雕塑艺术收藏
中国雕塑得元气、存活力、向高走。新生代的雕塑家们，自当感谢王克庆承前启后的承传，否则刚刚萌芽的中国现代雕塑，绝对经不起一场致命的断层之灾。图1-4为王克庆作品
《王济达金高作品展》图5-8
新中国培养的第一代艺术家，今已相率步入暮年，步入历史，除了若干名位卓著者，大部分被忽略、被遗忘了。就我所见所知，他们有着一种集体的人格，就是，对艺术，对人生，正直而忠诚，这是如今的稀缺～
图9.天安门地砖自己天安门雕塑
中国雕塑得元气、存活力、向高走。新生代的雕塑家们，自当感谢王克庆承前启后的承传，否则刚刚萌芽的中国现代雕塑，绝对经不起一场致命的断层之灾。图1-4为王克庆作品
《王济达金高作品展》图5-8
新中国培养的第一代艺术家，今已相率步入暮年，步入历史，除了若干名位卓著者，大部分被忽略、被遗忘了。就我所见所知，他们有着一种集体的人格，就是，对艺术，对人生，正直而忠诚，这是如今的稀缺～
图9.天安门地砖自己天安门雕塑
农历十月初五日为深刻影响中国文化发展的禅宗初祖 达摩祖师诞辰。
禅宗在中国传播始于达摩祖师，经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等之承传弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，遂成为中国佛教最大宗门，后人乃尊达摩为中国禅宗初祖。
图释：
一、达摩祖师只履西归碑刻（金大安元年）；
二、少林寺立雪亭达摩祖师坐像（明） ；
三、达摩一苇渡江像碑（明天启四年）。
禅宗在中国传播始于达摩祖师，经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等之承传弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，遂成为中国佛教最大宗门，后人乃尊达摩为中国禅宗初祖。
图释：
一、达摩祖师只履西归碑刻（金大安元年）；
二、少林寺立雪亭达摩祖师坐像（明） ；
三、达摩一苇渡江像碑（明天启四年）。
『為諸庶類作不請之友』
請看念老的註解
「庶者凡庶
類者品類
又庶者眾也
庶類指眾生也」
經上說的庶類
就是我們現在所說的大眾
「不請之友者
《會疏》云
眾生背覺」
違背覺性
「沉迷漂流
生盲無目」
生盲就是出生下來眼睛就瞎了
叫生盲
他看不見
「無希出心」
沒有希望出離六道輪迴的這個念頭
這個都是說的庶類
「菩薩愍之」
菩薩大慈大悲
「無疲厭念」
在六道
在十法界普度眾生
有些經論上我們看到
菩薩所度的這些眾生都是有緣眾生
佛不度無緣眾生
緣在哪一邊在眾生
不在菩薩
什麼叫無緣
眾生不接受
跟菩薩就無緣
所以緣不在菩薩那一邊
在眾生這一邊
菩薩度眾生永遠沒有疲勞
沒有厭倦
不疲不厭
這是菩薩
眾生迷惑顛倒
沒有智慧辨別
不認識菩薩
菩薩示現
他看不出來
菩薩說法
他聽不懂
開經偈上說「願解如來真實義」
雖然有這個願
他沒有智
往往把菩薩所講的意思誤會了
在末法時期這樣的人多
幾個人能懂得菩薩的意思
為什麼
菩薩所說都是從自性流出來的
眾生用妄心
用八識五十一心所
永遠不能夠理解
縱然世間聰明才智
似乎是理解了
還是把菩薩的意思講錯了
這什麼人
我們稱為專家學者
世間大智慧
大福德之人尚且不免
何況一般人
這是什麼原因
真跟妄不相應
真與真相應
妄跟妄相應
諸佛菩薩表演是從自性
真心裡流出來
眾生要用真心就能接受
這叫有緣人
眾生要用真心
什麼是真心
真誠心
真誠裡面沒有疑惑
沒有顧慮
真誠是真心
沒有妄念
沒有妄想
沒有雜念
要用這樣的心
還要用清淨心
用恭敬心
能看得懂佛菩薩的做法
就是表演給我們看的
能看得懂
能聽得懂
所以願解如來真實義
不容易
