山文化的序列关系问题——如果不是庙底沟的发现，仰韶与龙山的先后一直有争议，学者也可以就此把仰韶与庙底沟放在一起，做横向的比对研究。第三次是仰韶考古的80周年之际，这一次搞明白了仰韶村的地层关系。仰韶村文化遗址属于仰韶和龙山两个考古学文化，存在着四个不同发展阶段的地层叠压关系，从下而上即从早到晚是：仰韶文化中期→仰韶文化晚期→龙山文化早期→龙山文化中期。到了第四次，就是去年，即将仰韶考古百年之际，河南省文物考古研究院的“90后”李世伟担任队长，他这次关注的重点是聚落问题。

在见到郑州大学历史学院的新石器考古学教授靳松安时，他向我描述了一幅仰韶中晚期中原大地上的社会图景：“仰韶中晚期的社会化进程明显加速，聚落分布是呈金字塔式的，有大型核心聚落，也有中型的次中心聚落，以及在金字塔底端的一般聚落。”仰韶村处在怎样的一个位置？它的规模在庙底沟之下，与同在三门峡的灵宝北阳平和西坡遗址相比，也稍显逊色，暂时没有西坡500平方米那么大的房屋基址出现。以现代城市的等级划分作比，仰韶可能是一个在一线和新一线城市之下的二线城市，一座安居乐业的城市。

河南省文物考古研究院的副院长魏兴涛解释道，诸如西坡那个500平方米的特大型房屋基址，恐怕不是聚落内可以完成的，可能是调动了周边的力量，否则如此巨大的一个工程，耗时耗力，很难通过一个聚落完成。这种“金字塔式”的聚落梯队，不仅反映出相互之间的交流，更重要的是反映出相互之间的影响，通过大型工程建设，高等级的聚落很可能对周边低等级聚落产生控制权。

庙底沟、北阳平、西坡、仰韶村，再到西边山西的泉护等等，就意味着这样一个个聚落群，远古先民正在一步步走向文明。如今为了方便叙述，我们以省界将这些同时期相似的聚落划分开来，可在五六千年前，它们都散落在中原大地上，没有人为划分出的界线，它们的发展轨迹相似，形成了相似的面貌，当它们再被考古学者挖出来的时候，有的线索断了，有的环节缺损了，但通过各地相似性，总能在缺失中找到蛛丝马迹，一点点拼凑出原本的样貌。（节选自《三联生活周刊》2021年第40期 《行走豫地，寻找黄土里的仰韶文化》）#河南发现5000多年前发酵酒#

#中国考古百年 | 仰韶村遗址与中国考古百年座谈会发言摘要#上海博物馆副馆长 研究馆员陈杰：作为一名考古学者，来到仰韶村遗址，有一种朝圣的情结。但是，仰韶村遗址不仅是考古人心目中的圣地，它在中国文化史和思想史上也具有重要意义。以仰韶遗址发掘和仰韶文化命名为代表，丰富了对于中国上古历史的认识，在当时尚弥漫着历史虚无主义悲观情绪的社会，极大地增强了民族文化自信。（文博中国）

#三门峡带你看不一样的黄河##唱响黄河乐动三门峡# #没想到你是这样的三门峡#5月23日开展的第六届“魅力仰韶行”活动，让我们一起体验彩陶制作，参观非遗展示，参观游览仰韶村国家考古遗址公园、仰韶酒工业游等，感受仰韶文化圣地——渑池的独特魅力，“陶醉渑池·品味仰韶”，传承仰韶文明～[爱你][爱你] ​​​ https://t.cn/R2WxHFa