一朋友第二天准备出行，向我求测问，明天会不会下雨，摇卦得： 出生：没填 年 性别：女 占事：明天会下雨吗？
公历起卦时间：2012年6月5日 (手工指定)
农历：壬辰年四月十六日申时
芒种：2012年06月05日14时50分
小暑：2012年07月07日01时21分
干支：壬辰年 丙午月 丁酉日 （日空：辰巳）
神煞：驿马－亥 桃花－午 日禄－午 贵人－酉，亥
离宫：火风鼎 兑宫：泽山咸
六神 伏神 本 卦 变 卦
青龙 兄弟己巳火 ▅▅▅▅▅ ○→ 子孙丁未土 ▅▅ ▅▅ 应
玄武 子孙己未土 ▅▅ ▅▅ 应 ╳→ 妻财丁酉金 ▅▅▅▅▅
白虎 妻财己酉金 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁亥水 ▅▅▅▅▅
腾蛇 妻财辛酉金 ▅▅▅▅▅ 妻财丙申金 ▅▅▅▅▅ 世
勾陈 官鬼辛亥水 ▅▅▅▅▅ 世 ○→ 兄弟丙午火 ▅▅ ▅▅
朱雀 父母己卯木 子孙辛丑土 ▅▅ ▅▅ 子孙丙辰土 ▅▅ ▅▅
聊天记录整理如下：
AA 11:11:26
帮我看个挂
AA 11:11:31
我问明天会下雨吗
道源 11:11:34
嗯
AA 11:11:53
亥是大水还是子是大水来着
AA 11:12:03
意思是中午午时下吗？
AA 11:12:13
还是酉时
道源 11:12:36
没雨啊
AA 11:12:46
啊？
AA 11:12:49
咋看？
道源 11:12:57
怎么突然想起来问天气啦
道源 11:13:18
父母爻为雨水的
AA 11:13:24
哦我明火车 我看看啥时候下雨 看怎么个走法
AA 11:13:37
不是看五行吗？
道源 11:13:56
不是，六爻都是以六亲为用的
AA 11:14:19
哦哦
AA 11:14:36
没雨就太好了
道源 11:17:14
这卦，取父母为用，休囚至极了，没雨。再者来看，世临官，为忧虑之象，有担心的事。子孙旺动克去世上的官，忧虑解除了
道源 11:17:37
也就是告诉你担心的事，其实是不用担心的
AA 11:18:18
太好了
道源 11:19:02
还有人和你一起坐车吧
AA 11:19:21
没 我自己
道源 11:20:32
这个世化兄弟，胎地，不知道啥意思
AA 11:21:07
你看意思有人跟我同行？
道源 11:21:43
月上冲世，有人催促之象，世化兄弟，有同行之象
AA 11:22:21
催怎么讲呢 因为票也买好了 不会我赶不上车把。。。
AA 11:22:29
没同行 不过有人接
道源 11:22:46
要不，就是明天晴天带点多云，有风
道源 11:22:53
AA 11:23:25
哈 我明告诉你啥天哈 反正看今这天 明是不下雨的 不过天气预报说明下雨
道源 11:24:16
孙动化妻财嘛，晴天转多云，月上兄冲世，兄为风，
AA 11:24:58
哦哦 兄为风啊
道源 11:25:09
嗯…………后，6月25号求测者过来反馈：AA 14:56:49
那天下午快下班阴的很厉害，感觉马上下了似的，然后刮了点小风，就一小阵一小阵的风， 就晴了。没下雨。
公历起卦时间：2012年6月5日 (手工指定)
农历：壬辰年四月十六日申时
芒种：2012年06月05日14时50分
小暑：2012年07月07日01时21分
干支：壬辰年 丙午月 丁酉日 （日空：辰巳）
神煞：驿马－亥 桃花－午 日禄－午 贵人－酉，亥
离宫：火风鼎 兑宫：泽山咸
六神 伏神 本 卦 变 卦
青龙 兄弟己巳火 ▅▅▅▅▅ ○→ 子孙丁未土 ▅▅ ▅▅ 应
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白虎 妻财己酉金 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁亥水 ▅▅▅▅▅
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我问明天会下雨吗
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嗯
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亥是大水还是子是大水来着
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意思是中午午时下吗？
