#电视剧斛珠夫人[超话]#就不说强行加戏加人设乱剧情的女二了，就褚仲旭，你有什么资格自称“朕”？从头到尾，你就仗着男女主的功劳在那里装明君，你为天下做了点啥？每天忙着谈恋爱？还是折腾男主？这个人设真的越看越心烦！还有这编剧真的一股子糟粕思想，男主凭什么要世代为了褚仲旭奉献自己？女主凭什么为了别人的江山奉献自己？他俩双A自己开个天下照样海晏河清！
褚仲旭明显没有作为君王的才能，全靠方诸，为什么要就为了那个姓氏让男女主悲情一辈子？
是啊，要是在最好的年纪相遇该多好，不过人生这么漫长，能遇到已经是幸福[心]
褚仲旭明显没有作为君王的才能，全靠方诸，为什么要就为了那个姓氏让男女主悲情一辈子？
是啊，要是在最好的年纪相遇该多好，不过人生这么漫长，能遇到已经是幸福[心]
这么多年，你真的读懂了《西游记》吗？
刘一明《西游原旨歌》节选
二十年前读西游，翻来覆去无根由。
自从恩师传口诀，才知其中有丹头。
古今多少学仙客，谁把妙义细追求。
愿结知音登天汉，泄露天机再阐幽。
1、《西游记》作为我国四大名著，一般认为是吴承恩所作，然而道门中却有不同看法，在浩瀚的《西游记》注疏中，清代著名道士悟元子刘一明所作的《西游原旨》则是必须加以重视的以丹法阐述《西游记》的经典之作。
他认为《西游记》，说尽了世法道法、天时人事、学道修行，乃是古今丹经中第一部奇书。而《读法》一文则是悟元子对《西游原旨》纲领性的论述，是其书的观点综合和思想提炼，笔者在此将该文梳理，以飨各位爱道人士。
《西游》一书，乃是丘处机祖师将历圣口口相传、心心相印之大道公布于众之书。其言古人所不敢言者，道古人所不敢道者。
历来道门中最要紧的便是对于天机的泄露，所以此书在处，有天神护守。因此要读这部书必须净手焚香，保持敬诚之心，千万不能亵渎怠慢。
读者要明白《西游记》的言说方式与禅机颇有相同之处。即都要求人们去追寻言外之意。作者真正的用意或藏于俗语常言中，或托于山川人物中，或在一笑一戏里分邪正，或在一言一字上辨真假，可以说是千变万化，神出鬼没，非常难以揣测。
那么作为神仙之书，自然不同于世间的才子之书，才子之书讲的是俗世日常的道理，似真实假；而神仙之书所谈的是恢恢天道，似假实真。才子之书注重文辞华丽而义理浅薄；神仙之书却追求深意显得文辞平淡。
整部《西游记》，一案有一案之意，一回有一回之意，乃至一字一句都言不空发、字不虚下，读者须要行行着意，句句留心，一字不可轻放过去。
《西游记》表面是借助佛教题材叙事，实际是丹家贯通三教一家之理的体现，在佛教则以西天取经而证于《金刚经》《法华经》，在儒教则以唐僧师徒推演《河图》《洛书》《周易》之义，在道教则以九九归真发轫于《参同契》《悟真篇》。
因此，《西游》取真经，即是取《西游》这一真经，非在《西游》之外，另有一个真经可取。只不过是借如来传经的故事，传授《西游记》罢了。所以能明晓《西游》的真义，则自然领会了如来三藏真经。
然而《西游记》根本是一部丹书，此中所传的是转生杀、窃造化，先天而天弗违，后天而奉天时的机密，既不是在肉体上下功夫的养生方术、也非是讲顽空寂灭的参禅念佛。
学者须要不着心猿意马、幻身肉囊，要先将那些御女闺丹、炉火烧炼等一切后天色相邪术统统扫除，当从无形无象处辨别出先天虚无之学的真实妙理来，才能功不唐捐。
唐僧与悟空的经历看似不同，实则相通，此书本为唐僧西天取经而名之，何以将悟空故事著之于前？殊不知悟空生身于东胜神洲，如唐僧生身于东土大唐；悟空学道于西牛贺洲，如唐僧取经于西天雷音；
悟空明大道而回花果山，如唐僧得真经而回大唐国；悟空出炉后而入于佛掌，如唐僧传经后而归于西天。事虽不同而道理相同，悟空与唐僧都有自己的西游。
2、《西游》由众多公案故事组成，每宗或一二回，或三四回，或五六回不等。但其主旨都在公案冠首明题说明，因此每回妙义，全在作为提纲的二句中。提纲最要紧的字眼，也就一两个字。
如首回提纲“灵根育孕源流出，心性修持大道生。”“灵根”是上句字眼，“心性”是下句字眼。可见灵根、心性是两物，应用心性去修灵根，而不能理解为修心性即是修灵根！
如第二回“悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神。”“悟彻”是上句字眼，“断魔”是下句字眼。表明修炼次序应当先悟后行，悟以通行，行以验悟，然后知行合一，最后归本合元神。
