#情感[超话]#古时，有一伙土匪，路遇一个衣衫褴褛，蓬头垢面却难掩姿容绝美的女子，顿时心动不已，随后强掳上马，回山寨一饱口福，洞房花烛夜，眼看女子就要被玷 污，这时候女子一句话不仅救了自己，还严惩了土匪。
那时，朝廷动荡不安，天下大乱，土匪肆虐猖獗，强抢民女那是常有之事。
香儿所在的村庄就被土匪践踏，家家户户妻离子散，流落街头。
香儿因为长的太美，为了躲避土匪，穿上破烂的衣服，脸上抹了泥巴，可尽管这样，还是掩盖不住自身的气质。
后来，遇到土匪，被土匪一眼拆穿，拿水强行把脸洗干净后，一众土匪呆住了，这简直好比天仙下凡，这时候土匪头子走了上来，一把把香儿搂住，对着周围的小喽啰说:“以后她就是你们的大嫂，谁敢打她的主意，你们知道我的手段。”
说完，也不管香儿的拼命挣扎，强行抓上马，压回山寨做夫人。
回到山寨，一众小弟起哄老大赶紧享受滋 味，土匪头子也两眼放光，正准备行动，这时候女子突然大声说到:“我愿成为大人的妻妾，可婚姻向来是父母之命，媒妁之言，如今虽情况不允许，但我还是希望大人让我体面的嫁给你。”
土匪头子听了女子的话，觉得挺有道理，如若女子能心甘情愿嫁给自己，那就再好不过了。
于是土匪头子对香儿说:“娘子，你且放心，我定让你风风光光的嫁给我的，我这就吩咐弟兄们准备酒席。”
随后，山寨里面张灯结彩，好不热闹，傍晚，香儿沐浴完，穿了一身大红袍出现在众人面前，土匪头子看着弟兄们流口水的模样，脸上倍有面儿。
拜完天地后，土匪头子本想直接入洞房，奈何弟兄们太过热情，就留下来痛饮一番。
酒过三巡，土匪头子晃晃悠悠的走进房间，如狼似虎的扑向新娘子。
香儿一个躲闪，土匪头子扑了个空，正要发作，香儿拉住他说，夫君，你猴急什么呀，妾身迟早都是你的人。
今晚如此良辰美景，妾身又得幸遇到大人这样丰神俊朗的人，简直三生有幸，今夜一定要多陪大人喝几杯。
土匪头子被香儿这么一夸，感觉都飘了起来，连忙倒酒跟香儿喝了起来，最后被香儿灌的都站立不住。
这时候，香儿看时机成熟，拿起事先准备好的剪 刀，直接送入了土匪头子的心 脏。
随后自己换上土匪头子的衣服，偷偷跑出去，骑上高头大马，一骑绝尘而去。
这篇故事改编自《民间故事》，讲述一女子掉进贼窝，但临危不乱，最终凭借自己的智慧逃出生天的事情。
这样的故事，同样适用于现今这个社会。
在我们遇到实力相差悬殊，无法反抗的危险下，一定要保持清醒和冷静。
就像故事中香儿一样，先答应委身于他，并用言语让歹徒放松警惕，拖延时间，寻找合适的机会逃脱。
在遇到致命危险时，不能坐以待毙，果断一点，反抗就有机会。
故事中的香儿，冷静，机智，果断，善于抓住对方的心理，最后才能顺利逃脱，并且严惩了土匪。
故事中，也有现世报的意思，多行不义必自毙。
一个人丧尽天良，坏事做绝，早晚有一点会受到报应，他日因，今时果，不是不报，时候未到！
那时，朝廷动荡不安，天下大乱，土匪肆虐猖獗，强抢民女那是常有之事。
香儿所在的村庄就被土匪践踏，家家户户妻离子散，流落街头。
香儿因为长的太美，为了躲避土匪，穿上破烂的衣服，脸上抹了泥巴，可尽管这样，还是掩盖不住自身的气质。
后来，遇到土匪，被土匪一眼拆穿，拿水强行把脸洗干净后，一众土匪呆住了，这简直好比天仙下凡，这时候土匪头子走了上来，一把把香儿搂住，对着周围的小喽啰说:“以后她就是你们的大嫂，谁敢打她的主意，你们知道我的手段。”
说完，也不管香儿的拼命挣扎，强行抓上马，压回山寨做夫人。
回到山寨，一众小弟起哄老大赶紧享受滋 味，土匪头子也两眼放光，正准备行动，这时候女子突然大声说到:“我愿成为大人的妻妾，可婚姻向来是父母之命，媒妁之言，如今虽情况不允许，但我还是希望大人让我体面的嫁给你。”
土匪头子听了女子的话，觉得挺有道理，如若女子能心甘情愿嫁给自己，那就再好不过了。
于是土匪头子对香儿说:“娘子，你且放心，我定让你风风光光的嫁给我的，我这就吩咐弟兄们准备酒席。”
