作家文摘20220603华清池夜游／和谷
华清池夜游
和 谷
冬天的时候，有闲差在临潼逗留几天。算是有幸，下榻于华清池边的客舍里，得空消受了一遭名池的夜景。
冬日之夜的华清池，没春夏秋之昼的绿波潋滟，更无那游人如织的喧嚣，且仅有斯人独立于池边，站成了一个无枝无叶的树桩。池水结冰了，泛着清冷的光。零星的灯火如同发毛的铜钉铆在白玉盘上，洋溢着些许的暖意。玉盘上倒立的垂柳缺少柔和，摆动的细枝十分勉强。从骊山腹部涌流出来的泉水，在石雕的九个龙口里哗哗啦啦地淌泻着，且热气蒸腾的情形，恐怕只有这时间领会得更为真切生动。渐渐地，似乎这硕大的白玉盘在温泉的舐动下悠悠地晃动起来，边缘处愈是白得薄得如同银绡，被温泉的血液溶解着，琢蚀着，似有一张无形的口要吞下这个白玉盘。周围的殿宇曲廊以及身后高擎于天的骊山，都无疑地侧向于冬夜的池中。
这个冬夜何其短促，一度季节的轮回也并不漫长。悠悠古泉，流淌了几千年却不见其苍老。温泉一脉，总不枯竭。不仅造此风景，且可以浇濡千顷沃野，洗涤万众躯体。凡是好东西，也就逃不了权贵的手心。于是封为圣汤，且让皇上们与贵妃们先洗个痛快。春寒赐浴，温滑凝脂，娇媚无力，恩泽泱泱。好不快活！哪奈霓裳羽衣曲抵不住渔阳鼙鼓调，蛾眉惨死马前，留下了一桩凄婉韵事。今夜不是七月七，而长生殿又该是这池边的哪一座殿宇呢？夜半只有窸窣的寒风，捕捉不到比翼鸟与连理枝的私语。借问白居易先生，天还这般长地还这般久，何日为尽时？那个绵绵的长恨歌，莫非还残留在这华清池冬夜的呼吸里么？有诗道：“却喜温泉一脉水，而今不洗帝王脸。”诗很白，也很妙，白与妙均来自一个“脸”字。沐浴于温泉中，且涤尘世之垢，身心爽快，更多的是精神的受用。脸为面子，至关要紧。眼下，这华清池的脸不是很冷静么？
只是辛苦了骊山老母，紫釜红炉，煮炼金石，无休无止，方有此温汤不绝。古人只能如此解释这一脉神水。而今人始知地球乃是蕴藏了无穷尽热能的热库，还有地底的放射元素，水的循环上升云云。它来自自然，无宵无旦，与日月共流。不以古今变质，不以凉暑易操，且不盈也不虚。冬夜，它仍是这么汩汩而歌，呈示着它生命的存在。地上日光下生长的百草可以为人们去疾，而地底下经泉水煎熬的化学元素无疑是天然的汤剂，使人们吃五谷所得百病得以疗救。它益于禾苗瓜果菜蔬，何尝不是疗救了这里古今的风景，受用于游人的性灵呢？风景曾疡过，历史也曾疡过，此神汤可否疗治？今夜的冬景没有疡，它蛰伏着，正是宜于冻杀虫菌。一俟春风拂来，万木争荣，草叶竞发，这池水也会绽开微笑，波光潋滟晴方好了。
拧过身仰望骊山，是望不见山顶的。山在半腰处便贴住了冬夜的苍穹，新月正悠悠划过银河。遥想周幽王时候，也是这山这天这月，为博得美女褒姒一笑，周幽王点烽火戏弄诸侯，致使西周破灭。周幽王与褒姒为何温汤洗浴，其时汤泉“上无尺栋，下无环墙”，洗浴时可见星辰，故名“星辰汤”。还是这星这泉这汤，时光已超千载。秦始皇时候，砌石起宇，筑“骊山汤”。嬴政世遇的却是一个神女，欲抚摸玉臂反被唾了一脸唾液。随之脸部红肿奇痒，流淌黄水，皮肉溃烂。经温汤洗过，方才治愈，倒成了温汤可治疮疾的缘起。汉武帝在此建离宫，唐太宗在此筑汤泉宫，还是看中了这神奇的水。华清池来由，只能源自玄宗，似乎“修池井为池，环山列宫殿，宫周筑罗城”，仅是为了一个千古丽人杨玉环。盛极一时的此山此池，也随天宝韵事而荡毁殆尽。今人去洗贵妃池，去观贵妃出浴图，能是怎样一种心境呢？
