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天地【道德经第五、六、七】
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地无所偏爱，将万物像刍狗一样平等看待。圣人没有偏私，对百姓像刍狗一样平等对待。天地就像一个大风箱，因其中间虚静才能鼓出风，越动鼓出的风越多。
智-是知识日积月累，才能变成智慧。才能慢慢化为智慧。

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

你看天地和这些有境界的人，不就是认为他们无私吗？他们懂得照顾别人，懂得别人的感受。反而最后有好处的时候，大家都会想到他。“外其身而身存” 所以一个人谁能够把这些不该得的利益置之度外，谁才能最后有更好的生存状态。

从长远的角度看问题，不贪图自己眼前的利益，这样的人才能有大出息，才能有好的前途。

五
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
——《道德经》
译文：
天地无所偏爱，将万物像刍狗一样平等看待；圣人没有偏私，对百姓像刍狗一样平等看待。天地就像一个大风箱，因其中间虚静才能鼓出风，越动鼓出的风越多。政令繁多会招致败亡，不如保持虚静才能恰如其分。

《道德经》经典名句（十二）
　　1、夫轻诺，必寡信；多易，必多难。
　　【解释】：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。
　　2、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
　　【解释】：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
　　3、天下万物生于有，有生于无。
　　【译解】天下万物生于（看得见的）具体事物（有），而具体事物（有）由看不见的“道”产生。这是老子关于宇宙观的诊断。
　　4、天网恢恢，疏而不失。
　　【解释】：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必被捉”是一样的道理。
　　5、天道无亲，常与善人。
　　【解释】：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常协助善人。得道多助，失道寡助。天道无为而任自然，但其结果却是常常协助善良的人。