随后，山寨里面张灯结彩，好不热闹，傍晚，香儿沐浴完，穿了一身大红袍出现在众人面前，土匪头子看着弟兄们流口水的模样，脸上倍有面儿。
拜完天地后，土匪头子本想直接入洞房，奈何弟兄们太过热情，就留下来痛饮一番。
酒过三巡，土匪头子晃晃悠悠的走进房间，如狼似虎的扑向新娘子。
香儿一个躲闪，土匪头子扑了个空，正要发作，香儿拉住他说，夫君，你猴急什么呀，妾身迟早都是你的人。
今晚如此良辰美景，妾身又得幸遇到大人这样丰神俊朗的人，简直三生有幸，今夜一定要多陪大人喝几杯。
土匪头子被香儿这么一夸，感觉都飘了起来，连忙倒酒跟香儿喝了起来，最后被香儿灌的都站立不住。
这时候，香儿看时机成熟，拿起事先准备好的剪 刀，直接送入了土匪头子的心 脏。
随后自己换上土匪头子的衣服，偷偷跑出去，骑上高头大马，一骑绝尘而去。
这篇故事改编自《民间故事》，讲述一女子掉进贼窝，但临危不乱，最终凭借自己的智慧逃出生天的事情。
这样的故事，同样适用于现今这个社会。
在我们遇到实力相差悬殊，无法反抗的危险下，一定要保持清醒和冷静。
就像故事中香儿一样，先答应委身于他，并用言语让歹徒放松警惕，拖延时间，寻找合适的机会逃脱。
在遇到致命危险时，不能坐以待毙，果断一点，反抗就有机会。
故事中的香儿，冷静，机智，果断，善于抓住对方的心理，最后才能顺利逃脱，并且严惩了土匪。
故事中，也有现世报的意思，多行不义必自毙。
一个人丧尽天良，坏事做绝，早晚有一点会受到报应，他日因，今时果，不是不报，时候未到！
“To know whether something is meant to be yours, let go of it. If it returns, it has always been yours to have. If it doesn’t, it was never meant to be.” 有些东西，只有你松手放开，才知道是不是属于你的。回到你身边的，那永远都是你的；如果没有，它迟早会离开。[吃瓜][偷乐] https://t.cn/RBSR99B
当你马上面临死亡，该做些什么？
佛陀说过，最殊胜的正念，即记得：生命无常，死亡不可避免。如诸迹中，象迹为胜；于诸想中，无常想为胜。
有些人会直觉地知道自己的生命即将终了，虽然他们年轻健康，没有什么合乎逻辑的原因会死，但他们可以感觉到死亡就在不远处。
有些人知道他们会死，则是因为被诊断出不治之症。除非是修行人，否则大多数人会在这个时候惊慌失措，变得抑郁，失去希望。
然而，大多数修行人非但不会恐慌，反而会意识到死亡是个大好机会，让自己能够更进一步地强化佛法修行，并且逐渐淡出填满自己世俗生活的那些无意义活动。
无论是知道自己只有几个月的时间可活，或者认为自己面前还有大把的美好时光，死亡都是你迟早必须面对的现实。就佛教教法而言，你越早面对它越好。
首先要做的是说服自己，即使你不知道什么时候会发生，但你会死亡。每天都有人死去。在生命的某些时刻，大家都会发现自己正站在临终亲人的床边。
然而，有多少人真正相信死亡将会发生在自己身上呢？听到自己即将死去时，一个常见的反应是觉得自己被欺骗了，而且不公平。
潜意识里，我们会想：为什么这发生在我身上？为什么是现在？我还年轻，不是九十九岁了！如果我很老，那我能明白，因为显然那是我的大限临头。
但为什么是现在？我的生命才刚刚开始！所以对于死亡的第一个准备，就是让自己确信：虽然不知道什么时候会发生，但你将死亡是绝对肯定的事情。
其次，你不是唯一必须面对死亡的人，我们大家全都不得不死，所以没什么不公平的。迈向死亡的过程从我们出生的那一刻就开始了。
没有人期望婴儿一出娘胎就去立一份遗嘱。但是随着年龄增长，也许五十岁，或者更好的是四十岁的时候，你应该审慎思维自己在死前想要做些什么、想要达成什么目标。
试着享受你的生活，去马丘比丘或马达加斯加，或者任何你一直梦想造访的地方。对于你需要购买和拥有的东西，要实事求是。
