子平研究:判断职业的常用方法【盲派】

(一)发财结构:做生意发财的
有两种:一种是投资经营开门面的;一种是开公司做贸易的,贸易是货物流通的一种生意方式,还有产品代理商销售等,都是求财的。

发财的结构是:

①财可以当财看时财富级别比较小,代表就一个字财;

②食伤可以当财看时财富级别比较大,因食伤是财的原神,地支食伤中也含有财;

③官杀可以当财看时财富级别是最大的,特别是库做功,级别更大,因官杀是财生的,官统财时;

④禄也可以当财看,一般看如何是做生意的或开店求财的,大部分都是通过食伤做功,见了财星、印星落在年上或门户上做功或日主合财带印,还有是官杀星带财印做功在年上或门户的,或官杀有制制不尽当财看时,大部分都是做生意发财的。贸易还要看马星在年、时相见的,财、印或食伤包局或伏吟等。

1财当财富时财富比较少。

2食伤作财时财富大(财的原神)。

3官作财富时财更大(财生的)。

4库作财时级别最大。

开门店大都是通过食伤做功:

1 见财印落在年上或门户做功,

2或日主合财带印做功,

3 官杀星带财印做功在年上或门户的

4 官杀有制制不尽当财看的大部分是做生意发财的。

5 贸易还要看驿马在年时相见,财印或食伤包局或伏吟。

水火交融主漂亮,装修。木见火为美丽。午亥合在门户为彩绘装修。禄运为辛苦付出,制财官则财运较好。官在局中受制,流年透干合身,为合而无制,不吉。印在年为门店。门户见伤官为口才。伤官座财库上就是买卖的意思。大运见结财坐财库做功是要帮别人打工的,因为财库座在别人的屁股底下。无财看食伤,局中食伤从座下透到时上为桃花。食神合印表示参加工作的意思(印为单位)。印合财库为店面扩大了。

伤官为口才,不做工负面的的东西多,出尔反尔,言过其实。合财财旺,运见财虚财吉。

官杀做功时为吉为有用,一是被制,一是制别人,就可以做官或发财。

(二)做老师师的命局
做老师的人,其八字大部分是木火通明的组合或是木火做功(木火主文,有媒体、传媒等,表示文化行业);再有食伤做功,尤其是在门户做功的(食伤代表一个人的头脑思想口才)。

八字带木火印星做功的,还有不见木火只见金水伤官也做老师,因金水主理,这种组合一般是教数学、化学或体育,但一定是金水伤官见了印库做功的,也就是庚辛金见了辰土,很多教物理化学就是因为亥、子水见了辰土之因,火土见了财星做功的大部分是做老师的。如印星在月令为用时,也容易当老师,财星虚透在门户合印也容易当老师。盲派讲木火为阳,金水为阴,不是干支中之阴阳。

其八字大都是木火通明的组合。木火主文,为媒体,传媒等意,多表示文化行业。

食伤做功,尤其在门户做功的。食伤代表个人的头脑思想口才。

八字带木火印星做功的。不见木火只见金水伤官的也有做老师的(金水伤官见了印库做功)。金水主里,这种组合一般是教数学化学或体育。很多化学物理老师的八字见辰土。

火土见了财星做功的大部分是做老师的。印星在月令有用时也容易当老师。财星虚透在门户合印也容易当老师。

戊土见甲木是非常喜欢的。喜甲不喜乙。

财印相冲,工作调动。午酉相破在现实中确实存在。女命禄见印有福,不见印无福辛苦付出。

壬丙冲,水火交融,火喜欢水有水才能放光。

年上印带财合身(日主)表示挣工资的,但同时时上又有财合身,则表示又想投资做生意(财落门户,就是想做生意)。

命局里用食神做功是不能搞风险投资的,劫财有用方可投资,劫财无用是不能搞风险投资的。

夫妻宫星入墓大运,此运难结婚。

(三)公务员
八字里年月的印星、印库、官杀、杀库,官带财、印带财、印带官等都代表公家单位,财则表示工资,并且和主位发生了关系,还有八字组合阳包阴制局或半包局或八字见了寅木配丑土、酉金,或有丑土、辰土做印库或印星也有代表公门的意思,寅为公门,此类型的组合大部分都是属于公务员职业。有的是公家单位却不是公务员,像此类的八字一般都是主位的字或用的东西与宾位没有关系,或被坏、破等,一般都不是公务员。