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还是酉时
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没雨啊
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啊？
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咋看？
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怎么突然想起来问天气啦
道源 11:13:18
父母爻为雨水的
AA 11:13:24
哦我明火车 我看看啥时候下雨 看怎么个走法
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不是看五行吗？
道源 11:13:56
不是，六爻都是以六亲为用的
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哦哦
AA 11:14:36
没雨就太好了
道源 11:17:14
这卦，取父母为用，休囚至极了，没雨。再者来看，世临官，为忧虑之象，有担心的事。子孙旺动克去世上的官，忧虑解除了
道源 11:17:37
也就是告诉你担心的事，其实是不用担心的
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太好了
道源 11:19:02
还有人和你一起坐车吧
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没 我自己
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这个世化兄弟，胎地，不知道啥意思
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你看意思有人跟我同行？
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月上冲世，有人催促之象，世化兄弟，有同行之象
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催怎么讲呢 因为票也买好了 不会我赶不上车把。。。
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没同行 不过有人接
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要不，就是明天晴天带点多云，有风
道源 11:22:53
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哈 我明告诉你啥天哈 反正看今这天 明是不下雨的 不过天气预报说明下雨
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孙动化妻财嘛，晴天转多云，月上兄冲世，兄为风，
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哦哦 兄为风啊
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那天下午快下班阴的很厉害，感觉马上下了似的，然后刮了点小风，就一小阵一小阵的风， 就晴了。没下雨。
佛陀会做这7件你我都难做到的小事——弘一大师
华严经行愿品末卷所列十种广大行愿中，第八曰常随佛学。若依华严经文所载种种神通妙用，决非凡夫所能随学。但其他经律等，载佛所行事，有为我等凡夫作模范，无论何人皆可随学者，亦屡见之。今且举七事。
1、佛自扫地
根本说一切有部毗柰耶杂事云：世尊在逝多林。见地不净，即自执帚，欲扫林中。时舍利子大目犍连大迦叶阿难陀等，诸大声闻，见是事已，悉皆执帚共扫园林。时佛世尊及圣弟子扫除已。入食堂中，就座而坐。佛告诸比丘。凡扫地者有五胜利。一者自心清净。二者令他心清净。三者诸天欢喜。四者植端正业。五者命终之后当生天上。
2、佛自舁（音余，即共扛抬）弟子及自汲水
五分律，佛制饮酒戒缘起云：婆伽陀比丘、以降龙故，得酒醉。衣钵纵横。佛与阿难舁至井边。佛自汲水、阿难洗之等。
