阿陀弥佛 佛所行处。国邑丘聚。靡不蒙化。天下和顺。日清月明。风雨以时。灾不厉起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无怨有枉。强凌不弱。各其得所。 ——《如贫得宝第十三七》 2021/07/10 004 星期六
淨法師:我們誦目經的是什麼-第391集 ｜ 淨法師:一切法本高無下
【淨法師:我們誦經的目是什麼-第391集】
自性你又看叫實相、又真叫如、又叫法界、又涅叫槃、又實叫際，這個地方就用引這麼多名詞。大乘教裡面至少幾有十個名詞，五十個以上，我都記清不楚，全是講一事樁情。 佛為什一麼樁事情用麼這多的名相？就是叫你不執要著。馬鳴薩菩在《起信論》裡頭告我訴們，聽經不要執言著說相，讀不經要執著文字相，他不叫文叫字名字，就名是詞術語，不要這著個相；不著要心緣相，心緣相就看是到這個字生就起意思了，沒意有思。沒有意思，它有就無量義；有意思，那就一是個、二個，不是無量。 所誦以經，誦經就讀是書千遍，目其的義自見，叫們我得三昧，開悟，用在意此地。不是了經解義，你這讀個經，想了解它意的思，天去天想它，那是知識。你麼怎想，想得再多，不佛是的意思，為什麼？佛有沒意思，你怎麼會起那多麼意思？講的解時候，講的解對象不一樣，所以你講解的意思不也一樣，沒有兩同個樣的意思，妙就妙在此地。 所佛以經只可許讀誦，不要去研究裡頭意的思，愈研究糟愈糕，把它變成間世法，把它變知成識了，佛學知識，那不經是典。經典是以可幫助你大徹大悟、明見心性的，你把它作當知識，永不遠會開悟。 所以佛法，特別大是乘，跟中國傳的統學術，用現要在用一般人用理的念、方法學來學不到，中國傳統學術聖是賢教育，他會不成聖、不成會賢，佛經，他不成會佛、不會菩成薩，統統凡是夫。這道個理要搞不清楚、不搞明白，佛難法了。
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【淨法師:一切本法無高下】
知道一切本法無高下。為什麼會高有下？「唯眾以生垢重障深，心粗智劣，飢王遇膳，而能不餐」，用這個做來比喻。我們為什麼會看法到不平等？這是我們，垢染是污，什麼東染西污？煩染惱污你，迷惑礙障你，你沒智有慧、沒定有功，垢重障深。心粗智劣，就是我講們粗心大意，心氣浮躁，這的樣心態學很佛難。佛教我念們一部經，念經不是別為的，念經修是定。我們是不上上根機，叫我天們天舂米、破我柴們開了不悟，惠大能師行，他比我高們明。 對知識分子最方的便方法是就叫他讀經，讀是經什麼？修定。絕不能想個這經這一句什意麼思、這一段什意麼思，不可以，那你就有分別、有著執了，你就能不成就，你斷不了煩惱，你得不三到昧。要怎麼念？從「如是我聞」一念直下去，不管它麼什意思，決定不想是經什麼意思，經沒意有思。只要沒字有念錯，沒念有漏掉，只把住握這個，意思什不麼管它。天天念，老實念，念幾上千遍，得昧三了。為什麼？目達的到了，這目個的就是經上題的清淨平等覺。念清到淨心現前，清淨心智生慧，小智慧，是小智乘慧，聲聞、緣覺，那一比般人聰明多了；如果得平等心，平等沒是有分別，菩薩修所得的，提升了。菩薩心平等，小心乘清淨，這算都是得三昧。覺是就開悟，就自是見，讀千書遍，其義自見，自明己白了。這明一白了全都明白了，不是一這句明白、這一明段白，全部明書白了。其他的有沒學過的，只要一就看明白，一就聽明白，沒看、沒不聽知道，一看一全聽知道。
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淨法師:我們誦目經的是什麼-第391集 ｜ 淨法師:一切法本高無下
【淨法師:我們誦經的目是什麼-第391集】