财带官帽:一般在年月时表示公家之财;官带财帽:管理财的官;

印带官帽:权力,一般为当官的;

印带财帽:表示薪水,即上班领工资,因印为单位,财来自印中之意。

财带印帽:同印带财帽是同样的意思。

八字里年月的印星、印库、官杀、杀库、官带财象、印带财象、印带官象等都代表公家单位。财则表示工资,并且和主位发生了关系。

还有八字组合是阳包阴制局或半包局或八字见了寅木配丑土、酉金,或有丑土辰土做印库或印星的话也有代表宫门的意思。寅木象代表宫门。此类组合大都是属于公务员职业。

有的在公家单位却不是公务员,此类八字一般都是主位的字或用的东西和宾位没有关系了(或被坏破等)。

财戴官帽在年月时表示公家之财,官戴财帽管理财的官。印戴官帽为权利,一般为当官。印戴财象表薪水,即上班领工资,因为印为单位, 财来之印之意。财戴印帽也是同样的意思。

七杀无印化,克身时为小人。官无制也表所示经常犯小人。戊土见甲寅,杀当财看。戊土不喜乙木官星,无制则犯小人。宾位的财官喜制服,不怕冲破。

男命官杀为孩子,无官杀看财星。子息星或子息宫合到墓地或落到墓地都主晚子。印带财象,一般都是财务或税务部门。

(四)部队军官
大部分部队里的军人或军官一般有以下几种做功方式:

①比劫库做功

②官杀库做功

③官杀配比劫做功

④食伤制官杀做功

⑤火金组合做功

⑥火金水组合做功

⑦巳、戌做功

八字中,一般七杀佩阳刃或羊刃库做功的,食神伤官制杀或杀库做功的,官杀配比劫或比劫库做功的,八字里火金组合或金水见火组合,八字里带巳火戌土火库做功的大部分都是部队里的军人或军官(营级以上军官)。流年引动命局中做功的字为应事应期(诸如二合三合等)

活木不能把印制净。原局印星有用不需要制尽,有制制不尽一样当官。月令的印权利大。伤官制印也是部队(火伤官库尤验)。年月单位是大地方,日时单位是小地方。才虚透表荣誉。食神破禄,因为工作心情不好。门户财合印,做生意的的象。水火交融的象不是口才好就是文笔好。食神合官等于说我要投资。食神是我自己的东西,合财就是自己得财。

(五)做会计的八字
会计、财务有关的工作也属于技术性工作,大部分八字里有:

①亥、子、辰被冲穿合组合做功;

②金水财星组合做功;

③食伤带财组合做功;

④财库、印库及印星组合做功。

八字里大部分有亥水子水,辰土被冲穿合等做功,或者见财库印库及印星做功,或见金水是财星组的组合多半是做会计和财务工作的。

土金伤官喜见印。局中食神合大运官带劫财是打工的意思。运见财库与命局组成三合财局而财库不开,表示这个财不是自己的,而是帮别人管财。七杀两头挂,一生为情困。(女命),男命会官非牢狱生病破财生病。

丑(杀库)座下不开当财看,时上巳火伤官拱的表象是技术求财。运遇寅劫财穿巳火伤官(也为财)工作会有不顺,留不住财。流年亥水(印)冲伤官巳火为不想干了,表换单位。乙日主遇丁亥年为枭夺食,为要饭之年,不可借钱给别人。流年印星被合住工作难变动。

劫财合财就是投资。劫财可以做功制别人,也可以被制。

(六)做技术人员的八字
八字有一下组合的大部分是搞技术的。食伤主思想、头脑,口才、技艺等一技之长。印表示单位,技术之象。

①食伤做功或者火金食伤组合的;