故而篇中虽有千言万语，总不外是围绕此提纲进行表达。同时也应当注意每宗公案，收束处皆有两句总结，同样是整个故事的中心，不能轻易放过。
《西游》所阐发的是三五合一、贞下起元的道理。唐三藏喻太极之体，三徒喻五行之气。三藏收三徒，即是太极而统五行；三徒归三藏，即是五行而成太极。
并且唐僧在贞观十三年登上取经路程，路上收服三个徒弟，十四年回到东土，此处是最要着眼的地方而书中的通关牒文，唐僧师徒，每过一国，必要先验过牒文，用过宝印，才肯放行。
这是取经第一件要紧大事，更是行道之人修炼之大关目，须要将这个实义追究出来。其实就是告诉修道者，在行之前往往要知，秉持知先行后的步骤，不可忙学瞎练。所以有各国宝印，上西而领，回东而交，始终郑重，须臾不离，大要慎思明辨，方能得真。
如果有心之人看《西游记》往往会发现许多情节有貌似错漏的地方，其实该书大有破绽处，正是大有修道的口诀处。惟有破绽，才能起后人怀疑的心理，所谓大疑则大悟，小疑则小悟，不疑不悟。所有疑问之处，正是体现真人意深的地方。
例如孙悟空曾经八卦炉煅炼，已成金刚不坏之躯，何以又被五行山压住？玄奘生于贞观十三年，经十八年报仇，已是贞观三十一年，何以取经时又是贞观十三年？在莲花洞时，悟空已将巴山虎、倚海龙打死，老妖已经识破，何以在盗葫芦时，又变倚海龙？
师徒四人每过一难，则必先编年记月，而后叙事，其所隐含的即是攒年至月、攒月至日、攒日至时的意思。这与取经回到东土，交还贞观十三年牒文，同一机关。
即是丹法火候中所谓“贞下起元”“一时辰内管丹成”。而在具体故事中，芭蕉洞，言火候次序；通天河，辨药物斤两；朱紫国，写招摄作用。
整部书讲丹法有合说，有分说。前七回就是合说，路数是自有为而入无为，由修命而至修性，丹法次序，火候工程，无不俱备。
而其后九十三回，由性以及命，自无为而归有为，或言正，如诸国土君王，是写正道，而女人国配夫妻，天竺国招驸马，即是证正中劈邪；或言邪，如诸山洞妖精，是傍门，而狮驼国降三妖，小西天收黄眉，隐雾山除豹子，即是劈邪归正；
或言性，或言命，或言性而兼命，或言命而兼性，或言火候之真，或拨火候之差，只是对不过某一方面进行着重分析，不出前七回总纲。
3、此书亦是讲“穷理尽性至命”之学。猴王西牛贺洲学道，是穷理；悟彻菩提妙理，是穷理；断魔归本，是尽性；取金箍棒，全身披挂，销生死簿，作齐天大圣，入八卦炉煅炼，是至命。
观音度三徒，访取经人，是穷理；唐僧过双叉岭，至两界山，是尽性；收三徒，过流沙河，是至命。以至群历异邦，千山万水，至凌云渡、无底船，无非都是穷理尽性至命之学。
所以才有某些情节看似最难解实则极易解，如三徒已到长生不老之地，何以悟空又被五行山压住，悟能又有错投胎，悟净又贬流沙河，必须皈依佛教，才能得正果？
盖三徒皈依佛教，是就三徒了命不了性者言；五行山、云栈洞、流沙河，是就唐僧了性未了命者言。一笔双写，示“修性者不可不修命，修命者不可不修性”之义。
该书尤其教人识得何为真何为假，故在展示真时，会先将假象破除。如欲写两界山悟空之真虎，而先以双叉岭之凡虎引之；欲写东海龙王之真龙，而先以双叉岭蛇虫引之；
欲写悟空、八戒之真阴真阳，而先以观音院之假阴假阳引之；欲写蛇盘山之龙马，而先以唐王之凡马引之；欲写沙僧之真土，而先以黄风妖之假土引之。提醒人们在修丹时往往执著与错误的概念而不自知。
悟空每到极难处，即求救于观音菩萨。其深意是性命之学，全在神明觉察之功。
而讲到唐僧师徒的地方，则每人都用两个名字，其实玄奘、悟空、悟能、悟净，是说道之体；三藏、行者、八戒、和尚，是说道之用。这样就体不离用，用不离体。
名字之外又有别号，如唐僧、行者、呆子、和尚，属于借用的方法，用来比喻世间的学道之人。
而三位徒弟各自都具有丑陋的相貌。丑相者，异相也。异相者，妙相也，也正是丹法中所将“说着丑，行着妙”，让修道之人了悟无我相、人相、众生相、寿者相的深意。
又从变化上说，沙僧不变，八戒三十六变，行者七十二变。以丹法来说，行者为水中金，是他家之真阳，属命，主刚主动，为生物之祖气，统七十二候之要津，无物不包，无物不成，全体大用，一以贯之，所以变化万有，神妙不测。
