【荣戈述评】相比较而言#皇马# 更想得到姆巴佩,要是哈兰德也愿意加盟皇马,并且“不破坏工资的稳定”的话,皇马也会表示欢迎。有了哈兰德和姆巴佩,皇马在#西甲# 又成“银河战舰”了!(荣戈博报)
马卡:皇家马德里、拜仁、曼城和巴塞罗那是目前争夺哈兰德的领先球队,巴黎圣日耳曼和切尔西处于第二梯队。
这笔交易的总成本为4亿欧元,其中包括哈兰德的5年合同,拉伊奥拉和哈兰德父亲的经纪人费用,以及多特蒙德的转会费。皇马想要哈兰德,也知道他的影响力,但不会被拖入一些疯狂的举动,这会破坏工资的稳定,哈兰德很快就会对自己的未来做出最终决定。
MarioCortegana:哈兰德要么加盟皇马,要么转会英超,这些是他唯一真正的选择。
#皇马转会传闻#
马卡:皇家马德里、拜仁、曼城和巴塞罗那是目前争夺哈兰德的领先球队,巴黎圣日耳曼和切尔西处于第二梯队。
这笔交易的总成本为4亿欧元,其中包括哈兰德的5年合同,拉伊奥拉和哈兰德父亲的经纪人费用,以及多特蒙德的转会费。皇马想要哈兰德,也知道他的影响力,但不会被拖入一些疯狂的举动,这会破坏工资的稳定,哈兰德很快就会对自己的未来做出最终决定。
MarioCortegana:哈兰德要么加盟皇马,要么转会英超,这些是他唯一真正的选择。
#皇马转会传闻#
弘一法师丨半生繁华,半生空门
李叔同(1880—1942),又名李息霜、李岸、李良,谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱筒。
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李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是中国话剧的开拓者之一。
他从日本留学归国后,担任过教师、编辑之职,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人,后被人尊称为弘一法师。
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从风流才子,到一代高僧,从风花雪月,到清修苦行,他抵达了常人所无法抵达的境界。一言一行,都值得我们领悟一生。
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弘一法师国画
他的前半生,繁华旖旎,是风流富贵的翩翩公子,是无所不精的留洋才子,是戏剧演员、是艺术家……万众瞩目、享尽风光。
他的后半生,“以戒为师”,淡泊无求,一双破布鞋,一条旧毛巾,一领衲衣,褴褛不堪,了寂无色,却供养出了更超然禅意的花枝。
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弘一法师书法
他就是弘一法师李叔同,人生本是修行,从俗世,到禅门,从身外,到心间,他从“戒”中领悟。
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弘一法师书法
【待人以春风,对己以秋霜】
“以戒为师”,本是佛陀逝世前留下的遗训之一,佛法法门八万四千法门,对治众生八万四千烦恼,无非“戒律”二字。
弘一法师常说,戒律是为律己,不为律人,“律己,宜带秋气;律人,须待春风”。他平时持戒甚严,口里却从不臧否人物,不说人是非长短。若要说批评人,他就自己不吃饭。但他的不吃饭并不是与人呕气,而是在替那人忏悔,借事磨心。
跟他常在一起的人,知道他的脾气,每逢他不吃饭时,就知道自己一定是做错事或说错话了,赶紧反省改正。一天两天,你什么时候把错改正了,他才吃饭。至于你的错处,他一句也不说,而让你自己去说。