3、佛自修房
十诵律云：佛在阿罗毗国。见寺门楣损，乃自修之。
4、佛自洗病比丘及自看病
四分律云：世尊即扶病比丘起，拭身不净。拭已洗之。洗已复为浣衣晒干。有故坏卧草弃之。扫除住处，以泥浆涂洒，极令清净。更敷新草，并敷一衣。还安卧病比丘已，复以一衣覆上。
西域记云：只桓东北有塔，即如来洗病比丘处。
又云：如来在日，有病比丘，含苦独处。佛问：汝何所苦？汝何独居？答曰：我性疏懒不耐看病，故今婴疾无人瞻视。佛愍而告曰：善男子！我今看汝。
5、佛为弟子裁衣
中阿含经云：佛亲为阿那律裁三衣。诸比丘同时为连合，即成。
6、佛自为老比丘穿针
此事知者甚多。今以忘记出何经律，不及检查原文。仅就所记忆大略之义录之。佛在世时，有老比丘补衣。因目昏花，未能以线穿针孔中。乃叹息曰：谁当为我穿针。佛闻之，即立起曰：我为汝穿之等。
7、佛自乞僧举过
是为佛及弟子等结夏安居（在印度，夏季的雨季长达三个月，这是雨季期间草木、虫蚁繁殖最多，恐外出时误蹈，伤害生灵，而遭世人讥嫌，佛陀乃订定四月十六日至七月十五日为安居之期，在此期间，出家人禁止外出，聚居一处精进修行，称为安居）竟，具仪自恣（僧众举出各自所犯之过失，于大众中发露忏悔而得清净，自生喜悦，称为“自恣”）时也。增一阿含经云：佛坐草座（即是离本座，敷草于地而坐也。所以尔者，恣僧举过，舍骄慢故）告诸比丘言：我无过咎于众人乎？又不犯身口意乎？如是至三。
灵芝律师云：如来亦自恣者，示同凡法故，垂范后世故，令众省己故，使折我慢故。
如是七事，冀诸仁者勉力随学。远离骄慢，增长悲心，广植福业，速证菩提。是为余所希愿者耳！
华严经行愿品末卷所列十种广大行愿中，第八曰常随佛学。若依华严经文所载种种神通妙用，决非凡夫所能随学。但其他经律等，载佛所行事，有为我等凡夫作模范，无论何人皆可随学者，亦屡见之。今且举七事。
1、佛自扫地
根本说一切有部毗柰耶杂事云：世尊在逝多林。见地不净，即自执帚，欲扫林中。时舍利子大目犍连大迦叶阿难陀等，诸大声闻，见是事已，悉皆执帚共扫园林。时佛世尊及圣弟子扫除已。入食堂中，就座而坐。佛告诸比丘。凡扫地者有五胜利。一者自心清净。二者令他心清净。三者诸天欢喜。四者植端正业。五者命终之后当生天上。
2、佛自舁（音余，即共扛抬）弟子及自汲水
五分律，佛制饮酒戒缘起云：婆伽陀比丘、以降龙故，得酒醉。衣钵纵横。佛与阿难舁至井边。佛自汲水、阿难洗之等。
3、佛自修房
十诵律云：佛在阿罗毗国。见寺门楣损，乃自修之。
4、佛自洗病比丘及自看病
四分律云：世尊即扶病比丘起，拭身不净。拭已洗之。洗已复为浣衣晒干。有故坏卧草弃之。扫除住处，以泥浆涂洒，极令清净。更敷新草，并敷一衣。还安卧病比丘已，复以一衣覆上。
西域记云：只桓东北有塔，即如来洗病比丘处。
又云：如来在日，有病比丘，含苦独处。佛问：汝何所苦？汝何独居？答曰：我性疏懒不耐看病，故今婴疾无人瞻视。佛愍而告曰：善男子！我今看汝。
5、佛为弟子裁衣
中阿含经云：佛亲为阿那律裁三衣。诸比丘同时为连合，即成。
6、佛自为老比丘穿针
此事知者甚多。今以忘记出何经律，不及检查原文。仅就所记忆大略之义录之。佛在世时，有老比丘补衣。因目昏花，未能以线穿针孔中。乃叹息曰：谁当为我穿针。佛闻之，即立起曰：我为汝穿之等。
7、佛自乞僧举过
是为佛及弟子等结夏安居（在印度，夏季的雨季长达三个月，这是雨季期间草木、虫蚁繁殖最多，恐外出时误蹈，伤害生灵，而遭世人讥嫌，佛陀乃订定四月十六日至七月十五日为安居之期，在此期间，出家人禁止外出，聚居一处精进修行，称为安居）竟，具仪自恣（僧众举出各自所犯之过失，于大众中发露忏悔而得清净，自生喜悦，称为“自恣”）时也。增一阿含经云：佛坐草座（即是离本座，敷草于地而坐也。所以尔者，恣僧举过，舍骄慢故）告诸比丘言：我无过咎于众人乎？又不犯身口意乎？如是至三。
灵芝律师云：如来亦自恣者，示同凡法故，垂范后世故，令众省己故，使折我慢故。
如是七事，冀诸仁者勉力随学。远离骄慢，增长悲心，广植福业，速证菩提。是为余所希愿者耳！
佛陀会做这7件你我都难做到的小事——弘一大师
华严经行愿品末卷所列十种广大行愿中，第八曰常随佛学。若依华严经文所载种种神通妙用，决非凡夫所能随学。但其他经律等，载佛所行事，有为我等凡夫作模范，无论何人皆可随学者，亦屡见之。今且举七事。
1、佛自扫地