古時候人用真心的多
什麼是真心
簡單的說
五倫的心是真心
五常的心是真心
這從總的來講
五倫不是假的
父子有親
特別是小孩在嬰兒的時代
出生不滿一歲
父母對他用真心沒有任何條件
小孩對父母也是真心
父母的一舉一動
一言一笑他完全接受
藏在他阿賴耶識
就是八識裡面種子之中
所以教小孩重要
最重要是紮根教育
五倫 五常就是屬於紮根教育
與倫常相應的
讓小孩看到
聽到
接觸到
他學會了
與倫常相違背的
決定不能讓他看到
不能讓他聽到
不能讓他接觸到
要看多久
一般是三年
三年就是一千天
這樣教法
三歲的小孩就有能力辨別是非
辨別善惡
辨別邪正
他有能力辨別
不正的
不善的他會排斥
他不喜歡接受
是善的
是正的
與倫常完全相應的
他歡喜
他接受
古諺語所謂的三歲看八十
這樣的根紮得好
到八十歲
就是一直到老他都不會動搖
不會改變
根紮得深
我們現在，不要說社會一般人，我們說佛門弟子，無論在家出家，為什麼不能成就？因為我們沒有紮這個根。
古時候，一般家庭教育統統都有，古時候有祠堂，你到祠堂去看看家譜，家譜裡面就有家規、有家訓。這一個家族，從老到小人人都必須遵守的，這祖宗的教誨，不能違背，違背是大不孝。現在沒有了，祠堂沒有了，家譜也沒有了，沒有祠堂、沒有家譜，人對家沒有感情，他不愛這個家。如果知道家庭的歷史源遠流長，從幾千年一代一代記錄下來到我自己身，你統統能看到，你對於家就產生愛護的心，倫常道德是從這裡紮根的。所以中國人，一生最大的事情是祭祖，沒有比這個更大，沒有比這個更重要。諸位想一想，遠古老祖宗我們念念還不忘，眼前的父母、祖父母哪有不孝順的道理？所以《論語》上夫子說「慎終追遠」，祭祖就是追遠，追念過去的老祖宗，「民德歸厚」，老百姓的德行、社會風氣就會厚道。
於是讓我們想起，中國五千年的歷史，這麼大的族群、這麼大的國家，立足在東亞五千年而不滅，什麼原因？就靠這個教育。這個教育一旦被毀滅，我們五千年的文化也會在這個地球上消失掉，那真是民族的罪人，怎麼對得起祖宗？祖宗念念想著後代的子孫，想到千年萬世，這一分的親愛之情多麼濃厚。可是如果不教他不知道，父母有責任，父母是兒女第一任的老師。中國古人所說的「作之親」，你是他的父母親，「作之君」，你時時刻刻做榜樣給他看，君是領導人，身教。《弟子規》是不是給小孩教他念的？不是，他剛剛出世他怎麼會念？那怎麼教他？《弟子規》是他的父母對他的祖父母，把《弟子規》在家裡頭做出來，讓他的嬰兒看到，他就學會了。雖然他不會講話，他也不會走路，但是他睜開眼睛會看，他耳朵會聽，他統統學會了。這叫紮根教育，這叫胎教，中國人懂得，中國人把這種教學的理念、方法世世代代承傳下去。我們把這種教育疏忽了大概有兩百年，今天社會的動亂不是沒有原因。中國人影響全世界，換句話說，中國要是好了全世界都好中國要是滅亡了，全世界都遭殃，這是真的不是假的。
一一2014大经科注第114集
南无阿弥陀佛
請看念老的註解
「庶者凡庶
類者品類
又庶者眾也
庶類指眾生也」
經上說的庶類
就是我們現在所說的大眾
「不請之友者
《會疏》云
眾生背覺」
違背覺性
「沉迷漂流
生盲無目」
生盲就是出生下來眼睛就瞎了
叫生盲
他看不見
「無希出心」
沒有希望出離六道輪迴的這個念頭
這個都是說的庶類
「菩薩愍之」
菩薩大慈大悲
「無疲厭念」
在六道
在十法界普度眾生
有些經論上我們看到
菩薩所度的這些眾生都是有緣眾生
佛不度無緣眾生
緣在哪一邊在眾生
不在菩薩
什麼叫無緣
眾生不接受
跟菩薩就無緣
所以緣不在菩薩那一邊
在眾生這一邊
菩薩度眾生永遠沒有疲勞
沒有厭倦
不疲不厭
這是菩薩
眾生迷惑顛倒
沒有智慧辨別
不認識菩薩
菩薩示現
他看不出來
菩薩說法
他聽不懂
開經偈上說「願解如來真實義」
雖然有這個願
他沒有智
往往把菩薩所講的意思誤會了