八戒为火中木，是我家之真阴，属性，主柔主静，为幻身之把柄，只能变化后天气质，不能变化先天真宝，变化不全，所以七十二变之中，仅得三十六变也。至于沙僧，则为真土，镇位中宫，调和阴阳，所以不变。
4、三位徒弟的兵器也大有讲究。
八戒、沙僧都是随身携带。只有行者金箍棒，变成绣花针藏在耳内，用时才取出来。此何以故？作者之深意为钉钯、宝杖代表以道全形之事，一经师指点，就能自己成就。
而金箍棒，乃是历圣口口相传、附耳低言的秘旨，是以术延命之法，在虚无中成就，其大无外，其小无内，所以藏在耳内。
悟空到处自称是人家的孙外公，四处提及五百年前大闹天宫的事迹。其实若从解字角度看，外公，即是内无也；五百年前，即是先天也。
可知先天之气自虚无中来，是他家不死之方，不是自身中的事物。
《西游》孙悟空成道以后，入水不溺，入火不焚，大闹天宫，诸天神将，皆不能胜。何以保唐僧西天取经，每为妖精所困？读者须将此等处先辨分明，方能寻得出实义，若糊涂看去，终无会心处。
最后，悟元子刘一明评判历家注解，其数固然不可胜计，但其中佳解，百中无一。虽然推崇悟一子的《西游真诠》为此中最优，但未免也有所论不及的地方。
因此读者不可专看注解而略正文，更要在正文上看注解，应当先在正文上用功夫，翻来覆去，极力参悟，不到尝出滋味、实有会心的境地，觉不肯休歇。等到有所体会之时，再看他人的注解，扩充自己的识见，那么就能知道他人的注解之好坏与否，自己的心得是否正确。
如此坚持用功，日久必然深入其中。但是之后也不可自以为是，更当求师印证，才能有真知灼见。
以上是悟元子刘一明总结读《西游记》的关键方法，并将上述内容录于卷首，赠与有缘之人，愿读者留心。
刘一明《西游原旨歌》节选
二十年前读西游，翻来覆去无根由。
自从恩师传口诀，才知其中有丹头。
古今多少学仙客，谁把妙义细追求。
愿结知音登天汉，泄露天机再阐幽。
1、《西游记》作为我国四大名著，一般认为是吴承恩所作，然而道门中却有不同看法，在浩瀚的《西游记》注疏中，清代著名道士悟元子刘一明所作的《西游原旨》则是必须加以重视的以丹法阐述《西游记》的经典之作。
他认为《西游记》，说尽了世法道法、天时人事、学道修行，乃是古今丹经中第一部奇书。而《读法》一文则是悟元子对《西游原旨》纲领性的论述，是其书的观点综合和思想提炼，笔者在此将该文梳理，以飨各位爱道人士。
《西游》一书，乃是丘处机祖师将历圣口口相传、心心相印之大道公布于众之书。其言古人所不敢言者，道古人所不敢道者。
历来道门中最要紧的便是对于天机的泄露，所以此书在处，有天神护守。因此要读这部书必须净手焚香，保持敬诚之心，千万不能亵渎怠慢。
读者要明白《西游记》的言说方式与禅机颇有相同之处。即都要求人们去追寻言外之意。作者真正的用意或藏于俗语常言中，或托于山川人物中，或在一笑一戏里分邪正，或在一言一字上辨真假，可以说是千变万化，神出鬼没，非常难以揣测。
那么作为神仙之书，自然不同于世间的才子之书，才子之书讲的是俗世日常的道理，似真实假；而神仙之书所谈的是恢恢天道，似假实真。才子之书注重文辞华丽而义理浅薄；神仙之书却追求深意显得文辞平淡。
整部《西游记》，一案有一案之意，一回有一回之意，乃至一字一句都言不空发、字不虚下，读者须要行行着意，句句留心，一字不可轻放过去。
《西游记》表面是借助佛教题材叙事，实际是丹家贯通三教一家之理的体现，在佛教则以西天取经而证于《金刚经》《法华经》，在儒教则以唐僧师徒推演《河图》《洛书》《周易》之义，在道教则以九九归真发轫于《参同契》《悟真篇》。
因此，《西游》取真经，即是取《西游》这一真经，非在《西游》之外，另有一个真经可取。只不过是借如来传经的故事，传授《西游记》罢了。所以能明晓《西游》的真义，则自然领会了如来三藏真经。
然而《西游记》根本是一部丹书，此中所传的是转生杀、窃造化，先天而天弗违，后天而奉天时的机密，既不是在肉体上下功夫的养生方术、也非是讲顽空寂灭的参禅念佛。
学者须要不着心猿意马、幻身肉囊，要先将那些御女闺丹、炉火烧炼等一切后天色相邪术统统扫除，当从无形无象处辨别出先天虚无之学的真实妙理来，才能功不唐捐。