扪心自问：我真的需要另一辆法拉利吗？我真的需要在银行里有那么多存款吗？提醒自己，照料昂贵的玩具和银行账户往往会带来更多的压力。
而不是快乐，当然，除非你极为喜爱慈善事业，正在计划善用自己的充裕现金。以这样的方式开始看待自己周遭的一切人事物，就好像这是你最后一次见到他们。
好好处理在家庭、朋友之间所有悬而未决的问题或争议，现在是厘清所有误解、解开心中芥蒂的时候。
最重要的是，对死亡的最好准备，就是过上充实的生活。享受世界上最美味的茶，要好好地泡茶并且不要用塑料杯喝茶；穿上你一直渴望穿着的衣服；读你一直想读的书。
做你一直想做的所有事情，无论那些事情是多么离谱或惹人厌。而且是现在就去做，因为你可能再也没有机会了。
我们人类热爱物质享受，而且我们人人都想要快乐，这就是为什么我们投入这么多精力囤积金钱和物品的原因。
然而，我们为图舒适安逸所做的一切，最终却全都变成无穷压力和心痛的根源。这难道不是很讽刺吗？
如果你拥有金钱财产，现在就要决定在你死后如何使用它们；做好财物方面的安排，立一份遗嘱。
或许你可以把自己的世俗物品和房子留给你的孩子、侄女或表兄弟？或者捐给救豹基金会？或者捐给癌症研究？
尽量更有觉知地行动，购物时，要头脑清醒。停止购买、囤积无用之物，不要成为一个囤积一切的人。
如果你想要做规划和长期投资，做的时候要充分了知：可能这些投资回报还没到期，你就已经死了。
对我们许多人来说，家庭关系造成的问题最多，尤其是当我们接近死亡的时候。在诸如中国之类的地方，家庭仍然是一个非常强大的社会单位。
迄今，关于各个家庭角色的传统观念仍然维续着僵化且往往压抑的文化期望和社会期望：父亲必须始终履行中国父亲一贯履行的职责。
孩子必须取悦父母，就像中国孩子一直以来的生活方式一样。但是这些家庭纠葛有多大的助益呢？父母肩负着必须抚养孩子的期望，无论代价为何。
但是，孩子真的需要父母一味的奉献吗？这对孩子有好处吗？投身至少二十年的时间将孩子抚养长大之后。
许多中国父母在孙辈开始出现时，又不得不接着应付另一层家庭羁绊。对于这种需要全身心投入的家庭涉入，难道不应该有某种截止期限吗？
与父母一样，中国孩子们承受着必须符合社会期望的巨大压力，包括长大后应该负担照顾父母的责任。
但实际上，任何有志成为高尚人士者都应该心甘情愿地尽力照顾自己的父母、家人和朋友。
当然，没有理由不享受家庭生活；不过，就为死亡做准备而言，应该尝试有意识地参与其中。
永远记住：迟早你会死亡，带着这样的见解，试着在你游走于家庭生活之际，观察你自己。
如果那个“观察者”始终意识到自己的行为举止、念头和行动，家庭义务与执着对你产生的限制性就会降低。
无论你做什么，永远记住：不可预知但必然会发生的死亡就在不远处；而且死亡来临的那一刻，你是独自死去。
所以，试着利用这个“观察者”帮助你避免陷入太多棘手的、情绪化的复杂家庭问题中。
佛陀说过，最殊胜的正念，即记得：生命无常，死亡不可避免。如诸迹中，象迹为胜；于诸想中，无常想为胜。
有些人会直觉地知道自己的生命即将终了，虽然他们年轻健康，没有什么合乎逻辑的原因会死，但他们可以感觉到死亡就在不远处。
有些人知道他们会死，则是因为被诊断出不治之症。除非是修行人，否则大多数人会在这个时候惊慌失措，变得抑郁，失去希望。
然而，大多数修行人非但不会恐慌，反而会意识到死亡是个大好机会，让自己能够更进一步地强化佛法修行，并且逐渐淡出填满自己世俗生活的那些无意义活动。
无论是知道自己只有几个月的时间可活，或者认为自己面前还有大把的美好时光，死亡都是你迟早必须面对的现实。就佛教教法而言，你越早面对它越好。
首先要做的是说服自己，即使你不知道什么时候会发生，但你会死亡。每天都有人死去。在生命的某些时刻，大家都会发现自己正站在临终亲人的床边。