弘一法师还曾自号“二一老人”,此号取自古人的两句诗,“一事无成人渐老”、“一钱不值何消说”,他说回想自己近十年所做的事,深觉自己德行欠缺,成功的事很少很少,残缺破碎的居其大半,虽然事实上,他的功德已遍布天下。
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弘一法师设计手稿
【处处苦行,处处随缘】
在出家的二十四年里,弘一法师黄卷青灯,晨钟暮鼓,始终保持着“过午不食,寒不逾三衣”的清规戒律,一肩梵典,两袖清风,三件衲衣,云游苦行。
素食唯清水煮白菜,用盐不用油,信徒供养香菇、豆腐之类,皆谢绝,原由是这些食材比其他的价格更高。他常说自己无福消受,“我们即使有十分福气,也只好享受三分,愿以我的福气,布施一切众生,共同享受”。
如此清修苦行,则有更上一层的随缘之喜,据夏丏尊回忆,他们一次会晤,弘一住在破旧的小旅馆里,却说旅馆主人待他如何和善;谈到他破旧的手巾,珍重地说和新的也差不多;吃到一碗咸苦的白菜,他却如享盛宴。
在弘一法师,世间竟没有不好的东西,一切都好,小旅馆好,粉破的席子好,咸苦的蔬菜好……什么都有味,什么都了不得。
他将琐碎的日常生活到如此境界,人家说他在受苦,他却仿佛在享乐,一茶一饭,他都愉悦丁宁,恐怕他人山珍海味里所品到的,还不如他在白菜里尝到的滋味。对于一切的际遇,他全无成见,认真对待,这才是真正的解脱,真正的享乐。
图片
弘一法师书法
【以悲悯处世,以福缘布施】
弘一法师对人和物,都有特别的慈悲之心,有一次,他到丰子恺家。丰子恺请他藤椅里坐,他把藤椅轻轻摇动,然后慢慢坐下去。每必如此,多次之后,丰乃垂问。弘一答曰:“这椅子里头,两根藤之间,也许有小虫伏着……先摇动一下,慢慢地坐下去,好让它们走避。”
连寺里闹鼠害,毁坏衣物,啮咬佛像,弘一法师都去翻阅旧典,找到饲鼠之法,每天投食两次,果然除去了鼠患。直到他西逝之前,还念念不忘让人们在焚化遗骸时不要损害蚂蚁生命。
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弘一法师书法
抗日战争爆发后,弘一法师提出“念佛不忘救国,救国必须念佛”,他居住厦门万石岩,自题居室为“殉教”室,后厦门遭日机轰炸,弹片入室,弘一法师无惊无惧,泰然处之,并说:“为护法故,不怕炮弹。”
对万物都心怀悲悯,惜物、惜人、惜福,亦是他每时每刻所持的戒律,或许有人觉得弘一法师出家后,仍有太多“人情味”,其实菩萨都有千万法身,这亦不过是弘一法师其中一面,均是为了利益众生。
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弘一法师手稿
【万事皆空,不废书法】
出家前的李叔同,是世间难得的奇才,绘画、音乐、诗词、戏剧……一通百通,被誉为那个时代最有才华的天才之一。
遁入空门的弘一法师,之前全部的才华,都变成了供养书法的养料,他的书法浮华褪尽,以藏锋稚拙的线条,现出一种超然物外的意趣。
图片
弘一法师书法
叶圣陶说弘一法师的字“蕴藉有味”:好比一位温良谦恭的君子,不卑不亢,和颜悦色,在那里从容论道……毫不矜才使气,功夫在笔墨之外,所以越看越有味。
时人都将弘一法师的墨宝都奉为至宝,一笔一画,都有如见弘一本人的喜悦,其中滋味,难以言表。
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悲欣交集 弘一法师
阅尽人间荣、辱、悲、欢,弘一法师由领悟,到修行,度人度己度世,我们或许没有因为他而领悟禅机,却一定会为他的言谈举止而动容!