唐僧与悟空的经历看似不同，实则相通，此书本为唐僧西天取经而名之，何以将悟空故事著之于前？殊不知悟空生身于东胜神洲，如唐僧生身于东土大唐；悟空学道于西牛贺洲，如唐僧取经于西天雷音；
悟空明大道而回花果山，如唐僧得真经而回大唐国；悟空出炉后而入于佛掌，如唐僧传经后而归于西天。事虽不同而道理相同，悟空与唐僧都有自己的西游。
2、《西游》由众多公案故事组成，每宗或一二回，或三四回，或五六回不等。但其主旨都在公案冠首明题说明，因此每回妙义，全在作为提纲的二句中。提纲最要紧的字眼，也就一两个字。
如首回提纲“灵根育孕源流出，心性修持大道生。”“灵根”是上句字眼，“心性”是下句字眼。可见灵根、心性是两物，应用心性去修灵根，而不能理解为修心性即是修灵根！
如第二回“悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神。”“悟彻”是上句字眼，“断魔”是下句字眼。表明修炼次序应当先悟后行，悟以通行，行以验悟，然后知行合一，最后归本合元神。
故而篇中虽有千言万语，总不外是围绕此提纲进行表达。同时也应当注意每宗公案，收束处皆有两句总结，同样是整个故事的中心，不能轻易放过。
《西游》所阐发的是三五合一、贞下起元的道理。唐三藏喻太极之体，三徒喻五行之气。三藏收三徒，即是太极而统五行；三徒归三藏，即是五行而成太极。
并且唐僧在贞观十三年登上取经路程，路上收服三个徒弟，十四年回到东土，此处是最要着眼的地方而书中的通关牒文，唐僧师徒，每过一国，必要先验过牒文，用过宝印，才肯放行。
这是取经第一件要紧大事，更是行道之人修炼之大关目，须要将这个实义追究出来。其实就是告诉修道者，在行之前往往要知，秉持知先行后的步骤，不可忙学瞎练。所以有各国宝印，上西而领，回东而交，始终郑重，须臾不离，大要慎思明辨，方能得真。
如果有心之人看《西游记》往往会发现许多情节有貌似错漏的地方，其实该书大有破绽处，正是大有修道的口诀处。惟有破绽，才能起后人怀疑的心理，所谓大疑则大悟，小疑则小悟，不疑不悟。所有疑问之处，正是体现真人意深的地方。
例如孙悟空曾经八卦炉煅炼，已成金刚不坏之躯，何以又被五行山压住？玄奘生于贞观十三年，经十八年报仇，已是贞观三十一年，何以取经时又是贞观十三年？在莲花洞时，悟空已将巴山虎、倚海龙打死，老妖已经识破，何以在盗葫芦时，又变倚海龙？
师徒四人每过一难，则必先编年记月，而后叙事，其所隐含的即是攒年至月、攒月至日、攒日至时的意思。这与取经回到东土，交还贞观十三年牒文，同一机关。
即是丹法火候中所谓“贞下起元”“一时辰内管丹成”。而在具体故事中，芭蕉洞，言火候次序；通天河，辨药物斤两；朱紫国，写招摄作用。
整部书讲丹法有合说，有分说。前七回就是合说，路数是自有为而入无为，由修命而至修性，丹法次序，火候工程，无不俱备。
而其后九十三回，由性以及命，自无为而归有为，或言正，如诸国土君王，是写正道，而女人国配夫妻，天竺国招驸马，即是证正中劈邪；或言邪，如诸山洞妖精，是傍门，而狮驼国降三妖，小西天收黄眉，隐雾山除豹子，即是劈邪归正；
或言性，或言命，或言性而兼命，或言命而兼性，或言火候之真，或拨火候之差，只是对不过某一方面进行着重分析，不出前七回总纲。
3、此书亦是讲“穷理尽性至命”之学。猴王西牛贺洲学道，是穷理；悟彻菩提妙理，是穷理；断魔归本，是尽性；取金箍棒，全身披挂，销生死簿，作齐天大圣，入八卦炉煅炼，是至命。
观音度三徒，访取经人，是穷理；唐僧过双叉岭，至两界山，是尽性；收三徒，过流沙河，是至命。以至群历异邦，千山万水，至凌云渡、无底船，无非都是穷理尽性至命之学。
所以才有某些情节看似最难解实则极易解，如三徒已到长生不老之地，何以悟空又被五行山压住，悟能又有错投胎，悟净又贬流沙河，必须皈依佛教，才能得正果？
盖三徒皈依佛教，是就三徒了命不了性者言；五行山、云栈洞、流沙河，是就唐僧了性未了命者言。一笔双写，示“修性者不可不修命，修命者不可不修性”之义。
该书尤其教人识得何为真何为假，故在展示真时，会先将假象破除。如欲写两界山悟空之真虎，而先以双叉岭之凡虎引之；欲写东海龙王之真龙，而先以双叉岭蛇虫引之；
欲写悟空、八戒之真阴真阳，而先以观音院之假阴假阳引之；欲写蛇盘山之龙马，而先以唐王之凡马引之；欲写沙僧之真土，而先以黄风妖之假土引之。提醒人们在修丹时往往执著与错误的概念而不自知。
