【精文羹悦享】有一种修养，叫知人不评人

知人不评人，是与人交往时的一份克制，一份自律。
你一定在工作、生活中见过这样一类人：
他们喜欢对周围的人和事评头论足，言语中透着讽刺与不屑：“A不去社交应酬，情商真够低的。”
他们往往经过简单的揣测就敢断言，罔顾事实：“B能在好单位工作，一定是靠关系。”
他们爱给他人贴上相当刻薄的标签：“C都老大不小了还骑辆破车，人生太失败了。”
这类人拼命抓住一切机会表达自己的意见，仿佛不这样做，就无处展示自己的“人生智慧”。
古人讲，静坐常思己过，闲谈莫论人非。
不随意评价他人，是一种修养，更是一场自我的修行。

不轻易评价别人，是一种修养

听过一个故事。火车上，一个男孩望向火车窗外叫道：“爸爸，看，树居然在往后退！”父亲微笑，一对年轻夫妇坐在一旁，面带同情，看着这位少年的幼稚行为。不一会儿，男孩突然又叫道：“爸爸，看，云在和我们一起奔跑呢！”那对年轻夫妇忍不住对男孩的父亲说：“你为什么不带你儿子去看一个好一点的医生？”男孩父亲笑着说：“看了，我们刚从医院回来，我儿子从出生就看不见，今天他刚获得新眼睛。”年轻夫妇哑然无言。很多人明明不了解真相，只是通过别人的某个举动或某句言论便理所当然地妄加评价，让人感觉轻率且充满恶意。正如作家菲茨杰拉德在《了不起的盖茨比》中写道：
“每逢你想要批评任何人的时候，你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”
深以为然，不是谁都有条件活得轻盈，不了解别人的过去，就不要轻易下评判；
懂得不以自身在智力上、物质上的优势，去讥讽弱者，是一个人成熟的标志之一。

莫论人非，是一种智慧

海明威说：“我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴。”在生活中，不少人局限在窄窄的个人偏见里，随意评价别人，背后议论他人，还以此为乐趣，殊不知，为何自己走到哪里都不受待见，不被尊重，因为没有人愿意靠近一个臭嘴巴。知人不评人，是与人交往时的一份克制，一份自律。作家李尚龙讲过这样一件小事：有一次，他在地铁里捧着一本莫言的《丰乳肥臀》，一个路人看了一眼书名，然后很鄙视地摇了摇头。还有一次，李尚龙在教师休息室里捧着一本《希望永远都在》。一个老师走了进来，看了一眼书名，用很嘲弄的口气说：“你也看鸡汤啊。”那位老师不知道的是，《希望永远都在》是一本讲柬埔寨历史的书，只是名字像鸡汤而已。这世界很大，从不缺发表意见的人，缺的是不随意评价他人的善良和涵养。王小波曾说：“口沫飞溅，对别人大做价值评判，层次很低。”水深不语，人稳不言。层次高的人，能以包容的胸襟看待世界，不去干涉他人的生活，更不会对他人的生活指手画脚、评头论足。管住自己的嘴巴，不说无意义的话，懂得适时沉默，是一种修养，更是一种境界。

坚持自我，是一场修行

不评价别人是一种修养，不理会别人的评价是一种修行。世事纷繁复杂，人人都有一张嘴，管也管不了。在流言蜚语之中，专注自身，过好自己，就是对自己最好的保护。有一位画家，将自己非常满意的一幅佳作送到画廊里展示，还特意准备了一支笔，并附言：“观赏者如果认为此画有欠佳之处，请在画上做上标记。”结果画面上被标满了记号，被指责得一无是处。数月之后，画家又画了一张同样的画拿去画廊展示。与上次不同的是，这次他请求每位观赏者在他们认为最欣赏之处做上标记。令人惊讶的是原先被指责的缺点，都变成了被称赞的优点。永远有人欣赏你，也永远有人批评你，不可能做到让所有人都满意，安心做自己才是最重要的。人生苦短，有太多美好的事物值得去欣赏，不活在他人的嘴里，更不要让别人决定自己的生活方向，才能过得坦然、自在。正如余秋雨在《苏东坡突围》里写：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠。”获得别人的认可，是一件幸福的事。在成长的路上，我们有时会过于渴望它，以致于太在意别人对自己的评价。但始终，人生最曼妙的风景，是内心的淡定与从容。专注于自身，才会拥有更广阔的天空。
@光哥那些事儿 感谢@渡兰（ID: dulantea）分享。

牡丹谢，风云涌，心迹藏 ——浅析《妖猫传》角色共性
佛道:“见世间虚妄， 是时心转依。”这世界本就是无数秘密的拼接，每一个秘密背后都是某个人捍卫一生的故事。秘密，本是一个中性词，无所谓痛苦与愉悦，只是普天之下，各有所思，各有所念。《妖猫传》中每个人物都有着一个秘密，也都奋尽此生捍卫着这个秘密。