根本说一切有部毗柰耶杂事云：世尊在逝多林。见地不净，即自执帚，欲扫林中。时舍利子大目犍连大迦叶阿难陀等，诸大声闻，见是事已，悉皆执帚共扫园林。时佛世尊及圣弟子扫除已。入食堂中，就座而坐。佛告诸比丘。凡扫地者有五胜利。一者自心清净。二者令他心清净。三者诸天欢喜。四者植端正业。五者命终之后当生天上。
2、佛自舁（音余，即共扛抬）弟子及自汲水
五分律，佛制饮酒戒缘起云：婆伽陀比丘、以降龙故，得酒醉。衣钵纵横。佛与阿难舁至井边。佛自汲水、阿难洗之等。
3、佛自修房
十诵律云：佛在阿罗毗国。见寺门楣损，乃自修之。
4、佛自洗病比丘及自看病
四分律云：世尊即扶病比丘起，拭身不净。拭已洗之。洗已复为浣衣晒干。有故坏卧草弃之。扫除住处，以泥浆涂洒，极令清净。更敷新草，并敷一衣。还安卧病比丘已，复以一衣覆上。
西域记云：只桓东北有塔，即如来洗病比丘处。
又云：如来在日，有病比丘，含苦独处。佛问：汝何所苦？汝何独居？答曰：我性疏懒不耐看病，故今婴疾无人瞻视。佛愍而告曰：善男子！我今看汝。
5、佛为弟子裁衣
中阿含经云：佛亲为阿那律裁三衣。诸比丘同时为连合，即成。
6、佛自为老比丘穿针
此事知者甚多。今以忘记出何经律，不及检查原文。仅就所记忆大略之义录之。佛在世时，有老比丘补衣。因目昏花，未能以线穿针孔中。乃叹息曰：谁当为我穿针。佛闻之，即立起曰：我为汝穿之等。
7、佛自乞僧举过
是为佛及弟子等结夏安居（在印度，夏季的雨季长达三个月，这是雨季期间草木、虫蚁繁殖最多，恐外出时误蹈，伤害生灵，而遭世人讥嫌，佛陀乃订定四月十六日至七月十五日为安居之期，在此期间，出家人禁止外出，聚居一处精进修行，称为安居）竟，具仪自恣（僧众举出各自所犯之过失，于大众中发露忏悔而得清净，自生喜悦，称为“自恣”）时也。增一阿含经云：佛坐草座（即是离本座，敷草于地而坐也。所以尔者，恣僧举过，舍骄慢故）告诸比丘言：我无过咎于众人乎？又不犯身口意乎？如是至三。
灵芝律师云：如来亦自恣者，示同凡法故，垂范后世故，令众省己故，使折我慢故。
如是七事，冀诸仁者勉力随学。远离骄慢，增长悲心，广植福业，速证菩提。是为余所希愿者耳！
华严经行愿品末卷所列十种广大行愿中，第八曰常随佛学。若依华严经文所载种种神通妙用，决非凡夫所能随学。但其他经律等，载佛所行事，有为我等凡夫作模范，无论何人皆可随学者，亦屡见之。今且举七事。
1、佛自扫地
根本说一切有部毗柰耶杂事云：世尊在逝多林。见地不净，即自执帚，欲扫林中。时舍利子大目犍连大迦叶阿难陀等，诸大声闻，见是事已，悉皆执帚共扫园林。时佛世尊及圣弟子扫除已。入食堂中，就座而坐。佛告诸比丘。凡扫地者有五胜利。一者自心清净。二者令他心清净。三者诸天欢喜。四者植端正业。五者命终之后当生天上。
2、佛自舁（音余，即共扛抬）弟子及自汲水
五分律，佛制饮酒戒缘起云：婆伽陀比丘、以降龙故，得酒醉。衣钵纵横。佛与阿难舁至井边。佛自汲水、阿难洗之等。
3、佛自修房
十诵律云：佛在阿罗毗国。见寺门楣损，乃自修之。
4、佛自洗病比丘及自看病
四分律云：世尊即扶病比丘起，拭身不净。拭已洗之。洗已复为浣衣晒干。有故坏卧草弃之。扫除住处，以泥浆涂洒，极令清净。更敷新草，并敷一衣。还安卧病比丘已，复以一衣覆上。
西域记云：只桓东北有塔，即如来洗病比丘处。
又云：如来在日，有病比丘，含苦独处。佛问：汝何所苦？汝何独居？答曰：我性疏懒不耐看病，故今婴疾无人瞻视。佛愍而告曰：善男子！我今看汝。
5、佛为弟子裁衣
中阿含经云：佛亲为阿那律裁三衣。诸比丘同时为连合，即成。
6、佛自为老比丘穿针
此事知者甚多。今以忘记出何经律，不及检查原文。仅就所记忆大略之义录之。佛在世时，有老比丘补衣。因目昏花，未能以线穿针孔中。乃叹息曰：谁当为我穿针。佛闻之，即立起曰：我为汝穿之等。
7、佛自乞僧举过
是为佛及弟子等结夏安居（在印度，夏季的雨季长达三个月，这是雨季期间草木、虫蚁繁殖最多，恐外出时误蹈，伤害生灵，而遭世人讥嫌，佛陀乃订定四月十六日至七月十五日为安居之期，在此期间，出家人禁止外出，聚居一处精进修行，称为安居）竟，具仪自恣（僧众举出各自所犯之过失，于大众中发露忏悔而得清净，自生喜悦，称为“自恣”）时也。增一阿含经云：佛坐草座（即是离本座，敷草于地而坐也。所以尔者，恣僧举过，舍骄慢故）告诸比丘言：我无过咎于众人乎？又不犯身口意乎？如是至三。
灵芝律师云：如来亦自恣者，示同凡法故，垂范后世故，令众省己故，使折我慢故。
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