悟空每到极难处，即求救于观音菩萨。其深意是性命之学，全在神明觉察之功。
而讲到唐僧师徒的地方，则每人都用两个名字，其实玄奘、悟空、悟能、悟净，是说道之体；三藏、行者、八戒、和尚，是说道之用。这样就体不离用，用不离体。
名字之外又有别号，如唐僧、行者、呆子、和尚，属于借用的方法，用来比喻世间的学道之人。
而三位徒弟各自都具有丑陋的相貌。丑相者，异相也。异相者，妙相也，也正是丹法中所将“说着丑，行着妙”，让修道之人了悟无我相、人相、众生相、寿者相的深意。
又从变化上说，沙僧不变，八戒三十六变，行者七十二变。以丹法来说，行者为水中金，是他家之真阳，属命，主刚主动，为生物之祖气，统七十二候之要津，无物不包，无物不成，全体大用，一以贯之，所以变化万有，神妙不测。
八戒为火中木，是我家之真阴，属性，主柔主静，为幻身之把柄，只能变化后天气质，不能变化先天真宝，变化不全，所以七十二变之中，仅得三十六变也。至于沙僧，则为真土，镇位中宫，调和阴阳，所以不变。
4、三位徒弟的兵器也大有讲究。
八戒、沙僧都是随身携带。只有行者金箍棒，变成绣花针藏在耳内，用时才取出来。此何以故？作者之深意为钉钯、宝杖代表以道全形之事，一经师指点，就能自己成就。
而金箍棒，乃是历圣口口相传、附耳低言的秘旨，是以术延命之法，在虚无中成就，其大无外，其小无内，所以藏在耳内。
悟空到处自称是人家的孙外公，四处提及五百年前大闹天宫的事迹。其实若从解字角度看，外公，即是内无也；五百年前，即是先天也。
可知先天之气自虚无中来，是他家不死之方，不是自身中的事物。
《西游》孙悟空成道以后，入水不溺，入火不焚，大闹天宫，诸天神将，皆不能胜。何以保唐僧西天取经，每为妖精所困？读者须将此等处先辨分明，方能寻得出实义，若糊涂看去，终无会心处。
最后，悟元子刘一明评判历家注解，其数固然不可胜计，但其中佳解，百中无一。虽然推崇悟一子的《西游真诠》为此中最优，但未免也有所论不及的地方。
因此读者不可专看注解而略正文，更要在正文上看注解，应当先在正文上用功夫，翻来覆去，极力参悟，不到尝出滋味、实有会心的境地，觉不肯休歇。等到有所体会之时，再看他人的注解，扩充自己的识见，那么就能知道他人的注解之好坏与否，自己的心得是否正确。
如此坚持用功，日久必然深入其中。但是之后也不可自以为是，更当求师印证，才能有真知灼见。
以上是悟元子刘一明总结读《西游记》的关键方法，并将上述内容录于卷首，赠与有缘之人，愿读者留心。
娱乐圈女星最担心的莫过于“美人迟暮”四个字。因此，有不少女明星为了维持自己的容颜，各种保养手段齐齐上阵。而一些大龄女星，更是热衷追逐”不老女神“、”冻龄女神“等标签。
能在50岁以后，依旧保持年轻容颜，不仅能让她们的娱乐事业更为长久，与实际年龄不符的年轻状态也能给她们带来更多话题。但这些女星在离开精修镜头和后期之后，她们的真实颜值还能维持镜头前的“理想状态”吗？
赵雅芝生日直播脸僵
作为娱乐圈的不老女神，“白娘子”赵雅芝一直以精致漂亮的形象出现在人前。11月15日，她迎来了自己68岁生日。
当天晚上，赵雅芝特意开直播与粉丝在线上庆生。曾经的搭档叶童也惊喜连线，还为赵雅芝捧上蛋糕庆生。
这对老搭档同框让不少粉丝直呼“童年回来了”！
在当晚生日直播中，赵雅芝一如既往地打扮精致，穿着湖绿色旗袍，窈窕身材获得不少粉丝点赞。
面对镜头时，赵雅芝脸上似乎没有一点皱纹，整张脸状态看上去比旁边的儿子黄凯杰也差不了多少。
比起直播间里粉丝们一个劲儿捧场的热情，直播间外的网友显得格外冷静。
就在赵雅芝感谢粉丝低头微笑时暴露出的颈纹，也在她抬头的一瞬间被滤镜完美掩盖。
个人社交平台晒出来的不是商业写真照，就是出席活动高精修照片。对于这个不老女神“真实颜值”大家了解得并不多。
的确，在翻看赵雅芝社交平台时，旁人很少能看见“白娘子”的生图。即便是这次生日直播，滤镜也厚重得吓人。在镜头里面，儿子黄凯杰的手背直接被磨成了平板。
就在赵雅芝感谢粉丝低头微笑时暴露出的颈纹，也在她抬头的一瞬间被滤镜完美掩盖。
不知道是滤镜太重还是其他原因，赵雅芝在直播时表情显得十分僵硬。虽然是在微笑，但过度平滑的苹果肌让网友直言“脸太僵”、“像打了玻尿酸”，还有网友直接说质疑赵雅芝靠修图赚流量。