在末法時期這樣的人多
幾個人能懂得菩薩的意思
為什麼
菩薩所說都是從自性流出來的
眾生用妄心
用八識五十一心所
永遠不能夠理解
縱然世間聰明才智
似乎是理解了
還是把菩薩的意思講錯了
這什麼人
我們稱為專家學者
世間大智慧
大福德之人尚且不免
何況一般人
這是什麼原因
真跟妄不相應
真與真相應
妄跟妄相應
諸佛菩薩表演是從自性
真心裡流出來
眾生要用真心就能接受
這叫有緣人
眾生要用真心
什麼是真心
真誠心
真誠裡面沒有疑惑
沒有顧慮
真誠是真心
沒有妄念
沒有妄想
沒有雜念
要用這樣的心
還要用清淨心
用恭敬心
能看得懂佛菩薩的做法
就是表演給我們看的
能看得懂
能聽得懂
所以願解如來真實義
不容易
古時候人用真心的多
什麼是真心
簡單的說
五倫的心是真心
五常的心是真心
這從總的來講
五倫不是假的
父子有親
特別是小孩在嬰兒的時代
出生不滿一歲
父母對他用真心沒有任何條件
小孩對父母也是真心
父母的一舉一動
一言一笑他完全接受
藏在他阿賴耶識
就是八識裡面種子之中
所以教小孩重要
最重要是紮根教育
五倫 五常就是屬於紮根教育
與倫常相應的
讓小孩看到
聽到
接觸到
他學會了
與倫常相違背的
決定不能讓他看到
不能讓他聽到
不能讓他接觸到
要看多久
一般是三年
三年就是一千天
這樣教法
三歲的小孩就有能力辨別是非
辨別善惡
辨別邪正
他有能力辨別
不正的
不善的他會排斥
他不喜歡接受
是善的
是正的
與倫常完全相應的
他歡喜
他接受
古諺語所謂的三歲看八十
這樣的根紮得好
到八十歲
就是一直到老他都不會動搖
不會改變
根紮得深
我們現在，不要說社會一般人，我們說佛門弟子，無論在家出家，為什麼不能成就？因為我們沒有紮這個根。
古時候，一般家庭教育統統都有，古時候有祠堂，你到祠堂去看看家譜，家譜裡面就有家規、有家訓。這一個家族，從老到小人人都必須遵守的，這祖宗的教誨，不能違背，違背是大不孝。現在沒有了，祠堂沒有了，家譜也沒有了，沒有祠堂、沒有家譜，人對家沒有感情，他不愛這個家。如果知道家庭的歷史源遠流長，從幾千年一代一代記錄下來到我自己身，你統統能看到，你對於家就產生愛護的心，倫常道德是從這裡紮根的。所以中國人，一生最大的事情是祭祖，沒有比這個更大，沒有比這個更重要。諸位想一想，遠古老祖宗我們念念還不忘，眼前的父母、祖父母哪有不孝順的道理？所以《論語》上夫子說「慎終追遠」，祭祖就是追遠，追念過去的老祖宗，「民德歸厚」，老百姓的德行、社會風氣就會厚道。
於是讓我們想起，中國五千年的歷史，這麼大的族群、這麼大的國家，立足在東亞五千年而不滅，什麼原因？就靠這個教育。這個教育一旦被毀滅，我們五千年的文化也會在這個地球上消失掉，那真是民族的罪人，怎麼對得起祖宗？祖宗念念想著後代的子孫，想到千年萬世，這一分的親愛之情多麼濃厚。可是如果不教他不知道，父母有責任，父母是兒女第一任的老師。中國古人所說的「作之親」，你是他的父母親，「作之君」，你時時刻刻做榜樣給他看，君是領導人，身教。《弟子規》是不是給小孩教他念的？不是，他剛剛出世他怎麼會念？那怎麼教他？《弟子規》是他的父母對他的祖父母，把《弟子規》在家裡頭做出來，讓他的嬰兒看到，他就學會了。雖然他不會講話，他也不會走路，但是他睜開眼睛會看，他耳朵會聽，他統統學會了。這叫紮根教育，這叫胎教，中國人懂得，中國人把這種教學的理念、方法世世代代承傳下去。我們把這種教育疏忽了大概有兩百年，今天社會的動亂不是沒有原因。中國人影響全世界，換句話說，中國要是好了全世界都好中國要是滅亡了，全世界都遭殃，這是真的不是假的。
一一2014大经科注第114集
南无阿弥陀佛
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