推字琢句，似胜似拜
自称“疯癫”，自为“洒脱”，但白居易这个人物的心里其实充满着矛盾。一方面，他对李白充满了崇敬；另一方面，他又渴望于李白之上。这或许是唐朝盛世中每个诗人潜藏在心中的秘密，只是奈于生不逢时，奈于壮志难酬。电影中的白居易，他夜夜推字啄句，捍卫的便是心中那个秘密。
这个秘密对于白居易来说是痛苦的，他不得不一边承认自己写不出“云想衣裳花想容”这样的绝伦诗句，一边又苦心琢磨自己的诗句，欲把其昭于李白之上。这个秘密又是美好的，他让白居易保持着人性的真实，让这个人物饱满。白居易不愿在官史上构造虚假历史，宁愿被罢官；白居易最后一字不改，是他真实地相信这种惊世的爱情，只不过主人公变了，但长恨歌没变。

空亦万物，海即善美
越洋而来的空海，或许是在沉入水底的那一刻总有了他的秘密——寻找“不以物喜，不以己悲的方法。他惊讶于一个妇人的临危不乱，因为那个妇人有了一个宁静的信仰——孩子的安睡。空海踏入盛世唐朝，为了无上密，为了拜师，更是为了寻找一份信仰。
在我的理解中，空海是一个真正心怀天下的人，因为他最后寻找到的信仰是:万物之美。在白居易身上，他看到了世间的洒脱无畏；在白龙的身上，他看到了众生的忠心痴恋；在丹龙身上，他看到了人世的待望守护。我相信最后步入青龙寺的空海一定是安心的，他终于找到了心中的那个信仰，终于将内心的那个秘密捍卫出了一份答案。最后空海问丹龙“你找到不痛苦的秘密了吗？”空海在那一瞬间的一颦，仿佛是万物之美在脸上的折射，他想告诉丹龙，万物皆美，何谈痛苦。

吾知尔去，但伴左右
丹龙离开前的余音还在，空海最后一刻的话音仍在回响，不是白龙不知道娘娘已死，只是他愿意相信她还会回来。这是白龙的秘密，白龙也确实用尽一生去捍卫着这个秘密。
白龙杀了一路，为娘娘报仇；他相伴左右，等待娘娘苏醒。他不是不知道沉睡的娘娘不会醒来，只是用时间去蒙骗住了自己，用爱慕去欺瞒了心灵，用仇恨污浊了纯净。当初白衣翩翩的飞鹤少年，如今成了心怀仇恨的黑猫，一切的一切都是这个秘密被白龙自己藏的太深了，被他捍卫的太好了。

最后白龙终于把这个秘密挖了出来，其实他知道这个身体已经不属于娘娘了。所有的守护就像那只白鹤一样飘散了，自己也可以随娘娘而去了。或许守护的秘密就是自己活下去的动力，但倘若活的不好，不如就让秘密开口说话，让自己随心中的那个他远去。
白居易书房里飘扬的画卷，一个特写，一只黑猫攀上了牡丹的花瓣，那一刻定格。终究，他和她永远在一起了。

合为鹤，散为瓜
丹龙心中对白龙有着一份愧疚，他当初欺骗了白龙，撕碎了白龙对杨玉环的爱。他离开的时候说“我要去寻找一个不痛苦的秘密”。其实这个秘密就是在遥远的地方守护着当初的那只与自己同飞的白鹤。
这个秘密是否让丹龙痛苦我不知道，我只知道，这个秘密被丹龙默默捍卫了半辈子，直到最后双鬓斑白，才将这个秘密告诉白龙。其实这个秘密换一句话来说，就是用另一种方式完成白龙的心愿。
这种守候，远远的，持续了余生的。离开白龙以后，他再也未成白鹤，只是变变西瓜，只是将自己藏在寺庙之中。没有血缘的爱，或许只是对少年的追忆，对内心愧疚的释怀。

每一位看过《妖猫传》的观众，或许都会在电影中，找到自己。你是否和乐天一样，身边有某个人他激励着我们成长，又让我们渴望超越；是否又和空海一样，一直寻找着某个信仰，那个可以让自己安心的信仰；或许我们又都是白龙，用自己编织的故事遮住我们不想承认的事实，只为了心中的那个人或者那份美好；当然，我们终究会和丹龙一样，成为一个守望者，默默地保护着心里的那个人，等待着那朵花开。这其实都是我们的秘密，我们藏在心底，或许都快忘记。
就像开篇所说，秘密本无好坏，只是我们每个人心念不一:

“你找到不痛苦的秘密了吗？”

问：请教，为什么有的人看到佛法会心生攀缘，以此作为满足自己欲望的工具？而有的人看到佛法会依照标准舍离自我？心生业力的区别，为什么是天壤之别？

答：你所见的一切，都是依照心灵曾经的记忆，在见到一切。所以，见与所见都是因果聚合的幻境。

有人听闻佛法，心生渴望，是累世夙愿兑现，有人心生贪婪，是曾经的愚昧兑现。

所以，正知见犹如种子，种下何种知见，未来生命的相续中必定结下何种果。