回看2017、2018年赵雅芝出席活动时候的一些生图。
虽然她的身材保养得当没有走形，但因为上了年纪的原因，脸部早已不是年轻时候那种很饱满的状态。赵雅芝面部的泪沟、法令纹以及眼角皱纹在生图镜头下还是十分明显的。
虽然赵雅芝真实状态比起部分同龄人要好一些，但整体状态还是能看出她已经有60多岁，颜值并没有粉丝口中“30岁模样”那么夸张。
近两年赵雅芝晒出的照片和官方照片中，基本上都是精修状态。加上她经常晒出自己健身维持身材的照片，表情也做了严格的管理。
不管在什么样的镜头下，赵雅芝的笑容弧度基本都是一样的。因此，在她“不老女神”名号越来越响亮的同时，质疑她打玻尿酸抗老的声音也越来越多。
刘晓庆拉皮过度耳朵变形
同样热衷于抗老的，刘晓庆定不能少。
身为50后的她，如今已经69岁。当年凭借着武则天一角，刘晓庆成为了这个角色中最经典的塑造者，直至今日都是教科书般的存在。
1995年，已经43岁的刘晓庆接下剧本出演武则天一角。凭借灵动演技以及化妆师毛戈平堪称“回春”般的化妆造型，刘晓庆完美地将18岁的武则天呈现在观众眼前。天生偏圆润的脸蛋和五官，在一定程度上让她保持了很好的少女感。
这个角色的成功，似乎让刘晓庆有些飘飘然。在以后的演艺生涯中，刘晓庆也多次扮演武则天角色，但除了95年塑造的经典令人惊艳以外，其他版本的武则天都没有溅起多少水花。
刘晓庆后面获得“不老神话”的赞誉，一定程度上都是“武则天”带来的。在重回荧幕后，刘晓庆似乎还没有从“少女感”带来的甜头里抽离出来。
多年来，她一直以各种粉嫩的装束冲击大众眼球，角色上也力求“往小了演”。但年龄差异和颜值状态早就不是以前的样子，塑造的年轻人角色看上去太过违和。正因如此，刘晓庆被网友们打入“丫头教”，以此来嘲讽她。
每次曝出的生图，刘晓庆脸上的皱纹和暗黄肤色，都会成为集体吐槽重点。
为了维持自己容貌，刘晓庆脸上有过度提拉的痕迹，导致她耳垂与面部结合处变形严重。过度拉皮带来的后遗症，被她选择性忽略，后面很多照片她选择遮住了耳朵。
或许是医美效果，如今的刘晓庆已经69岁。在镜头下她现在的皮肤状态比之前饱满平滑，似乎没有了一点皱纹。不过明眼人一眼看出，她原本圆润的耳珠已经快被拉成一条直线，近几年变化更加明显。
活跃在小视频平台的刘晓庆，偶尔滤镜开低了，她眼周的皱纹还是会暴露她颜值真实状态。
前段时间新电影剧照的曝光，也因过度精修，刘晓庆被网友嘲讽是“塑料人”。
不得不让人感叹，再好的医美手段也难以抵抗自然的生老规律。
潘迎紫精修图塑造娃娃感
童星出道的潘迎紫年轻时是典型的浓颜系美女，在武侠、古装剧中留下过不少经典形象。
毕竟是1949年出生的奶奶辈艺人，年轻一代网友对她的作品早已不熟悉。如今已经72岁的她，更多是靠“冻龄女神”的标签来获得关注。
只要在网上搜索“不老”、“冻龄”等关键词，关于她的消息便铺天盖地而来。
72岁的她依旧在娱乐圈里活跃着，时不时就会出席一些公开活动，每次出镜的着装依旧走着娇俏少女路线，就连她社交平台名称也是以“娃娃”自称。
尽管生活中经常是一副少女打扮，但一些活动生图照片里，她也没能逃过横生的皱纹。着装少女，脸蛋显老，潘迎紫也被网友们戏称为“天山童姥”。
即便是厚重、精致的妆容和舞台打光，都没有办法完全遮盖她身上的皱纹。只要脱离精修，她颈部、手部的橘皮就无处遁形。
为了避开“老”这个字眼出现在自己身上，潘迎紫如今的社交圈里晒出的大多都是自己年轻时候剧照，再不就是精修到毛孔和鼻梁都没有后期照。
她最近晒出了一张四年前拍摄的剧照，过度紧绷的脸蛋让她看上去有过多“塑料”质感。虽然没有老年人的苍老，但观感上并不自然。
即便是精修图，不正常饱满的苹果肌也让她脸上医美痕迹过于明显。
潘迎紫曾在节目中透露过自己的保养秘诀。为了维持身材，她连续二三十年都坚持运动。每天做200个俯卧撑，每周至少健身3-5次，单次运动时间保持在2小时左右。为了防止肤色暗沉和皱纹出现，她在饮食上也是坚决杜绝腌制食品，以蔬果为主。
为了护肤，疯狂尝试各种护肤品和护肤手段。潘迎紫某种程度上也算是很有毅力，值得人佩服了吧！
王薇薇朋友发图暴露真颜