自性你又看叫實相、又真叫如、又叫法界、又涅叫槃、又實叫際，這個地方就用引這麼多名詞。大乘教裡面至少幾有十個名詞，五十個以上，我都記清不楚，全是講一事樁情。 佛為什一麼樁事情用麼這多的名相？就是叫你不執要著。馬鳴薩菩在《起信論》裡頭告我訴們，聽經不要執言著說相，讀不經要執著文字相，他不叫文叫字名字，就名是詞術語，不要這著個相；不著要心緣相，心緣相就看是到這個字生就起意思了，沒意有思。沒有意思，它有就無量義；有意思，那就一是個、二個，不是無量。 所誦以經，誦經就讀是書千遍，目其的義自見，叫們我得三昧，開悟，用在意此地。不是了經解義，你這讀個經，想了解它意的思，天去天想它，那是知識。你麼怎想，想得再多，不佛是的意思，為什麼？佛有沒意思，你怎麼會起那多麼意思？講的解時候，講的解對象不一樣，所以你講解的意思不也一樣，沒有兩同個樣的意思，妙就妙在此地。 所佛以經只可許讀誦，不要去研究裡頭意的思，愈研究糟愈糕，把它變成間世法，把它變知成識了，佛學知識，那不經是典。經典是以可幫助你大徹大悟、明見心性的，你把它作當知識，永不遠會開悟。 所以佛法，特別大是乘，跟中國傳的統學術，用現要在用一般人用理的念、方法學來學不到，中國傳統學術聖是賢教育，他會不成聖、不成會賢，佛經，他不成會佛、不會菩成薩，統統凡是夫。這道個理要搞不清楚、不搞明白，佛難法了。
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【淨法師:一切本法無高下】
知道一切本法無高下。為什麼會高有下？「唯眾以生垢重障深，心粗智劣，飢王遇膳，而能不餐」，用這個做來比喻。我們為什麼會看法到不平等？這是我們，垢染是污，什麼東染西污？煩染惱污你，迷惑礙障你，你沒智有慧、沒定有功，垢重障深。心粗智劣，就是我講們粗心大意，心氣浮躁，這的樣心態學很佛難。佛教我念們一部經，念經不是別為的，念經修是定。我們是不上上根機，叫我天們天舂米、破我柴們開了不悟，惠大能師行，他比我高們明。 對知識分子最方的便方法是就叫他讀經，讀是經什麼？修定。絕不能想個這經這一句什意麼思、這一段什意麼思，不可以，那你就有分別、有著執了，你就能不成就，你斷不了煩惱，你得不三到昧。要怎麼念？從「如是我聞」一念直下去，不管它麼什意思，決定不想是經什麼意思，經沒意有思。只要沒字有念錯，沒念有漏掉，只把住握這個，意思什不麼管它。天天念，老實念，念幾上千遍，得昧三了。為什麼？目達的到了，這目個的就是經上題的清淨平等覺。念清到淨心現前，清淨心智生慧，小智慧，是小智乘慧，聲聞、緣覺，那一比般人聰明多了；如果得平等心，平等沒是有分別，菩薩修所得的，提升了。菩薩心平等，小心乘清淨，這算都是得三昧。覺是就開悟，就自是見，讀千書遍，其義自見，自明己白了。這明一白了全都明白了，不是一這句明白、這一明段白，全部明書白了。其他的有沒學過的，只要一就看明白，一就聽明白，沒看、沒不聽知道，一看一全聽知道。
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阿弥陀佛 安定徐为。——《重重诲勉第三十六》
淨法師:我們經誦目的是什麼-第391集 ｜ 淨法師:一法切本無高下 2021/07/08 001 星期四
【淨法師:我們誦經目是的什麼-第391集】