李叔同(1880—1942),又名李息霜、李岸、李良,谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱筒。
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李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是中国话剧的开拓者之一。
他从日本留学归国后,担任过教师、编辑之职,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人,后被人尊称为弘一法师。
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从风流才子,到一代高僧,从风花雪月,到清修苦行,他抵达了常人所无法抵达的境界。一言一行,都值得我们领悟一生。
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弘一法师国画
他的前半生,繁华旖旎,是风流富贵的翩翩公子,是无所不精的留洋才子,是戏剧演员、是艺术家……万众瞩目、享尽风光。
他的后半生,“以戒为师”,淡泊无求,一双破布鞋,一条旧毛巾,一领衲衣,褴褛不堪,了寂无色,却供养出了更超然禅意的花枝。
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弘一法师书法
他就是弘一法师李叔同,人生本是修行,从俗世,到禅门,从身外,到心间,他从“戒”中领悟。
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弘一法师书法
【待人以春风,对己以秋霜】
“以戒为师”,本是佛陀逝世前留下的遗训之一,佛法法门八万四千法门,对治众生八万四千烦恼,无非“戒律”二字。
弘一法师常说,戒律是为律己,不为律人,“律己,宜带秋气;律人,须待春风”。他平时持戒甚严,口里却从不臧否人物,不说人是非长短。若要说批评人,他就自己不吃饭。但他的不吃饭并不是与人呕气,而是在替那人忏悔,借事磨心。
跟他常在一起的人,知道他的脾气,每逢他不吃饭时,就知道自己一定是做错事或说错话了,赶紧反省改正。一天两天,你什么时候把错改正了,他才吃饭。至于你的错处,他一句也不说,而让你自己去说。
弘一法师还曾自号“二一老人”,此号取自古人的两句诗,“一事无成人渐老”、“一钱不值何消说”,他说回想自己近十年所做的事,深觉自己德行欠缺,成功的事很少很少,残缺破碎的居其大半,虽然事实上,他的功德已遍布天下。
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弘一法师设计手稿
【处处苦行,处处随缘】
在出家的二十四年里,弘一法师黄卷青灯,晨钟暮鼓,始终保持着“过午不食,寒不逾三衣”的清规戒律,一肩梵典,两袖清风,三件衲衣,云游苦行。
素食唯清水煮白菜,用盐不用油,信徒供养香菇、豆腐之类,皆谢绝,原由是这些食材比其他的价格更高。他常说自己无福消受,“我们即使有十分福气,也只好享受三分,愿以我的福气,布施一切众生,共同享受”。
如此清修苦行,则有更上一层的随缘之喜,据夏丏尊回忆,他们一次会晤,弘一住在破旧的小旅馆里,却说旅馆主人待他如何和善;谈到他破旧的手巾,珍重地说和新的也差不多;吃到一碗咸苦的白菜,他却如享盛宴。
在弘一法师,世间竟没有不好的东西,一切都好,小旅馆好,粉破的席子好,咸苦的蔬菜好……什么都有味,什么都了不得。
他将琐碎的日常生活到如此境界,人家说他在受苦,他却仿佛在享乐,一茶一饭,他都愉悦丁宁,恐怕他人山珍海味里所品到的,还不如他在白菜里尝到的滋味。对于一切的际遇,他全无成见,认真对待,这才是真正的解脱,真正的享乐。
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弘一法师书法
【以悲悯处世,以福缘布施】
弘一法师对人和物,都有特别的慈悲之心,有一次,他到丰子恺家。丰子恺请他藤椅里坐,他把藤椅轻轻摇动,然后慢慢坐下去。每必如此,多次之后,丰乃垂问。弘一答曰:“这椅子里头,两根藤之间,也许有小虫伏着……先摇动一下,慢慢地坐下去,好让它们走避。”
连寺里闹鼠害,毁坏衣物,啮咬佛像,弘一法师都去翻阅旧典,找到饲鼠之法,每天投食两次,果然除去了鼠患。直到他西逝之前,还念念不忘让人们在焚化遗骸时不要损害蚂蚁生命。
图片
弘一法师书法
抗日战争爆发后,弘一法师提出“念佛不忘救国,救国必须念佛”,他居住厦门万石岩,自题居室为“殉教”室,后厦门遭日机轰炸,弹片入室,弘一法师无惊无惧,泰然处之,并说:“为护法故,不怕炮弹。”
对万物都心怀悲悯,惜物、惜人、惜福,亦是他每时每刻所持的戒律,或许有人觉得弘一法师出家后,仍有太多“人情味”,其实菩萨都有千万法身,这亦不过是弘一法师其中一面,均是为了利益众生。
图片
弘一法师手稿
【万事皆空,不废书法】
出家前的李叔同,是世间难得的奇才,绘画、音乐、诗词、戏剧……一通百通,被誉为那个时代最有才华的天才之一。
遁入空门的弘一法师,之前全部的才华,都变成了供养书法的养料,他的书法浮华褪尽,以藏锋稚拙的线条,现出一种超然物外的意趣。
图片
弘一法师书法
叶圣陶说弘一法师的字“蕴藉有味”:好比一位温良谦恭的君子,不卑不亢,和颜悦色,在那里从容论道……毫不矜才使气,功夫在笔墨之外,所以越看越有味。
时人都将弘一法师的墨宝都奉为至宝,一笔一画,都有如见弘一本人的喜悦,其中滋味,难以言表。
图片
悲欣交集 弘一法师
阅尽人间荣、辱、悲、欢,弘一法师由领悟,到修行,度人度己度世,我们或许没有因为他而领悟禅机,却一定会为他的言谈举止而动容!