②无食伤见印做功;

八字里大部分伤官食神做功(或火金伤官食神组合的),或无伤官食神见印星来做功大部分都是做专业技术的。因为伤官食神表技术透脑口才技艺等一技之长。印则表示单位,也表示技术之象。食神伤官做功(或生财)大都是技术行业。印表示单位也表技术之象。

伤官制杀制的好是执法部门,虚透制不好为技术。合杀为有工作。运年劫财带财被克破财。大运流年的财为宾位财,是人家的喜制。丁巳日柱的木火局喜旺,见金水运为水火交融,阴阳相见,吉。坐下印透到月上表示我的想法为单位所用。运见财合年禄(我在远方)表打工财好之意。运见七杀冲禄(局中)表示换工作。印带官穿禄跟官无缘。水木食伤喜见财官。印在时一般都不表示单位的意思,只有年月的官印才表示单位。

(七)银行工作的八字
原局中有以下组合的八字大部分是银行工作:

①带申、酉、丑做功的;

②金为财做功;

③金和财星做功的;

④金为印被财包印局;

⑤丑为印库、财库做功;

⑥无金看财星做功,或财包局;

⑦财印做功;

⑧寅申冲、丑未冲、卯申合等做功的,因金主收、木主发放,所以银行是收发钱的地方。

八字里带申金酉金丑土做功或者是金为财做功、或者是财和申酉做功的,或金为印星被财包局等,又丑为印库财库做功的。或八字里无金看财做功,或财包局财印做功等类型的八字大部分是银行工作者,还有八字寅申冲丑未冲卯申等做功的也是银行的,因为金主收,木主发和放,所以印行是收发钱的地方。劫财在宾位表别人、单位,打工之意。

禄表辛苦,劳禄。局中乙卯官星系申金合制,但运见辛酉制官是制不掉的,为不吉之运,不舒服,心情不好。

(八)地产商
原局中有以下常见的组合做地产建筑的象:

①戊戌、己未、己丑、己卯、甲寅,卯戌合、卯未合、寅丑合等;

②印星是木土或火燥土结构做功;

③木土金结构做功;

地产建筑有:戊戌、己未、己丑、己卯、甲寅等。木土组合有卯戌合卯未合寅丑合,还有印星做功,木土金组合也是房地产建筑之象。寅木伤官(寅木藏财)流年合月令丑土印库(为领导),为送礼托关系找人。印在年上表示国家单位,带财表工资。局中被穿表示表示要离开单位。