在这样的冬夜，假若让时间倒回去半个世纪，兴许就可以听到枪声，随之便是震惊中外的双十二事变。山下的五间厅的窗玻璃上至今弹痕犹在，半山腰上的亭子由“正气亭”而“捉蒋亭”而“兵谏亭”，民族危亡之时，华清池写了关键的一笔。今日游人触摸着那弹孔，隔窗窥探屋内的摆设，听讲解员叙说历史的故事，再沿山径攀至亭子边，然后留一张影。而后说我到过某某处，风景为何，感受如何。但多半仅是为了一个游玩的去处而已。有点典故，有点说法，似乎这去处就添了些趣味。而历史的往事却融入风景，那是有意味的故地。
温泉仍在轻响，唱那无休止的歌。一切欲说的感念都似乎在泉的脉搏声里，伴着这冬日华清池的夜景，也伴着斯人的脚步与悠悠不尽的远思。
《散文选刊》1991年第11期
华清池夜游
和 谷
冬天的时候，有闲差在临潼逗留几天。算是有幸，下榻于华清池边的客舍里，得空消受了一遭名池的夜景。
冬日之夜的华清池，没春夏秋之昼的绿波潋滟，更无那游人如织的喧嚣，且仅有斯人独立于池边，站成了一个无枝无叶的树桩。池水结冰了，泛着清冷的光。零星的灯火如同发毛的铜钉铆在白玉盘上，洋溢着些许的暖意。玉盘上倒立的垂柳缺少柔和，摆动的细枝十分勉强。从骊山腹部涌流出来的泉水，在石雕的九个龙口里哗哗啦啦地淌泻着，且热气蒸腾的情形，恐怕只有这时间领会得更为真切生动。渐渐地，似乎这硕大的白玉盘在温泉的舐动下悠悠地晃动起来，边缘处愈是白得薄得如同银绡，被温泉的血液溶解着，琢蚀着，似有一张无形的口要吞下这个白玉盘。周围的殿宇曲廊以及身后高擎于天的骊山，都无疑地侧向于冬夜的池中。
这个冬夜何其短促，一度季节的轮回也并不漫长。悠悠古泉，流淌了几千年却不见其苍老。温泉一脉，总不枯竭。不仅造此风景，且可以浇濡千顷沃野，洗涤万众躯体。凡是好东西，也就逃不了权贵的手心。于是封为圣汤，且让皇上们与贵妃们先洗个痛快。春寒赐浴，温滑凝脂，娇媚无力，恩泽泱泱。好不快活！哪奈霓裳羽衣曲抵不住渔阳鼙鼓调，蛾眉惨死马前，留下了一桩凄婉韵事。今夜不是七月七，而长生殿又该是这池边的哪一座殿宇呢？夜半只有窸窣的寒风，捕捉不到比翼鸟与连理枝的私语。借问白居易先生，天还这般长地还这般久，何日为尽时？那个绵绵的长恨歌，莫非还残留在这华清池冬夜的呼吸里么？有诗道：“却喜温泉一脉水，而今不洗帝王脸。”诗很白，也很妙，白与妙均来自一个“脸”字。沐浴于温泉中，且涤尘世之垢，身心爽快，更多的是精神的受用。脸为面子，至关要紧。眼下，这华清池的脸不是很冷静么？
只是辛苦了骊山老母，紫釜红炉，煮炼金石，无休无止，方有此温汤不绝。古人只能如此解释这一脉神水。而今人始知地球乃是蕴藏了无穷尽热能的热库，还有地底的放射元素，水的循环上升云云。它来自自然，无宵无旦，与日月共流。不以古今变质，不以凉暑易操，且不盈也不虚。冬夜，它仍是这么汩汩而歌，呈示着它生命的存在。地上日光下生长的百草可以为人们去疾，而地底下经泉水煎熬的化学元素无疑是天然的汤剂，使人们吃五谷所得百病得以疗救。它益于禾苗瓜果菜蔬，何尝不是疗救了这里古今的风景，受用于游人的性灵呢？风景曾疡过，历史也曾疡过，此神汤可否疗治？今夜的冬景没有疡，它蛰伏着，正是宜于冻杀虫菌。一俟春风拂来，万木争荣，草叶竞发，这池水也会绽开微笑，波光潋滟晴方好了。