山东首富烟台的“丁百万”与“潜唐庵”里的僧侣打赌,比一比是庙里的树多还是丁家的钱多。庵里的住持让丁家在庙产的每一棵树上挂一枚铜钱,结果竟然使财大气粗的丁百万目瞪口呆,结果胜败可想而知。
在烟台龙口,也就是老黄县的掇芝山上,亭台殿宇错落有致。而集古人工匠智慧之大成者非“潜唐庵”为最。
潜唐庵初为草庵。
唐朝初年,李世民征东时,一次带领少数兵马外出,遇到隋末游兵散勇袭击,躲进草庵。
兵匪进庵搜查,只见一披斗笠的威神怒目,不见唐王,于是撤走。
李世民知道这是有神灵护佑,所以才化险为夷,等后来登基坐天下时,敕令重建草庵,因曾经潜藏此庵,故名“潜唐庵”,取潜藏唐王之意。
又因庵前有一水塘,又有人称其为“潜塘庵”、“溅塘庵”。
明清时期修建达到最盛。潜唐庵四周九峰环绕,整个建筑坐落于“九龙聚会”的交汇点上。祥云缭绕,瑞气盘旋,奇花异草馨香,杏红李白,是一风水宝地。
潜唐庵坐北朝南,有大佛殿三间,药王殿二间、老母殿一间、两廊六间、九峰阁三间,另外还有36间僧房及钟楼、鼓楼、戏台、宝塔等建筑。
在离庙1000米的地方,有一庄子,是僧侣们居住的地方,僧房大都建在这里。
潜唐庵的山门朝西,进了门,首先映入眼帘的是东边山上四四方方的钟楼。
钟楼里的大钟可是真正的文物至宝。这钟之大在全国少见,三个成年人都不能圈围。钟声一响响彻云霄,国泰民安。
庵庙门西是座精工修造的石桥。桥的西南有座宝塔,塔下埋葬着一匹老马。
这匹马是建庙的“功臣”,处处透露着不可思议,塔的纪念碑上记载着这匹马的丰功伟绩。
当年修潜唐庵时,由于山高路险,运料十分艰难,不知道是人们的心诚所致,还是上天有感。不知从哪里跑来了一匹马,帮助人们运起了修庙的物料。
运料时,人们只需在山下把要运的物料给它驮上,这马就自己驮到山上,等卸下物料,这马就又返回驮下一趟,等庙修好了,马儿也累死了。
为了纪念它,人们修建了这座塔。
塔的旁边是戏台。据说早年这里曾经有两只金鸽出现,这应该是庵中或者是这风水宝地滋生的“神物”,为此,一些探宝人可没少下工夫。
潜唐庵的庙产为竹园、后柳家、前柳家、庵下吴家等18个村的公产,盛时有僧侣50多人。
潜唐庵有庙地百亩,山地千顷,峰峦遍匝,山上山下林深似海。
据周围村庄里的老人们说,有一年潜唐庵和曾经的山东首富丁百万家打赌,比一比是庙里的树多还是丁家的钱多?
庵庙里的住持让丁家在庙产所有的树上挂一个铜钱,竟让财大气粗的丁家服气了!