千顷楚南禅师杭州千顷山楚南禅师,福州张氏子。初参芙蓉,蓉见曰:“吾非汝师。汝师江外黄檗是也。”师礼辞,遂参黄檗。檗问:“子未现三界影像时如何?”师曰:“即今岂是有邪?”檗曰:“有无且置。即今如何?”师曰:“非今古。”檗曰:“吾之法眼,已在汝躬。”住后,上堂:“诸子设使解得三世佛教,如瓶注水,乃得百千三昧,不如一念修无漏道,免被人天因果系绊。”时有僧问:“无漏道如何修?”师曰:“未有阇黎时体取。”曰:“未有某甲时教谁体?”师曰:“体者亦无。”问:“如何是易?”师曰:“著衣吃饭,不用读经看教,不用行道礼拜,烧身炼顶,岂不易邪?”曰:“如何是难?”师曰:“微有念生,便具五阴三界,轮回生死皆从汝一念生。所以佛教诸菩萨云:佛所护念。”师虽应机无倦,而常寂然处定。或逾月,或浃旬。文德元年五月迁化,塔于院之西隅。大顺二年宣州孙儒寇镜塘,发塔,睹师全身俨然,爪发俱长,拜谢而去。鸟石灵观禅师福州鸟石山灵观禅师,﹝时称老观﹞。寻常扁户,人罕见之。唯一信士每至食时送供,方开。一日,雪峰伺便扣门,师开门,峰蓦胸搊住曰:“是凡是圣?”师唾曰:“这野孤精!”便推出闭却门。峰曰:“也秖要识老兄。”铲草次,问僧:“汝何处去?”曰:“西院礼拜安和尚去。”时竹上有一青蛇,师指蛇曰:“欲识西院老野孤精,秖这便是。”师问西院:“此一片地,堪著甚么物?”院曰:“好著个无相佛。”师曰:“好片地被兄放不净污了也。”引面次,僧参,师引面示之,僧便去。师至暮,问小师:“适来僧在何处?”小师曰:“当时便去也。”师曰:“是即是,祇得一橛。”﹝玄觉云:“甚么处是少一橛。”﹞问:“如何是佛?”师出舌示之。其僧礼谢。师曰:“住!住!你见甚么便礼拜?”曰:“谢和尚慈悲,出舌相示。”师曰:“老僧近日舌上生疮。”僧到敲门,行者开门,便出去。僧入礼拜,问:“如何是西来意?”师曰:“适来出去者,是甚么人?”僧拟近前,师便推出,闭却门。曹山行脚时,问:“如何是毗卢师法身主?”师曰:“我若向你道,即别有也。”曹山举似洞山,山曰:“好个话头,祇欠进语。何不问为甚么不道?”曹却来进前语,师曰:“若言我不道,即哑却我口。若言我道,即謇却我舌。”曹山归举似洞山,山深肯之。罗汉宗彻禅师杭州罗汉院宗彻禅师,湖州吴氏子。上堂,僧问:“如何是祖师西来意?”师曰:“骨剉也。”﹝师对机多用此语,时号骨剉和尚。﹞问:“如何是南宗北宗?”师曰:“心为宗。”曰:“还看教也无?”师曰:“教是心。”问:“性地多昏,如何了悟?”师曰:“烦云风卷,太虚廓清。”曰:“如何得明去?”师曰:“一轮皎洁,万里腾光。”相国裴休居士相国裴休居士,字公美,河东闻喜人也。守新安曰,属运禅师初于岭南黄檗山舍众入大安精舍,混迹劳侣,扫洒殿堂。公入寺烧香,主事祇接。因观壁画,乃问:“是何图相?”主事对曰:“高僧真仪。”公曰:“真仪可观。高僧何在?”主事无对。公曰:“此间有禅人否?”曰:“近有一僧,投寺执役,颇似禅者。”公曰:“可请求询问得否?”于是遽寻檗至,公睹之欣然曰:“休适有一问,诸德吝辞,今请上人代酬一语。”檗曰:“请相公垂问。”公举前话,檗朗声曰:“裴休!”公应诺。檗曰:“在甚么处?”公当下知旨,如获髻珠。曰:“吾师真善知识也。示人克的若是,何故汨没于此乎?”寺众愕然。自此延入府署,执弟子礼,屡辞不已。复坚请住黄檗山,荐兴祖道。有暇即躬入山顶谒,或渴闻玄论,即请入州中。公既通彻祖意,复博综教相,诸方禅学咸谓裴相不浪出黄檗之门也。至迁镇宣城,还思瞻礼,亦创精蓝,迎请居之。虽圭峰该通禅讲,为裴之所重,未若归心于黄檗而倾竭服膺者也。又撰圭峰碑云:“休与师于法为昆仲,于义为交友,于恩为善知识,于教为内外护。”斯可见矣。仍集黄檗语要,亲书序引,冠于编首,留镇山门。又亲书大藏经五百函号,迄今宝之。