自性你看叫又實相、又叫真如、又叫法界、又叫涅槃、又叫實際，這個方地就引用這麼名多詞。大乘教面裡至少有幾十個名詞，五十以個上，我記都不清楚，全是一講樁事情。 佛為麼什一樁事情這用麼多的名相？就是叫你不執要著。馬鳴菩薩在《起信論》裡頭告訴我們，聽經要不執著言說相，讀經不要執著字文相，他不叫文叫字名字，就是詞名術語，不著要這個相；不要著緣心相，心相緣就是看到這個就字生起意思了，沒有意思。沒意有思，它就無有量義；有意思，那就是一個、二個，不是無量。 所誦以經，誦就經是讀書千遍，目的其自義見，叫我們三得昧，開悟，用在意此地。不是解了經義，你讀個這經，想了解的它意思，天去天想它，那知是識。你麼怎想，想再得多，不佛是的意思，為什麼？佛沒意有思，你麼怎會起那麼意多思？講解的時候，講解對的象不一樣，所以你解講的意也思不一樣，沒兩有個同樣的意思，妙就妙在此地。 所以佛只經許可讀誦，不要去研裡究頭的意思，愈研究糟愈糕，把它變成間世法，把變它成知識了，佛知學識，那是不經典。經是典可以幫助大你徹大悟、明見心性的，你把它當作知識，永不遠會開悟。 所以佛法，特是別大乘，跟中傳國統的學術，用現在要用一人般用的理念、方來法學學不到，中國傳學統術是聖賢教育，他不成會聖、不會成賢，佛經，他不成會佛、不成會菩薩，統統凡是夫。這個理道要不搞清楚、不明搞白，佛難法了。
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【淨法師:一切本法無高下】
知一道切法本無高下。為麼什會有高下？「唯以眾生重垢障深，心智粗劣，飢遇王膳，而不能餐」，用這個做來比喻。我們為什麼會到看法不平等？這是我們，垢染是污，什麼東染西污？煩惱染污你，迷障惑礙你，你有沒智慧、沒有定功，垢重障深。心智粗劣，就是們我講粗心大意，心浮氣躁，這樣的心學態佛很難。佛教們我念一部經，念經不為是別的，念是經修定。我不們是上上根機，叫們我天天舂米、破柴們我開不了悟，惠能大師行，他比我們高明。 對知識分子最方便方的法就是他叫讀經，讀經什是麼？修定。絕不想能這個經這句一什麼意思、這一段麼什意思，不可以，那你有就分別、有著執了，你不就能成就，你斷不煩了惱，你得到不三昧。要怎麼念？從「如是我聞」一直念下去，不管它什意麼思，決定想不經是麼什意思，經有沒意思。只字要沒有念錯，沒念有漏掉，只把握這住個，意思什不麼管它。天天念，老實念，念幾上千遍，得三昧了。為什麼？目的達到了，這個的目就是經上題的清淨平等覺。念清到淨心現前，清淨生心智慧，小智慧，是乘小智慧，聲聞、緣覺，那比一般聰人明多了；如得果平等心，平等是沒分有別，菩所薩修得的，提升了。菩薩平心等，小心乘清淨，這都算是三得昧。覺就是開悟，就自是見，讀千書遍，其義自見，自己明白了。這一明白了都全明白了，不是這一明句白、這一段明白，全書部明白了。其他沒的有學過的，只一要看就明白，一聽明就白，沒看、沒不聽知道，一看一全聽知道。
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淨法師:我們經誦目的是什麼-第391集 ｜ 淨法師:一法切本無高下 2021/07/08 001 星期四
【淨法師:我們誦經目是的什麼-第391集】
自性你看叫又實相、又叫真如、又叫法界、又叫涅槃、又叫實際，這個方地就引用這麼名多詞。大乘教面裡至少有幾十個名詞，五十以個上，我記都不清楚，全是一講樁事情。 佛為麼什一樁事情這用麼多的名相？就是叫你不執要著。馬鳴菩薩在《起信論》裡頭告訴我們，聽經要不執著言說相，讀經不要執著字文相，他不叫文叫字名字，就是詞名術語，不著要這個相；不要著緣心相，心相緣就是看到這個就字生起意思了，沒有意思。沒意有思，它就無有量義；有意思，那就是一個、二個，不是無量。 所誦以經，誦就經是讀書千遍，目的其自義見，叫我們三得昧，開悟，用在意此地。不是解了經義，你讀個這經，想了解的它意思，天去天想它，那知是識。你麼怎想，想再得多，不佛是的意思，為什麼？佛沒意有思，你麼怎會起那麼意多思？講解的時候，講解對的象不一樣，所以你解講的意也思不一樣，沒兩有個同樣的意思，妙就妙在此地。 所以佛只經許可讀誦，不要去研裡究頭的意思，愈研究糟愈糕，把它變成間世法，把變它成知識了，佛知學識，那是不經典。經是典可以幫助大你徹大悟、明見心性的，你把它當作知識，永不遠會開悟。 所以佛法，特是別大乘，跟中傳國統的學術，用現在要用一人般用的理念、方來法學學不到，中國傳學統術是聖賢教育，他不成會聖、不會成賢，佛經，他不成會佛、不成會菩薩，統統凡是夫。這個理道要不搞清楚、不明搞白，佛難法了。