丁百万家可是从清雍正朝就开始发家的大富豪,其钱庄、当铺遍布大半个中国,鼎盛时期光房子就有2700多间,现在后人散落于世界各地。
能让他家服气,可见庙里的树有多少了!再说一棵树可不只值一个铜钱吧?
不过细细推敲起来,这也就是一个传说,是街头巷尾闲话的一个话题罢了。
试想一个遍地生意的商人不可能闲得蛋疼去做这种无聊的事。再说,丁百万是真金白银的大生意人,家里有当铺钱庄,存那么多铜板干什么?推敲不住。
这个故事只不过是来显示庙产丰富罢了。
旧时的潜唐庵烟雾缭绕,钟鼓齐鸣,周围石奇水冽,松柏参天。
沿着潜唐庵旁边的山路拾阶而上,不远处便是令人恐怖的一景——“杀人桌”。
在离地三尺,有一长近丈,宽六尺的石桌,上面有一大片大片的“血迹”,让无数游人惨不忍睹,你可别以为这真是杀人的地方,这只不过是此处的一大景致罢了。
据说这掇芝山上的仙草灵芝,可不能随便乱采,这是仙界的东西,凡夫俗子要是动了仙界的奶酪,哼哼!不会放过你的。
仙人们就会在杀人桌上收拾采他们仙物的凡人。
这仙人也太不仗义了吧?感觉不像是神仙,应该是魔鬼,魔鬼来这风水宝地种“灵草”,提升修炼境界的。
继续前行,便是“S”形弯道,可不是驾驶考试的地方,这S弯难度太大了,考不过的。
据说这弯弯曲曲的羊肠小道凿于唐代,来到这里才能感受当年李世民征东的艰辛。
穿过险道是险峻陡峭的老虎崖,再往前走渐入佳境,有一石盆泉,据说是王母娘娘的洗澡盆。《黄县志》说:“潜唐庵西涧有池,其泉漾出,清洁甘冽,北流数里许,九伏九见……击波溅塘,称‘石盆溅塘’。”
清朝诗人邹国基题诗《潜塘庵西涧石水盆》曰:“云窝开石窍,流水抱孤岑。碧色撩空远,晴光弄影深……”
相传这里是王母娘娘率九天仙女沐浴的地方,故又称美人浴。
康熙辛酉年(1681年)忙于科举考试,在潜塘庵里读书的“洼里村”举人姜其垓认为潜塘庵应为溅塘庵,并留诗曰:“三面画图列,一天瀑水翔。到来忽有悟,只此是溅塘。”
第二年,姜其垓以“第二人魁天下”,荣中进士。
看来这潜塘庵的风水的确好。
在烟台龙口,也就是老黄县的掇芝山上,亭台殿宇错落有致。而集古人工匠智慧之大成者非“潜唐庵”为最。
潜唐庵初为草庵。
唐朝初年,李世民征东时,一次带领少数兵马外出,遇到隋末游兵散勇袭击,躲进草庵。
兵匪进庵搜查,只见一披斗笠的威神怒目,不见唐王,于是撤走。
李世民知道这是有神灵护佑,所以才化险为夷,等后来登基坐天下时,敕令重建草庵,因曾经潜藏此庵,故名“潜唐庵”,取潜藏唐王之意。
又因庵前有一水塘,又有人称其为“潜塘庵”、“溅塘庵”。
明清时期修建达到最盛。潜唐庵四周九峰环绕,整个建筑坐落于“九龙聚会”的交汇点上。祥云缭绕,瑞气盘旋,奇花异草馨香,杏红李白,是一风水宝地。
潜唐庵坐北朝南,有大佛殿三间,药王殿二间、老母殿一间、两廊六间、九峰阁三间,另外还有36间僧房及钟楼、鼓楼、戏台、宝塔等建筑。
在离庙1000米的地方,有一庄子,是僧侣们居住的地方,僧房大都建在这里。
潜唐庵的山门朝西,进了门,首先映入眼帘的是东边山上四四方方的钟楼。
钟楼里的大钟可是真正的文物至宝。这钟之大在全国少见,三个成年人都不能圈围。钟声一响响彻云霄,国泰民安。
