为什么行善不一定得福,为恶却也无祸呢?#每日一道#
1、有宗教信仰的人们,都信奉“与人为善”的基本道理,认为只要一心向善,就一定可以得到好报。
所谓“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到”,这样单纯的因果理论根植在每一个人的心中。
但在现实生活中,我们经常会看到一些善不得报、恶不得罚的情况。《窦娥冤》中有一段唱词,说“为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延”,这便是对不公平的社会现状的控诉。
此时,用因果的理论,便不能很好地解释此类社会现象。在道教中,自古以来倡导的是“承负”的思想。“承负”即“因果”也,但又不同于“因果”也。
“因果”是针对个人,谁种因,谁得果。与他人无关。“承负”包含“因果”,但更进一步认为:个人的善恶行为,不但影响个人,而且影响家庭、社会乃至宇宙的和谐。
比如说前辈行善,今人得福;今人行恶,后辈受祸。因为有“承负”,所以今世有的人一贯行善,但却经常得祸;有的人一直行恶,但却经常得福。
2、道教认为,这是由于“承负”使人蒙受的。即本人如果造恶,子孙就会得祸;本人如果行善,子孙就会得福。同样,本人的命运是在为祖先承担后果,祖先如果造恶,本人就会得祸;祖先如果行善,本人就会得福。就如同祖辈积财,后辈享受,祖辈欠债,后辈还钱一样。
所谓“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”,即是这种理论。
“天道承负”,说的便是前辈行善,今人得福;今人行恶,后辈受祸,前人的行为对后世人与自然环境、社会之间形成了蝴蝶效应。
因为一个人在社会群体中生活,就如鱼无法离开水一样,每个人的一举一动都可以形成“波纹”影响周遭的环境和他人。在承负理论的加持下,会使每个人都更加具有社会责任感,最终实现“诸恶莫作,诸善奉行”的社会理想。
1、有宗教信仰的人们,都信奉“与人为善”的基本道理,认为只要一心向善,就一定可以得到好报。
所谓“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到”,这样单纯的因果理论根植在每一个人的心中。
但在现实生活中,我们经常会看到一些善不得报、恶不得罚的情况。《窦娥冤》中有一段唱词,说“为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延”,这便是对不公平的社会现状的控诉。
此时,用因果的理论,便不能很好地解释此类社会现象。在道教中,自古以来倡导的是“承负”的思想。“承负”即“因果”也,但又不同于“因果”也。
“因果”是针对个人,谁种因,谁得果。与他人无关。“承负”包含“因果”,但更进一步认为:个人的善恶行为,不但影响个人,而且影响家庭、社会乃至宇宙的和谐。
比如说前辈行善,今人得福;今人行恶,后辈受祸。因为有“承负”,所以今世有的人一贯行善,但却经常得祸;有的人一直行恶,但却经常得福。
2、道教认为,这是由于“承负”使人蒙受的。即本人如果造恶,子孙就会得祸;本人如果行善,子孙就会得福。同样,本人的命运是在为祖先承担后果,祖先如果造恶,本人就会得祸;祖先如果行善,本人就会得福。就如同祖辈积财,后辈享受,祖辈欠债,后辈还钱一样。
所谓“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”,即是这种理论。
“天道承负”,说的便是前辈行善,今人得福;今人行恶,后辈受祸,前人的行为对后世人与自然环境、社会之间形成了蝴蝶效应。
因为一个人在社会群体中生活,就如鱼无法离开水一样,每个人的一举一动都可以形成“波纹”影响周遭的环境和他人。在承负理论的加持下,会使每个人都更加具有社会责任感,最终实现“诸恶莫作,诸善奉行”的社会理想。
《周易》里的大智慧
1.韬光养晦,以退为进
《周易》云:潜龙勿用。
2.收敛锋芒,懂得分寸
《周易》云:亢龙有悔。飞得过高的龙,必然会有悔恨。、
3.自强不息,天道酬勤
《周易》云:天行健,君子以自强不息。
4.做人厚道,才有厚报
《周易》云:地势坤,君子以厚德载物。
5.人生无奈,学会等待
《周易》云:君子藏器于身,待时而动。
6.多去积德,就是积“得”
《周易》云:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。经常行善的人家会有许多可以庆贺的事,经常做恶事的人家会有许多灾祸在等着它。
7.克制自己,夯实根基
《周易》云:谦谦君子,卑以自牧。君子以谦卑,来自我约束。
8.乐于付出,永不满足
《周易》云:富有之谓大业,日新之谓盛德。
9.先见之明,早做准备
《周易》云:君子见几而作,不俟终日。意思是:看出一点苗头就立刻采取措施,不会整天等待、迟疑。这句的前一句是:几者,动之微,吉之先见者也。意思是:最初那一点苗头,正是后来事情剧变的征兆,能看到这点的先见之明之人,乃是吉人、能成吉事。
10.学会合作,有错就改
《周易》云:凡益之道,与时偕行。意思是:人与人应当与时俱进,增进彼此的共同利益,做到和谐共生,互助共赢。
11.《周易》谦卦中说:
天道亏盈益谦,地道变盈流谦,鬼神害盈福谦,人道恶盈好谦。
#闻道行道# #道教知识[超话]# #崂山太清宫# #修行# #道家#
1.韬光养晦,以退为进
《周易》云:潜龙勿用。
2.收敛锋芒,懂得分寸
《周易》云:亢龙有悔。飞得过高的龙,必然会有悔恨。、
3.自强不息,天道酬勤