然而，有多少人真正相信死亡将会发生在自己身上呢？听到自己即将死去时，一个常见的反应是觉得自己被欺骗了，而且不公平。
潜意识里，我们会想：为什么这发生在我身上？为什么是现在？我还年轻，不是九十九岁了！如果我很老，那我能明白，因为显然那是我的大限临头。
但为什么是现在？我的生命才刚刚开始！所以对于死亡的第一个准备，就是让自己确信：虽然不知道什么时候会发生，但你将死亡是绝对肯定的事情。
其次，你不是唯一必须面对死亡的人，我们大家全都不得不死，所以没什么不公平的。迈向死亡的过程从我们出生的那一刻就开始了。
没有人期望婴儿一出娘胎就去立一份遗嘱。但是随着年龄增长，也许五十岁，或者更好的是四十岁的时候，你应该审慎思维自己在死前想要做些什么、想要达成什么目标。
试着享受你的生活，去马丘比丘或马达加斯加，或者任何你一直梦想造访的地方。对于你需要购买和拥有的东西，要实事求是。
扪心自问：我真的需要另一辆法拉利吗？我真的需要在银行里有那么多存款吗？提醒自己，照料昂贵的玩具和银行账户往往会带来更多的压力。
而不是快乐，当然，除非你极为喜爱慈善事业，正在计划善用自己的充裕现金。以这样的方式开始看待自己周遭的一切人事物，就好像这是你最后一次见到他们。
好好处理在家庭、朋友之间所有悬而未决的问题或争议，现在是厘清所有误解、解开心中芥蒂的时候。
最重要的是，对死亡的最好准备，就是过上充实的生活。享受世界上最美味的茶，要好好地泡茶并且不要用塑料杯喝茶；穿上你一直渴望穿着的衣服；读你一直想读的书。
做你一直想做的所有事情，无论那些事情是多么离谱或惹人厌。而且是现在就去做，因为你可能再也没有机会了。
我们人类热爱物质享受，而且我们人人都想要快乐，这就是为什么我们投入这么多精力囤积金钱和物品的原因。
然而，我们为图舒适安逸所做的一切，最终却全都变成无穷压力和心痛的根源。这难道不是很讽刺吗？
如果你拥有金钱财产，现在就要决定在你死后如何使用它们；做好财物方面的安排，立一份遗嘱。
或许你可以把自己的世俗物品和房子留给你的孩子、侄女或表兄弟？或者捐给救豹基金会？或者捐给癌症研究？
尽量更有觉知地行动，购物时，要头脑清醒。停止购买、囤积无用之物，不要成为一个囤积一切的人。
如果你想要做规划和长期投资，做的时候要充分了知：可能这些投资回报还没到期，你就已经死了。
对我们许多人来说，家庭关系造成的问题最多，尤其是当我们接近死亡的时候。在诸如中国之类的地方，家庭仍然是一个非常强大的社会单位。
迄今，关于各个家庭角色的传统观念仍然维续着僵化且往往压抑的文化期望和社会期望：父亲必须始终履行中国父亲一贯履行的职责。
孩子必须取悦父母，就像中国孩子一直以来的生活方式一样。但是这些家庭纠葛有多大的助益呢？父母肩负着必须抚养孩子的期望，无论代价为何。
但是，孩子真的需要父母一味的奉献吗？这对孩子有好处吗？投身至少二十年的时间将孩子抚养长大之后。
许多中国父母在孙辈开始出现时，又不得不接着应付另一层家庭羁绊。对于这种需要全身心投入的家庭涉入，难道不应该有某种截止期限吗？
与父母一样，中国孩子们承受着必须符合社会期望的巨大压力，包括长大后应该负担照顾父母的责任。
但实际上，任何有志成为高尚人士者都应该心甘情愿地尽力照顾自己的父母、家人和朋友。
当然，没有理由不享受家庭生活；不过，就为死亡做准备而言，应该尝试有意识地参与其中。
永远记住：迟早你会死亡，带着这样的见解，试着在你游走于家庭生活之际，观察你自己。
如果那个“观察者”始终意识到自己的行为举止、念头和行动，家庭义务与执着对你产生的限制性就会降低。
无论你做什么，永远记住：不可预知但必然会发生的死亡就在不远处；而且死亡来临的那一刻，你是独自死去。
所以，试着利用这个“观察者”帮助你避免陷入太多棘手的、情绪化的复杂家庭问题中。
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