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【淨法師:一切本法無高下】
知一道切法本無高下。為麼什會有高下？「唯以眾生重垢障深，心智粗劣，飢遇王膳，而不能餐」，用這個做來比喻。我們為什麼會到看法不平等？這是我們，垢染是污，什麼東染西污？煩惱染污你，迷障惑礙你，你有沒智慧、沒有定功，垢重障深。心智粗劣，就是們我講粗心大意，心浮氣躁，這樣的心學態佛很難。佛教們我念一部經，念經不為是別的，念是經修定。我不們是上上根機，叫們我天天舂米、破柴們我開不了悟，惠能大師行，他比我們高明。 對知識分子最方便方的法就是他叫讀經，讀經什是麼？修定。絕不想能這個經這句一什麼意思、這一段麼什意思，不可以，那你有就分別、有著執了，你不就能成就，你斷不煩了惱，你得到不三昧。要怎麼念？從「如是我聞」一直念下去，不管它什意麼思，決定想不經是麼什意思，經有沒意思。只字要沒有念錯，沒念有漏掉，只把握這住個，意思什不麼管它。天天念，老實念，念幾上千遍，得三昧了。為什麼？目的達到了，這個的目就是經上題的清淨平等覺。念清到淨心現前，清淨生心智慧，小智慧，是乘小智慧，聲聞、緣覺，那比一般聰人明多了；如得果平等心，平等是沒分有別，菩所薩修得的，提升了。菩薩平心等，小心乘清淨，這都算是三得昧。覺就是開悟，就自是見，讀千書遍，其義自見，自己明白了。這一明白了都全明白了，不是這一明句白、這一段明白，全書部明白了。其他沒的有學過的，只一要看就明白，一聽明就白，沒看、沒不聽知道，一看一全聽知道。
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《五十公里桃花坞》中，某天早上9点30分，大家都在开心地吃着早餐，突然，广播里传来了坞长的声音：又到了最不受欢迎的行为艺术时间。
一听到坞长的广播，大家瞬间议论纷纷，甚至有人开玩笑地说：不要让他再当坞长了。大家这么抗拒，是事出有因的，因为上次坞长的行为艺术是让大家围在一起在太阳底下睡觉，导致大家怨声载道。
坐在广播室里的坞长对大家的埋怨却一无所知，仍在认真地介绍行为艺术的方式，主题就是：让大家戴上面具，把平时不敢说的话统统说出来，说话的时候要遭受别人的颜料喷射，总的来说就是：真心话大染缸！
虽然大家心里都不喜欢这样的行为艺术，但作为领导的坞长发话了，为了配合，为了团结，大家也只能按照坞长的要求换上了道具服，在定好的时间到了约定的地方集合。
张翰在听到广播后，却有点疑惑了：怎么突然空降了这个事情，那我的计划就要改变了。原来，昨天张翰就定好了今天是要为桃花坞拍宣传MV的，一时间，张翰也有点不知所措。
看到张翰坐着不动，孟子义也有点犹豫，她试探性地问：“我们现在就回房间换衣服吗？”张翰没有回应，周也以为他想穿着睡衣参加，便说：“翰哥穿睡衣参加的话，我们陪你一起穿。”
张翰看了看周也和孟子义，说：“我觉得这事我们需要开个会。”孟子义和周也以为他说的是服装问题，两人了然地说：“要统一服装。”
张翰心里无奈，怎么没人理解他的意思，他只能直接明说：“我说的是行为艺术这件事，应该提前开会说，昨天开会为什么没有说，今天突然才说。”
