空间语言学新燃点-安立宏【今推创出-】时代新词；双世相间。 大千世界人各异，入世、出世皆为自选。

入世，仁义礼智信。责与任。儒家文化使然。

出世，侧重松弛。老子观察到，当人类努力执着的徒然，于是劝慰人生不妨“无为”一下。暂缓身心疲惫似浪漫主义在山林田园闲淡静远步入出世。

诚然。大千世界人生集入世、出世于一身也是自选动作之一。这就是笔者推创出的时代新词：双世相间。此词也可延伸许多情境，如暂放下繁忙工作度假休整、劳逸结合……

【壽】
关于对寿的论述，三教都秉持积极态度，儒家提倡“仁者寿”，佛教说“无量寿”，道教却说“死而不亡者寿”。三家对“寿”的理解，是针对不同的人群空间，儒家倡导入世，就提出了“仁”，世人若要长寿，多行仁义，于是就有了“仁者寿”。
佛教教义讲出世之道，教导信者在无量劫中，度无量众生，积无量功德，获无量福报，故名“无量寿”。道教既入世也出世，倡导度一人而天下度，不为良相便为良医，出世入世无为教化，累劫以来生生不息，这种精神称为“死而不亡者寿”。 https://t.cn/AigLnyyR

#虚空济[超话]#2021.10.14直播内容

——说F是出世间的智慧，儒家是入世的智慧。学完了F，再学儒家文化，会不会离出世的智慧越来越远？

——我们来思考这个话题，实则它并不是这样的，我们看儒家在教给我们什么？在教给我们入世的一些智慧。但是入世的智慧，是如何做的呢？

告诉我们以【仁义礼智信】，不需要去追逐那些外界的东西，外面的那些比如说富贵、财富、身外之物...都不需要。依然是在追求内在的品德、修养上的东西。

我们这个东西修好了，再做入世的事，实则你也没入世，因为你跟大家追的东西本来就不相同。

所以它只是从正面和反面来讲这个道理，它告诉我们追求的是仁义礼智信，而不是外在的身外之物，这是角度的问题。