又圭峰禅师著禅源诠、原人论及圆觉经疏注、法界观,皆为之序。公笃志内典,深入法会。有发愿文传于世。长庆安禅师法嗣大随法真禅师益州大随法真禅师,梓州王氏子。妙龄夙悟,决志寻师,于慧义寺出家。圆具后南游,初见药山、道吾、云岩、洞山、次至岭外大沩会下,数载食不至充,卧不求暖,清苦炼行,操履不群,沩深器之,一日问曰:“阇黎在老僧此间,不曾问一转话?”师曰:“教某甲向甚么处下口?”沩曰:“何不道如何是佛?”师便作手势掩沩口。沩叹曰:“子真得共髓。”从此名传四海。尔后还蜀,寄锡天彭堋口山龙怀寺,于路旁煎茶普施三年。因往后山,见一古院号大随,群峰矗秀,涧水清泠。中有一树,围四丈余。南开一门,中空无碍,不假斤斧,自然一庵。时目为木禅庵,师乃居之十余载。影不出山,声闻于外。四方玄学,千里趋风。蜀主钦尚,遗使屡徵,师皆辞以老病,署神照大师。上堂:“此性本来清净,具足万德,但以染净二缘,而有差别。故诸圣悟之,一向净用,而成觉道。凡夫迷之,一向染用,没溺轮回。其体不二,故般若云:无二无二分,无别无断故。””僧问:“劫火洞然,大千俱坏,未审这个坏不坏?”师曰:“坏。”曰:“恁么则随他去也。”师曰:“随他去。”僧不肯。后到投子,举前话。子遂装香遥礼曰:“西川古佛出世。”谓其僧曰:“汝速回去忏悔。”僧回,大随师已殁。僧再至投子,子亦迁化。问:“如何是大人相?”师曰:“肚上不贴榜。”问:“僧甚处去?”曰:“西山住庵去。”师曰:“我向东山头唤汝,汝便来得么?”曰:“不然。”师曰:“汝住庵未得。”问:“生死到时如何?”师曰:“遇茶吃茶,遇饭吃饭。”曰:“谁受供养?”师曰:“合取钵盂。”庵侧有一龟,僧问:“一切众生皮裹骨,这个众生为甚骨裹皮?”师拈草履龟背上。僧无语。问:“如何是诸佛法要?”师举拂子曰:“会么?”曰:“不会。”师曰:“尘尾拂子。”问:“如何是学人自己?”师曰:“是我自己。”曰:“为甚么却是和尚自己?”师曰:“是汝自己?”问:“如何是大随一面事?”师曰:“东西南北。”问:“佛法遍在一切处,教学人向甚么处驻足?”师曰:“大海从鱼跃,长空任鸟飞。”问:“父子至亲,歧路各别时如何?”师曰:“为有父子。”问:“如何是无缝塔?”师曰:“高五尺。”曰:“学人不会。”师曰:“鹘仑砖。”问:“和尚百年后法付何人?”师曰:“露柱火炉。”曰:“还受也无?”师曰:“火炉露柱。”行者领众参,师问:“参得底人唤东作甚么?”曰:“不可唤作东。”师咄曰:“臭驴汉!不唤作东唤作甚么?”者无语。问:“如何是和尚家风?”师曰:“赤土画簸箕。”曰:“未审此理如何?”师曰:“簸箕有唇,米跳不出。”问:“僧讲甚么教法?”曰:“百法论。”师拈杖曰:“从何而起?”曰:“从缘而起。”师曰:“苦哉!苦哉!”问:“僧甚处去?”曰:“峨嵋礼普贤去。”师举拂子曰:“文殊、普贤总在这里。”僧作圆相抛向后,乃礼拜。师唤侍者取一贴茶与这僧。众僧参次,师以口作患风势,曰:“还有人医得吾口么?”众僧竞送药以至,俗士闻之,亦多送药。师并不受。七日后,师自掴口令正。乃曰:“如许多时鼓这两片皮,至今无人医得。”即端坐而逝。

生时校正对于占星师来说可能是最难的事情了,有的人推运可以到年和月以用来确定生时,但是我!!今天终于摸索出来了能精确到日,如果对方记性好我甚至能到时。这个方法是我老师一直用的,但是他不开课,也不教,只是这么提了一嘴。距离线下课四个月,我也终于摸出来到底该怎么用了!最近水星一直在对冲我的上升点,所以2宫和11宫影响对我还比较大,破财,人际,以及伴侣的桃花。但是啥屁事都没有今天突破瓶颈的成就感强。我要进阶了!


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