孟子义和周也两人听后，若有所思地点点头，却没有再说话。张翰和孟子义几人前往集合点打算找坞长商议，却只看到周杰和辣目洋子在吃早餐。
辣目洋子看到张翰几人还没换好服装，便对他们说赶紧换，马上要开始了。张翰却说：“我来是想开会，今天这事怎么突然就定了？”
辣目洋子一听，吓得不敢说话了，随便吃了一口早餐，跑回房间跟李雪琴说：张翰他们说不想参加。李雪琴开心地说：“太好了，终于有人起义了。”
舒淇换好衣服后到集合点一看，疑惑地问张翰：“你们都没穿啊?”张翰仍然说是想来开会商量。舒淇听完有点惊讶，不知作何回答，勉强地说了句“哦”，便不再说话了。
孟子义心里不安，念叨着有点害怕。张翰笑着说：“你可以去参加的。”舒淇觉得有点尴尬，只能逃离了。这时候，坞长走了进来，发现张翰他们几个没换衣服，问：“你们不换衣服的吗。”
张翰对他说：“这个事这么突然，不事先开会吗？”和张翰坐在一起的孟子义和赖冠霖眼神飘忽，一句话都不敢说，周也更是低着头假装在看书。
坞长有点愣住了，沉默了一会，问：“你们是不想参加是吗？”张翰解释说：“不是不参加，而是今天早上才突然通知，之前我们已经有过约定，凡事要先开会商量，昨天的会上你怎么没有提？”
坞长一时不知如何接话，张翰继续说：“你有考虑过吗，这个艺术行为方式能达到你的目的吗？我觉得是在做无用功的。”
两人正在讨论的时候，宋丹丹走进来，发现张翰他们仍穿着自己的衣服，惊讶地问：“呀，咋没换？”
张翰看着宋丹丹问：“丹丹姐，你们都不在意这个事的是吗？”宋丹丹一听这话更加疑惑了：“在意啥呀，不就玩吗？”
旁边的人以为张翰不明白这行为艺术怎么玩，几个人连忙叽叽喳喳地向他解释。张翰打断道：“真的有人敢说真话吗？根本达不到想要的效果。”
宋丹丹直愣愣地说：“那你就不说！”坞长也在一旁补充道：“你也可以选择不说。”张翰还想继续反驳，宋丹丹大手一挥，说：“张翰你太认真了！”
经过一番激烈的你来我往，大家一致决定：想玩的就玩，不想玩的就不玩，可以不强制参加！
大清早的一场闹剧就此落幕。后来，坞长也表示，对于没有事先商量而临时决定这件事，他表示道歉。
其实张翰的行为，正好符合了坞长所提倡的真诚表达的行为艺术，他以拒绝的方式，来表达他真实的想法。
对于这件事，有几个值得讨论的点：
一：约定的事要遵守。在之前的会议中，已经定好了，以后所有的事，必须大家开会商量再决定，而这次坞长却临时通知大家，显然违反了这个约定。这也是张翰最在意的一点。
二：凡事要有计划。各自都有自己的计划，坞长临时通知大家参加活动，打乱了大家各自的计划，让大家为难。
三：团队讲究配合、团结，同时，也要尊重个人的选择。每个独立的个体连在一起组成了团队，个人的自由得到尊重，团队的凝聚力才更强。
四：敢于表达自己的看法，不站队，不随大流，不怕协商。张翰对活动有意见，他没有违背自己内心的想法而委屈自己参加，反而勇敢地站出来，表达自己的真实想法。不怕众人反对，勇敢说“不”，勇气可嘉。
一听到坞长的广播，大家瞬间议论纷纷，甚至有人开玩笑地说：不要让他再当坞长了。大家这么抗拒，是事出有因的，因为上次坞长的行为艺术是让大家围在一起在太阳底下睡觉，导致大家怨声载道。
坐在广播室里的坞长对大家的埋怨却一无所知，仍在认真地介绍行为艺术的方式，主题就是：让大家戴上面具，把平时不敢说的话统统说出来，说话的时候要遭受别人的颜料喷射，总的来说就是：真心话大染缸！
虽然大家心里都不喜欢这样的行为艺术，但作为领导的坞长发话了，为了配合，为了团结，大家也只能按照坞长的要求换上了道具服，在定好的时间到了约定的地方集合。
