【万般带不走，唯有业随身】
   
我们众生每天都在忙忙碌碌，
不是为了名利就是为了享受，
没有几个人能静下心来思考人生，
究竟为什么而活？
忙忙碌碌的人生，除了攀比，
就是满足欲望，
一直到生命结束都没有活明白，
不知道生从何来，死将何去，
这就是众生最大的悲哀。
辛辛苦苦忙忙碌碌一辈子，
到头来任然是一场空，
来到这个世界的时候赤裸裸的来，
离开的时候两手空空的走，
不带走任何东西，
这就是“万般带不走，唯有业随身”。 

——沙门化至#大乘佛教[超话]# https://t.cn/R2WijDj

#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味： 我们众生每天都在忙忙碌碌，不是为了名利就是为了享受，没有几个人能静下心来思考人生，究竟为什么而活？忙忙碌碌的人生，除了攀比，就是满足欲望，一直到生命结束都没有活明白，不知道生从何来，死将何去，这就是众生最大的悲哀。辛辛苦苦忙忙碌碌一辈子，到头来任然是一场空，来到这个世界的时候赤裸裸的来，离开的时候两手空空的走，不带走任何东西，这就是“万般带不走，唯有业随身”。 

文 学 与 人 的 成 熟

在世俗的眼里一个人走入社会后居然还和学生时代一样热爱文学，这是不成熟的典型标志。

成熟的人能清楚地看到文学在大多数情况下是换不来金钱和权力的，不成熟的人或者看不清这一点或者明知换不来金钱和权力却依然努力耕耘。成熟的人其盘算很是精细，绝对不会有这种无效投入也绝对不会犯这种低级错误，而且作这种无效投入的人在他们看来与儿童的智力发育未全有些类似。

弄文学尤其是作诗的人通常是最具有童心的人。老大不小的人了还具有童心，还那么单纯，还不能充分地融入社会，这在世俗的眼里当然会很另类甚至很别扭很古怪。

世俗眼里的成熟其实是随波逐流和圆滑世故，是利益当头的精于盘算和工于心计。而喜怒哀乐的感情自由喷发，内心一派天真的文人尤其是诗人，似乎一辈子也成熟不起来。

世俗眼里的成熟和真正意义上的成熟是有本质区别的！

真正意义上的成熟则是正确人生观价值观和世界观的逐步形成；是目光的日益敏锐和深邃；是判断能力和独立精神的日益增强；是思维和心智的日益提升和优化；是坚定的人生目标和人生信仰的逐步成型。从这种意义上说，文学恰恰是使青年学生日益走向成熟之必不可少的精神涵养和滋润！

我

的

祈

盼
        我在家族群和其他亲朋戚友群中发诗文内心一直有着深深的祈盼，这就是祈盼以此影响家族和其他亲朋戚友中的年轻人与晚辈，让他们也培养一点阅读和写作的爱好，空闲时间少打麻将少看电视少玩游戏，多阅读思想文化内涵丰富些的书籍和网上文章，以提升自己的文化素养和精神境界，为以后的写作打好基础，或者从现在就开始边阅读边写作。写作就是立言，而立言乃千古不衰之盛事！也是历代圣贤公认的人生三不朽之一！这是有知识有学问有思想的读书人开启民智弘扬教化影响世道人心极其重要的方式！只用升官发财来衡量人生的价值是极其狭隘也是极其庸俗的！一个家庭或者一个家族如果出了饱读诗书的精神富翁，出了才德享誉一方让人肃然起敬的文化人，我认为也是一个家庭或者家族莫大的荣幸！虽然自己这辈子因起步较迟而且天资欠缺成不了精神富翁和文化牛人，但我真诚地祈盼着家族和亲朋戚友的年轻人与晚辈中能够诞生和涌现出精神富翁和文化牛人！即使成不了精神富翁和文化牛人，能通过阅读和写作使文化素养和精神境界得到普遍而明显的提升也可喜可庆！

书斋有得对联十二副
《一》
诗文最主情，情至深沉佳作出；
儒学尤崇德，德臻完美众人钦。
《二》
今人冷漠多，轻视诗文已久；
古籍精华在，当惊义理尤深。
《三》
诗文雅兴何来，物欲胸中全塞满；
麻将激情常在，闲时牌里每抛光。
《四》
人生知已难求，楼台夜半对明月，堪吐绵绵胸臆；
志士壮怀犹在，陋室窗前挥雅章，常扬勃勃豪情。
《五》
布衣儒者有丹心，弘文播雅，裨益世风民俗；
孔子先师为偶像，仰圣崇贤，长修品德才华。
《六》
圣贤博大情怀，每系苍生社稷；
今古渺茫浩气，直冲北斗牵牛。
《七》
溯古方知，圣贤自奉常从俭；
为官应记，黎庶营生尚有艰。
《八》
人无悲悯情怀，终嫌冷漠；
我有吟哦兴致，自命风流。
《九》
晨昏读卷忙，人生岂愿平庸度；
寂寞吟诗乐，意气常携慷慨行。
《十》
激越情怀，志士常思报国；
翻腾浩气，长空直欲贯虹。
《十一》
诗鼓豪情，昂扬奋发人生谱；
琴挥逸韵，愉悦舒张心境开。
《十二》
观世象千般，睁深沉慧眼，牵动绵绵思緒；
读诗书万卷，生壮阔情怀，翻腾滚滚心潮。