庵庙门西是座精工修造的石桥。桥的西南有座宝塔,塔下埋葬着一匹老马。
这匹马是建庙的“功臣”,处处透露着不可思议,塔的纪念碑上记载着这匹马的丰功伟绩。
当年修潜唐庵时,由于山高路险,运料十分艰难,不知道是人们的心诚所致,还是上天有感。不知从哪里跑来了一匹马,帮助人们运起了修庙的物料。
运料时,人们只需在山下把要运的物料给它驮上,这马就自己驮到山上,等卸下物料,这马就又返回驮下一趟,等庙修好了,马儿也累死了。
为了纪念它,人们修建了这座塔。
塔的旁边是戏台。据说早年这里曾经有两只金鸽出现,这应该是庵中或者是这风水宝地滋生的“神物”,为此,一些探宝人可没少下工夫。
潜唐庵的庙产为竹园、后柳家、前柳家、庵下吴家等18个村的公产,盛时有僧侣50多人。
潜唐庵有庙地百亩,山地千顷,峰峦遍匝,山上山下林深似海。
据周围村庄里的老人们说,有一年潜唐庵和曾经的山东首富丁百万家打赌,比一比是庙里的树多还是丁家的钱多?
庵庙里的住持让丁家在庙产所有的树上挂一个铜钱,竟让财大气粗的丁家服气了!
丁百万家可是从清雍正朝就开始发家的大富豪,其钱庄、当铺遍布大半个中国,鼎盛时期光房子就有2700多间,现在后人散落于世界各地。
能让他家服气,可见庙里的树有多少了!再说一棵树可不只值一个铜钱吧?
不过细细推敲起来,这也就是一个传说,是街头巷尾闲话的一个话题罢了。
试想一个遍地生意的商人不可能闲得蛋疼去做这种无聊的事。再说,丁百万是真金白银的大生意人,家里有当铺钱庄,存那么多铜板干什么?推敲不住。
这个故事只不过是来显示庙产丰富罢了。
旧时的潜唐庵烟雾缭绕,钟鼓齐鸣,周围石奇水冽,松柏参天。
沿着潜唐庵旁边的山路拾阶而上,不远处便是令人恐怖的一景——“杀人桌”。
在离地三尺,有一长近丈,宽六尺的石桌,上面有一大片大片的“血迹”,让无数游人惨不忍睹,你可别以为这真是杀人的地方,这只不过是此处的一大景致罢了。
据说这掇芝山上的仙草灵芝,可不能随便乱采,这是仙界的东西,凡夫俗子要是动了仙界的奶酪,哼哼!不会放过你的。
仙人们就会在杀人桌上收拾采他们仙物的凡人。
这仙人也太不仗义了吧?感觉不像是神仙,应该是魔鬼,魔鬼来这风水宝地种“灵草”,提升修炼境界的。
继续前行,便是“S”形弯道,可不是驾驶考试的地方,这S弯难度太大了,考不过的。
据说这弯弯曲曲的羊肠小道凿于唐代,来到这里才能感受当年李世民征东的艰辛。
穿过险道是险峻陡峭的老虎崖,再往前走渐入佳境,有一石盆泉,据说是王母娘娘的洗澡盆。《黄县志》说:“潜唐庵西涧有池,其泉漾出,清洁甘冽,北流数里许,九伏九见……击波溅塘,称‘石盆溅塘’。”
清朝诗人邹国基题诗《潜塘庵西涧石水盆》曰:“云窝开石窍,流水抱孤岑。碧色撩空远,晴光弄影深……”
相传这里是王母娘娘率九天仙女沐浴的地方,故又称美人浴。
康熙辛酉年(1681年)忙于科举考试,在潜塘庵里读书的“洼里村”举人姜其垓认为潜塘庵应为溅塘庵,并留诗曰:“三面画图列,一天瀑水翔。到来忽有悟,只此是溅塘。”
第二年,姜其垓以“第二人魁天下”,荣中进士。
看来这潜塘庵的风水的确好。
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