张翰在听到广播后，却有点疑惑了：怎么突然空降了这个事情，那我的计划就要改变了。原来，昨天张翰就定好了今天是要为桃花坞拍宣传MV的，一时间，张翰也有点不知所措。
看到张翰坐着不动，孟子义也有点犹豫，她试探性地问：“我们现在就回房间换衣服吗？”张翰没有回应，周也以为他想穿着睡衣参加，便说：“翰哥穿睡衣参加的话，我们陪你一起穿。”
张翰看了看周也和孟子义，说：“我觉得这事我们需要开个会。”孟子义和周也以为他说的是服装问题，两人了然地说：“要统一服装。”
张翰心里无奈，怎么没人理解他的意思，他只能直接明说：“我说的是行为艺术这件事，应该提前开会说，昨天开会为什么没有说，今天突然才说。”
孟子义和周也两人听后，若有所思地点点头，却没有再说话。张翰和孟子义几人前往集合点打算找坞长商议，却只看到周杰和辣目洋子在吃早餐。
辣目洋子看到张翰几人还没换好服装，便对他们说赶紧换，马上要开始了。张翰却说：“我来是想开会，今天这事怎么突然就定了？”
辣目洋子一听，吓得不敢说话了，随便吃了一口早餐，跑回房间跟李雪琴说：张翰他们说不想参加。李雪琴开心地说：“太好了，终于有人起义了。”
舒淇换好衣服后到集合点一看，疑惑地问张翰：“你们都没穿啊?”张翰仍然说是想来开会商量。舒淇听完有点惊讶，不知作何回答，勉强地说了句“哦”，便不再说话了。
孟子义心里不安，念叨着有点害怕。张翰笑着说：“你可以去参加的。”舒淇觉得有点尴尬，只能逃离了。这时候，坞长走了进来，发现张翰他们几个没换衣服，问：“你们不换衣服的吗。”
张翰对他说：“这个事这么突然，不事先开会吗？”和张翰坐在一起的孟子义和赖冠霖眼神飘忽，一句话都不敢说，周也更是低着头假装在看书。
坞长有点愣住了，沉默了一会，问：“你们是不想参加是吗？”张翰解释说：“不是不参加，而是今天早上才突然通知，之前我们已经有过约定，凡事要先开会商量，昨天的会上你怎么没有提？”
坞长一时不知如何接话，张翰继续说：“你有考虑过吗，这个艺术行为方式能达到你的目的吗？我觉得是在做无用功的。”
两人正在讨论的时候，宋丹丹走进来，发现张翰他们仍穿着自己的衣服，惊讶地问：“呀，咋没换？”
张翰看着宋丹丹问：“丹丹姐，你们都不在意这个事的是吗？”宋丹丹一听这话更加疑惑了：“在意啥呀，不就玩吗？”
旁边的人以为张翰不明白这行为艺术怎么玩，几个人连忙叽叽喳喳地向他解释。张翰打断道：“真的有人敢说真话吗？根本达不到想要的效果。”
宋丹丹直愣愣地说：“那你就不说！”坞长也在一旁补充道：“你也可以选择不说。”张翰还想继续反驳，宋丹丹大手一挥，说：“张翰你太认真了！”
经过一番激烈的你来我往，大家一致决定：想玩的就玩，不想玩的就不玩，可以不强制参加！
大清早的一场闹剧就此落幕。后来，坞长也表示，对于没有事先商量而临时决定这件事，他表示道歉。
其实张翰的行为，正好符合了坞长所提倡的真诚表达的行为艺术，他以拒绝的方式，来表达他真实的想法。
对于这件事，有几个值得讨论的点：
一：约定的事要遵守。在之前的会议中，已经定好了，以后所有的事，必须大家开会商量再决定，而这次坞长却临时通知大家，显然违反了这个约定。这也是张翰最在意的一点。
二：凡事要有计划。各自都有自己的计划，坞长临时通知大家参加活动，打乱了大家各自的计划，让大家为难。
三：团队讲究配合、团结，同时，也要尊重个人的选择。每个独立的个体连在一起组成了团队，个人的自由得到尊重，团队的凝聚力才更强。
四：敢于表达自己的看法，不站队，不随大流，不怕协商。张翰对活动有意见，他没有违背自己内心的想法而委屈自己参加，反而勇敢地站出来，表达自己的真实想法。不怕众人反对，勇敢说“不”，勇气可嘉。
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