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古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飉兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：
豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；
孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。
保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
——【道德经

十五】

【今译】
古时善于行道之士，精妙通达，深刻而难以认识。正因为难以认识，所以勉强来形容他：
小心审慎啊，像冬天涉足江河；警觉戒惕啊，像提防四周的围攻；拘谨严肃啊，像做宾客；融和亲切啊，像冰柱消融；淳厚朴质啊，像未经雕琢的素材；空豁开广啊，像深山的幽谷；浑朴纯厚啊，像浊水一样；
谁能在动荡中安静下来而慢慢的澄清？谁能在安定中变动起来而慢慢的趋进？
保持这些道理的人，不肯自满。只因他不自满，所以能去故更新。

看看古人对“见不得别人好的人是怎么说的”[挖鼻]。
​【分享】大学.平天下章(节选)

​原典: ……人之有技，媢疾以恶之，人之彦圣，而违之俾不通，实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉。”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也。见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

​译文: 小人心胸狭窄，看见别人有本领，就生嫉妒之心，甚至诽谤别人;别人的才华超绝，他就有意设置种种障碍，使别人的才华不能为百姓造福，没有一点容人之量，这样的人不仅不能保护子孙和黎民百姓，还会危害国家。”所以仁人会把这种危害国家的小人流放到四夷之地去，不让他们居住在国内。因为只有仁人才会真正喜欢品德超群的人，厌恶邪辟的小人。见到闲能的人却无力去扶持他，扶持他时却已错过了其发挥才能的最佳时机，这是轻慢;看到邪辟小人却不能辞退他，就算辞退他却不能远离他，这是过错。喜欢贤人厌恶的事情，厌恶贤人喜欢的东西，这就是拂逆人的本性，所以灾害一定会降临在他的身上。所以说君子应遵循千古不变的大道，忠信诚义，便会得到一切;骄奢放纵，便会失去一切。
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