拧过身仰望骊山，是望不见山顶的。山在半腰处便贴住了冬夜的苍穹，新月正悠悠划过银河。遥想周幽王时候，也是这山这天这月，为博得美女褒姒一笑，周幽王点烽火戏弄诸侯，致使西周破灭。周幽王与褒姒为何温汤洗浴，其时汤泉“上无尺栋，下无环墙”，洗浴时可见星辰，故名“星辰汤”。还是这星这泉这汤，时光已超千载。秦始皇时候，砌石起宇，筑“骊山汤”。嬴政世遇的却是一个神女，欲抚摸玉臂反被唾了一脸唾液。随之脸部红肿奇痒，流淌黄水，皮肉溃烂。经温汤洗过，方才治愈，倒成了温汤可治疮疾的缘起。汉武帝在此建离宫，唐太宗在此筑汤泉宫，还是看中了这神奇的水。华清池来由，只能源自玄宗，似乎“修池井为池，环山列宫殿，宫周筑罗城”，仅是为了一个千古丽人杨玉环。盛极一时的此山此池，也随天宝韵事而荡毁殆尽。今人去洗贵妃池，去观贵妃出浴图，能是怎样一种心境呢？
在这样的冬夜，假若让时间倒回去半个世纪，兴许就可以听到枪声，随之便是震惊中外的双十二事变。山下的五间厅的窗玻璃上至今弹痕犹在，半山腰上的亭子由“正气亭”而“捉蒋亭”而“兵谏亭”，民族危亡之时，华清池写了关键的一笔。今日游人触摸着那弹孔，隔窗窥探屋内的摆设，听讲解员叙说历史的故事，再沿山径攀至亭子边，然后留一张影。而后说我到过某某处，风景为何，感受如何。但多半仅是为了一个游玩的去处而已。有点典故，有点说法，似乎这去处就添了些趣味。而历史的往事却融入风景，那是有意味的故地。
温泉仍在轻响，唱那无休止的歌。一切欲说的感念都似乎在泉的脉搏声里，伴着这冬日华清池的夜景，也伴着斯人的脚步与悠悠不尽的远思。
《散文选刊》1991年第11期
【63代张恩溥天师培养本命真神之法】
每日寅卯时起床盥洗，先望空朝拜，默诵大道三清三宝，天地君亲师，天地水阳四元四品四官大帝，日月星宸十方三界万灵真宰。
炼养身中精气神三宝，这个工夫以呼吸调整体内五脏六腑之气，之后再行打坐吐纳。默念无上玉皇心印妙经，太上老君说常清静经等经文，以此作为入道进阶的工夫。
以人身来说，头上面有九宫，也就是两眉便入一寸为明堂，入二寸为洞房，入三寸为泥丸，四寸为流珠，五寸为玉帝；明堂上一寸为天庭，洞房上一寸为真极，泥丸上一寸为丹玄，流珠上一寸天皇。以明堂、洞房、泥丸此三处为丹房修炼内丹，炼养胎儿成本命真人。
炼养必须重实践工夫，早晨观看太阳，晚上观看月亮以及星辰。
需以双目直视日月星辰，观日月星又称三光。日为魂，月为魄，星为神，意在以光的能量充实日魂月魄，以心为神，透过呼吸吐纳与调息炼养，成为营养生命的食粮。
每日寅卯时起床盥洗，先望空朝拜，默诵大道三清三宝，天地君亲师，天地水阳四元四品四官大帝，日月星宸十方三界万灵真宰。
炼养身中精气神三宝，这个工夫以呼吸调整体内五脏六腑之气，之后再行打坐吐纳。默念无上玉皇心印妙经，太上老君说常清静经等经文，以此作为入道进阶的工夫。
以人身来说，头上面有九宫，也就是两眉便入一寸为明堂，入二寸为洞房，入三寸为泥丸，四寸为流珠，五寸为玉帝；明堂上一寸为天庭，洞房上一寸为真极，泥丸上一寸为丹玄，流珠上一寸天皇。以明堂、洞房、泥丸此三处为丹房修炼内丹，炼养胎儿成本命真人。
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