把情绪清空，是定力；把旧事清零，是韧劲；让内心清净，是涵养。愿你做个内心有光之人，不乱于心，不困于情，不缠于物，慢慢人生路，一边温暖自己，一边照亮他人。
我们行走在人生中，背上的东西会越来越沉重，甚至把自己压得喘不过气来。其实，我们要经常慢下来，停下来，让我们的身体等一下灵魂；经常清理自己所拥有的东西，看看是不是可以清空一下，让自己接下来能够轻装上路。

纵然是一粒种子只要一有条件就马上开始发芽成长，人不立志就像是一粒种子一直没有种到土壤中，纵使你立志了，也会因为心量格局大小立的志不一样。好比，大树的种子做成水培植物，也无法长大成树。人人都是圣贤的种子，是道生一，生万物生出来的，与生俱来的道在人身上，所以从古至今都说达到“天人合一”人才是最健康的，最后也回到道中去，就是真正的回家。很多人总是缺乏安全感，其实就是离道远，虽然道在人身，但是你不知道，拼命外求。就像是鱼身在水中不认识水一样的道理。人身在道中离道很远，就会伤害自己，让自己生气，烦恼，不快乐，这些都是伤害自己，自己离道很远的表现。人与道体相合的时候，内心清净，洞察秋毫且仁慈心处人处世，上善若水，为而不争，就是我们常常说的“圣人”的境界，每个人都不要妄自菲薄，人人都是圣人，你要先肯定自己，然后把自己身心上的尘埃擦去，你就是那块圣人的美玉。你如果非要做小人、恶人，那神仙也救不了你，无能为力，因为人只能自度，因为智慧是别人给不了的，仁慈的心也是别人给不了的，而且这些花钱买不到。#心中儒

怎么样才能健康、长寿、自在、吉祥？

   你要问我什么塬因不容易衰老，告诉你这个世间什么事情我都不知道，你们知事太多了，不认识人，也不知事，你就会保持住不容易衰老、健康长寿。最好什么事情都不知道，好好念佛，肯定往生。
　要放得下，放不下亏就吃大了。样样放得下，让你的心永远保持清净，身永远保持轻松，无论什么环境，决定没有紧张。紧张，身心都受重大伤害，很轻松、很愉快，若无其事。“凡所有相，皆是虚妄”，你何必那么认真?如果一天到晚念佛，容貌慢慢变，变得跟阿弥陀佛一样。相随心转
　心地慈悲善良的人磁场好，人家接触时生欢喜心，觉得清净自在，很愿意跟他相处。明人心善，你的磁场气氛就善，这善的气氛能感动人，令人生欢喜心。
　佛教我们美容，相随心转，你心善相貌就善，心美相就美。这个方法与自然法则相应。佛教你修因，就得果。头一个相貌改变，接着体质改变，生活环境改变，一切随顺自然改变，改恶为善，改迷为悟，不必天天想，我要改变我的相貌，天天照镜子，“我的相貌怎么还没变好?”那你就没有办法改变。为什么?你夹杂妄想在里头，妄想不能改变的。“只问耕耘，莫问收获”。你只修你的善心，只照“纯净纯善”修，或用二十个字修也行，修真诚心，对佛真诚，对一切人真诚，对一切动物真诚，都有感应!
　你要好好善待自己，身体是物质，物质是法性，每个细胞都有见闻觉知，你妄念太多，妄想、分别、执着太多，每个细胞反应都不好，所以，你会老化、生病、死亡。你善待自己，心善良，思想善，行为善，每个细胞反应都良好，都变得很美，它不会衰老，你会一年比一年年轻。
　把身体糟蹋掉最严重的是你的情绪、你的心理，“忧能使人老”，欢乐也会减损寿命。心没忧喜，身没有苦乐，佛法叫正受。正常的享受是心地清净。心，不起心、不动念、不分别、不执着，对外境清清楚楚、了了分明，是慧，如如不动是定，叫正受。如果对外境动了念头，动了感情，生起喜怒哀乐，发怒，发脾气身体就有损害，这是生命缩短的塬因。
　养身，身要动。身要不动，就坏掉了。身要动，心不能动。现在恰恰相反，身要舒服、要静，心里一天到晚胡思乱想，完全颠倒，怎能不生病、不短命?
 “动”里最殊胜的，为众生服务，一切利益众生的事要干。把身心整个放轻松，一天忙到晚都不累，紧张就累，紧张时一身都不自在，身心负担很重。心里空空洞洞什么都没有，身体放轻松，就很自在。