《周易》云:天行健,君子以自强不息。
4.做人厚道,才有厚报
《周易》云:地势坤,君子以厚德载物。
5.人生无奈,学会等待
《周易》云:君子藏器于身,待时而动。
6.多去积德,就是积“得”
《周易》云:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。经常行善的人家会有许多可以庆贺的事,经常做恶事的人家会有许多灾祸在等着它。
7.克制自己,夯实根基
《周易》云:谦谦君子,卑以自牧。君子以谦卑,来自我约束。
8.乐于付出,永不满足
《周易》云:富有之谓大业,日新之谓盛德。
9.先见之明,早做准备
《周易》云:君子见几而作,不俟终日。意思是:看出一点苗头就立刻采取措施,不会整天等待、迟疑。这句的前一句是:几者,动之微,吉之先见者也。意思是:最初那一点苗头,正是后来事情剧变的征兆,能看到这点的先见之明之人,乃是吉人、能成吉事。
10.学会合作,有错就改
《周易》云:凡益之道,与时偕行。意思是:人与人应当与时俱进,增进彼此的共同利益,做到和谐共生,互助共赢。
11.《周易》谦卦中说:
天道亏盈益谦,地道变盈流谦,鬼神害盈福谦,人道恶盈好谦。
#闻道行道# #道教知识[超话]# #崂山太清宫# #修行# #道家#
《易经》上讲:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”。一个行善的家族,它必定有余福,这个余福能够荫庇子孙;如果造了很多恶事,那这个家族不可能长久,子孙必定遭殃。
明朝有一位俞净意公,他自小极为聪明,书读得很好,可是屡次考取功名都失败了。这位俞公是个读书人,本应懂得行善积福的道理,但是他内心并不信因果,家中厨房鱼虾不断,见到美貌女子就盯着人家猛看。又因为读过书,背后谈论起别人来妙语连珠、舌锋犀利。心里净是恩怨报复、高己卑人、嫉妒、执着名利等种种恶念,而且心胸狭窄、脾气暴躁。这些感召到了什么结果呢?
俞公到了中年落魄潦倒,家徒四壁,更为悲惨的是,先后生下9个儿女,死去7个,小儿子又走丢了,只留下一个女儿,妻子因为悲伤哭瞎了双眼,凄凉无比,俞净意公靠借钱过日子,真是悲惨至极啊。后来俞公经贵人指点,才知道是自己意恶太重,于是痛切忏悔、改过自新。仅仅三年就改变了命运,自己考取了进士,妻子恢复了视力,小儿子失而复得后给他连生七个孙子,而且后来个个成材。
我们很多老年朋友,总觉得不给后人留点遗产、留点房产,生怕子孙后代会吃苦受罪。其实反过来想想我们自己,当年生活条件不好,父母也没有给我们留下什么,我们不是也过得不错么?再说,要靠着祖辈遗产过日子的子孙,也实在太没出息了吧!
司马光家训里面说“积金以遗子孙,子孙未必能守。积书以遗子孙,子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计”,意思是:别墅财产留给子孙,他们未必能守住;把书给他们,他们也未必能读,不如布施行善,多积阴德,子孙才能长久地受到我们护佑啊。这是真智慧。
祖辈有德,全家得福。这样的例子从古至今可以说是数不胜数。但“德”这个字的含义是很深广的,我们大家都应该更深刻地了解何为善,何为恶?何为积德,何为败德?以免造了恶而不自知,还以为是行善,什么时候遭受了恶果又怨天尤人,以为自己委屈得很,以为善恶因果都是骗人的,那可就太冤枉了。
能听闻善恶因果教育的人,都是以前积了大德,有大福报的人,祝愿大家都能闻即信受、力行善事,这样才能让子孙后代都蒙福受益!
明朝有一位俞净意公,他自小极为聪明,书读得很好,可是屡次考取功名都失败了。这位俞公是个读书人,本应懂得行善积福的道理,但是他内心并不信因果,家中厨房鱼虾不断,见到美貌女子就盯着人家猛看。又因为读过书,背后谈论起别人来妙语连珠、舌锋犀利。心里净是恩怨报复、高己卑人、嫉妒、执着名利等种种恶念,而且心胸狭窄、脾气暴躁。这些感召到了什么结果呢?
俞公到了中年落魄潦倒,家徒四壁,更为悲惨的是,先后生下9个儿女,死去7个,小儿子又走丢了,只留下一个女儿,妻子因为悲伤哭瞎了双眼,凄凉无比,俞净意公靠借钱过日子,真是悲惨至极啊。后来俞公经贵人指点,才知道是自己意恶太重,于是痛切忏悔、改过自新。仅仅三年就改变了命运,自己考取了进士,妻子恢复了视力,小儿子失而复得后给他连生七个孙子,而且后来个个成材。
我们很多老年朋友,总觉得不给后人留点遗产、留点房产,生怕子孙后代会吃苦受罪。其实反过来想想我们自己,当年生活条件不好,父母也没有给我们留下什么,我们不是也过得不错么?再说,要靠着祖辈遗产过日子的子孙,也实在太没出息了吧!
司马光家训里面说“积金以遗子孙,子孙未必能守。积书以遗子孙,子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计”,意思是:别墅财产留给子孙,他们未必能守住;把书给他们,他们也未必能读,不如布施行善,多积阴德,子孙才能长久地受到我们护佑啊。这是真智慧。
祖辈有德,全家得福。这样的例子从古至今可以说是数不胜数。但“德”这个字的含义是很深广的,我们大家都应该更深刻地了解何为善,何为恶?何为积德,何为败德?以免造了恶而不自知,还以为是行善,什么时候遭受了恶果又怨天尤人,以为自己委屈得很,以为善恶因果都是骗人的,那可就太冤枉了。
能听闻善恶因果教育的人,都是以前积了大德,有大福报的人,祝愿大家都能闻即信受、力行善事,这样才能让子孙后代都蒙福受益!
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