不要以为沉迷于不老人设的只有娱乐圈女星，时尚圈里也同样有一些害怕变老的人。被誉为婚纱女王的设计师王薇薇，正是其中一员！
作为天才设计师，王薇薇的才华足以让人忽略她的颜值。和潘迎紫一样大的王薇薇今年已经72岁，混迹时尚圈的她凭借着设计天赋，早些年就已经站在了国际高定设计前端的位置。
不过，这个奶奶辈设计师除了靠设计才华闻名中外，她纤细如二八少女的身材更是吸引了不少国内网友和媒体的关注。虽然已是70多岁的老年人，不过混迹时尚圈的王薇薇穿搭格外年轻，脚上踩的“恨天高”让她双腿比例格外完美。
在她海外社交圈晒出的照片中，王薇薇不仅身材保养得令无数年轻人羡慕，没有一丝皱纹的皮肤也曾让媒体赞誉不已。
在2021年上旬的一场聚会中，王薇薇真实颜值却被国外的朋友给晒了出来。当天聚会，王薇薇在自己晒出的精修照里，状态一如既往地显年轻。不过同场参加派对的海外闺蜜，却大方晒出了两人的原始照片。
照片里，王薇薇眼眶凹陷，浓郁眼妆也没能遮住她眼睛周围的色素沉淀，双颊也是凹陷得厉害。脸上和脖子上该有皱纹的地方，全是皱纹。
当王薇薇生图出来后，网友们才惊觉哪有什么“不老女神”！再高的地位和再奢侈的生活都难以让这些明星逃过岁月摧残。
比起靠过度医美和修图手段，也有很多明星选择用更坦然、平和的状态去面对真实的自己。对于这些“冻龄女神”们，你们怎么看呢？
明星真实颜值、不老女神、冻龄女星
能在50岁以后，依旧保持年轻容颜，不仅能让她们的娱乐事业更为长久，与实际年龄不符的年轻状态也能给她们带来更多话题。但这些女星在离开精修镜头和后期之后，她们的真实颜值还能维持镜头前的“理想状态”吗？
赵雅芝生日直播脸僵
作为娱乐圈的不老女神，“白娘子”赵雅芝一直以精致漂亮的形象出现在人前。11月15日，她迎来了自己68岁生日。
当天晚上，赵雅芝特意开直播与粉丝在线上庆生。曾经的搭档叶童也惊喜连线，还为赵雅芝捧上蛋糕庆生。
这对老搭档同框让不少粉丝直呼“童年回来了”！
在当晚生日直播中，赵雅芝一如既往地打扮精致，穿着湖绿色旗袍，窈窕身材获得不少粉丝点赞。
面对镜头时，赵雅芝脸上似乎没有一点皱纹，整张脸状态看上去比旁边的儿子黄凯杰也差不了多少。
比起直播间里粉丝们一个劲儿捧场的热情，直播间外的网友显得格外冷静。
就在赵雅芝感谢粉丝低头微笑时暴露出的颈纹，也在她抬头的一瞬间被滤镜完美掩盖。
个人社交平台晒出来的不是商业写真照，就是出席活动高精修照片。对于这个不老女神“真实颜值”大家了解得并不多。
的确，在翻看赵雅芝社交平台时，旁人很少能看见“白娘子”的生图。即便是这次生日直播，滤镜也厚重得吓人。在镜头里面，儿子黄凯杰的手背直接被磨成了平板。
就在赵雅芝感谢粉丝低头微笑时暴露出的颈纹，也在她抬头的一瞬间被滤镜完美掩盖。
不知道是滤镜太重还是其他原因，赵雅芝在直播时表情显得十分僵硬。虽然是在微笑，但过度平滑的苹果肌让网友直言“脸太僵”、“像打了玻尿酸”，还有网友直接说质疑赵雅芝靠修图赚流量。
回看2017、2018年赵雅芝出席活动时候的一些生图。
虽然她的身材保养得当没有走形，但因为上了年纪的原因，脸部早已不是年轻时候那种很饱满的状态。赵雅芝面部的泪沟、法令纹以及眼角皱纹在生图镜头下还是十分明显的。
虽然赵雅芝真实状态比起部分同龄人要好一些，但整体状态还是能看出她已经有60多岁，颜值并没有粉丝口中“30岁模样”那么夸张。
近两年赵雅芝晒出的照片和官方照片中，基本上都是精修状态。加上她经常晒出自己健身维持身材的照片，表情也做了严格的管理。
不管在什么样的镜头下，赵雅芝的笑容弧度基本都是一样的。因此，在她“不老女神”名号越来越响亮的同时，质疑她打玻尿酸抗老的声音也越来越多。
刘晓庆拉皮过度耳朵变形
同样热衷于抗老的，刘晓庆定不能少。
身为50后的她，如今已经69岁。当年凭借着武则天一角，刘晓庆成为了这个角色中最经典的塑造者，直至今日都是教科书般的存在。
1995年，已经43岁的刘晓庆接下剧本出演武则天一角。凭借灵动演技以及化妆师毛戈平堪称“回春”般的化妆造型，刘晓庆完美地将18岁的武则天呈现在观众眼前。天生偏圆润的脸蛋和五官，在一定程度上让她保持了很好的少女感。
这个角色的成功，似乎让刘晓庆有些飘飘然。在以后的演艺生涯中，刘晓庆也多次扮演武则天角色，但除了95年塑造的经典令人惊艳以外，其他版本的武则天都没有溅起多少水花。
刘晓庆后面获得“不老神话”的赞誉，一定程度上都是“武则天”带来的。在重回荧幕后，刘晓庆似乎还没有从“少女感”带来的甜头里抽离出来。
多年来，她一直以各种粉嫩的装束冲击大众眼球，角色上也力求“往小了演”。但年龄差异和颜值状态早就不是以前的样子，塑造的年轻人角色看上去太过违和。正因如此，刘晓庆被网友们打入“丫头教”，以此来嘲讽她。
每次曝出的生图，刘晓庆脸上的皱纹和暗黄肤色，都会成为集体吐槽重点。
为了维持自己容貌，刘晓庆脸上有过度提拉的痕迹，导致她耳垂与面部结合处变形严重。过度拉皮带来的后遗症，被她选择性忽略，后面很多照片她选择遮住了耳朵。
或许是医美效果，如今的刘晓庆已经69岁。在镜头下她现在的皮肤状态比之前饱满平滑，似乎没有了一点皱纹。不过明眼人一眼看出，她原本圆润的耳珠已经快被拉成一条直线，近几年变化更加明显。
活跃在小视频平台的刘晓庆，偶尔滤镜开低了，她眼周的皱纹还是会暴露她颜值真实状态。
前段时间新电影剧照的曝光，也因过度精修，刘晓庆被网友嘲讽是“塑料人”。
不得不让人感叹，再好的医美手段也难以抵抗自然的生老规律。
潘迎紫精修图塑造娃娃感
童星出道的潘迎紫年轻时是典型的浓颜系美女，在武侠、古装剧中留下过不少经典形象。
毕竟是1949年出生的奶奶辈艺人，年轻一代网友对她的作品早已不熟悉。如今已经72岁的她，更多是靠“冻龄女神”的标签来获得关注。
只要在网上搜索“不老”、“冻龄”等关键词，关于她的消息便铺天盖地而来。
72岁的她依旧在娱乐圈里活跃着，时不时就会出席一些公开活动，每次出镜的着装依旧走着娇俏少女路线，就连她社交平台名称也是以“娃娃”自称。
尽管生活中经常是一副少女打扮，但一些活动生图照片里，她也没能逃过横生的皱纹。着装少女，脸蛋显老，潘迎紫也被网友们戏称为“天山童姥”。
即便是厚重、精致的妆容和舞台打光，都没有办法完全遮盖她身上的皱纹。只要脱离精修，她颈部、手部的橘皮就无处遁形。
为了避开“老”这个字眼出现在自己身上，潘迎紫如今的社交圈里晒出的大多都是自己年轻时候剧照，再不就是精修到毛孔和鼻梁都没有后期照。
她最近晒出了一张四年前拍摄的剧照，过度紧绷的脸蛋让她看上去有过多“塑料”质感。虽然没有老年人的苍老，但观感上并不自然。
即便是精修图，不正常饱满的苹果肌也让她脸上医美痕迹过于明显。
潘迎紫曾在节目中透露过自己的保养秘诀。为了维持身材，她连续二三十年都坚持运动。每天做200个俯卧撑，每周至少健身3-5次，单次运动时间保持在2小时左右。为了防止肤色暗沉和皱纹出现，她在饮食上也是坚决杜绝腌制食品，以蔬果为主。
为了护肤，疯狂尝试各种护肤品和护肤手段。潘迎紫某种程度上也算是很有毅力，值得人佩服了吧！
王薇薇朋友发图暴露真颜
不要以为沉迷于不老人设的只有娱乐圈女星，时尚圈里也同样有一些害怕变老的人。被誉为婚纱女王的设计师王薇薇，正是其中一员！
作为天才设计师，王薇薇的才华足以让人忽略她的颜值。和潘迎紫一样大的王薇薇今年已经72岁，混迹时尚圈的她凭借着设计天赋，早些年就已经站在了国际高定设计前端的位置。
不过，这个奶奶辈设计师除了靠设计才华闻名中外，她纤细如二八少女的身材更是吸引了不少国内网友和媒体的关注。虽然已是70多岁的老年人，不过混迹时尚圈的王薇薇穿搭格外年轻，脚上踩的“恨天高”让她双腿比例格外完美。
在她海外社交圈晒出的照片中，王薇薇不仅身材保养得令无数年轻人羡慕，没有一丝皱纹的皮肤也曾让媒体赞誉不已。
在2021年上旬的一场聚会中，王薇薇真实颜值却被国外的朋友给晒了出来。当天聚会，王薇薇在自己晒出的精修照里，状态一如既往地显年轻。不过同场参加派对的海外闺蜜，却大方晒出了两人的原始照片。
照片里，王薇薇眼眶凹陷，浓郁眼妆也没能遮住她眼睛周围的色素沉淀，双颊也是凹陷得厉害。脸上和脖子上该有皱纹的地方，全是皱纹。
当王薇薇生图出来后，网友们才惊觉哪有什么“不老女神”！再高的地位和再奢侈的生活都难以让这些明星逃过岁月摧残。
比起靠过度医美和修图手段，也有很多明星选择用更坦然、平和的状态去面对真实的自己。对于这些“冻龄女神”们，你们怎么看呢？
明星真实颜值、不老女神、冻龄女星
✋热门推荐