八字预测配偶信息
八字测配偶性格
1、八字印星测配偶性格
正印在夫妻宫，比较容易找到心地比较好的另一半，而且对方是对自己比较愿意付出，愿意为自己牺牲的类型。偏印在夫妻宫你找到的配偶在情侣之间的交流上不是那么畅通。对方容易是个个性偏内向的人，有时易有不够开朗的现象。
2、官星测配偶性格
正官星如果是女性的话，那容易找到一个好老公，如果是男性的话，那对方大多是传统型人物性格。七杀星是自己的另一半，个性会比较要强，在以后的相处交往过程中，要多多交流，及时沟通，相处才会更好。
3、财星测配偶性格
正财星是夫妻宫内的话，那另一半多半是有家庭责任感的。假如男性的话，那就容易找到有助夫运的老婆。偏财星是你的另一半和你比较相合，也容易相处，性格脾气好你们相处不会有问题，对男性来说夫妻宫内是偏财星会更有利。
4、比劫星测配偶性格
比肩星和劫财星在夫妻宫内的话，那配偶间的个性都会刚强。在互相交往生活中，都容易是主观理念比较强的，容易争吵，你不让我，我也不让你。
5、食伤星测配偶性格
食神星在夫妻宫容易找到个性相对温合的另一半，相处得也会很开心。不过如果命盘中食神星过多的话，则是会起负面作用，会向着爱吵架爱生气的模式发展。伤官星在夫妻宫内是颗不利的星，代表夫妻间感情不融洽，比较容易发生争执，不过有此特性的人也容找到外表不错的另一半。
八字测另一半性格
1、八字日柱坐子
将来的另一半个性会是幽默风趣、反应很快的，然而身材会微胖。此外，也要小心另一半将来的桃花可能会比你更旺!
2、八字日柱坐丑
另一半个性是比较闷的，也比较容易钻牛角尖，身材则是属于结子、健美型。
3、八字日柱坐寅
代表另一半是一个正直、有责任感，而且很上进的人，身材上属于高挑轻瘦型。
4、八字日柱坐卯
代表另一半是忠实诚信，有爱心的，身材背挺、高挑。
5、八字日柱坐辰
代表另一半自我意识很浓厚，喜欢自由，所以绝不能对他碎碎念，身材属于适中偏壮。
6、八字日柱坐巳
代表另一半个性比较极端，防卫心较重，外表属高大、强健型，很少会生病或感冒。
7、八字日柱坐午
代表另一半桃花重，异性缘很好，个性上也就很乐观开朗，身材属于高挑健美型。
8、八字日柱坐未
代表另一半在行事上是比较谨慎小心，防卫心重、城府深，但亲和力却很好，外表肌肉强壮，个子不算高。
9、八字日柱坐申
代表另一半是聪颖、机智，爱表现的，身材属于轻瘦骨感、皮肤白净，很斯文的。
10、八字日柱坐酉
另一半比较容易不安于室或出轨，他的个性热情、急躁，且自尊心强，你若用话语刺激他，他可能就会去跟别人在一起;身材属消瘦，皮肤是比较白净。
11、八字日柱坐戌
代表另一半非常善良、温顺朴实，生活规律，但生活上也就没有什么情调或新鲜感，所以相处久了，你就会觉得你跟他个性似乎不合的错觉。身材中等，但比较健壮。
12、八字日柱坐亥
另一半温顺善良，比较顾家;身材丰腴，属于矮胖型。
八字看命中注定的配偶
(1)配偶官星在年柱，则表示婚恋对象年龄较大。
(2)配偶官星在月柱，则表示婚恋对象年龄稍大，距离稍近。
(3)配偶官星在日支，则表示婚恋对象年龄相仿。
(4)配偶官星在时柱，则表示婚恋对象年龄较小。如果官星只出现一个，就按一个或两个来看。
如果官星出现两个，就按两三个来看，如果官星出现三个以上，就按多个来看，根据所在的位置，分别来看，不能混淆。如果八字中官星没有出现，则从八字的地支暗藏中去找，如果地支暗藏中也没有，则以财星代替官星来看。如果财星也没有出现，则以桃花来看。
八字预测妻子相貌
1、八字看生日地支
(1)日支为子、午、卯、酉，代表对方漂亮端庄或有能力。
(2)日支为寅、申、已、亥，代表对方相貌一般，为人精明。
(3)日支为辰、戌、丑、未，代表对方朴素、敦厚，相貌一般。
(4)日支与月支相同，不管日支是什么五行，都代表对方多是漂亮或能干的人。
2、八字看夫妻星(男看财星，女看官星)
(1)夫妻星(财、官)五行属火，代表另一半亮丽，面红润。
(2)夫妻星五行属木，代表另一半长得高，发秀。
(3)夫妻星五行属水，代表另一半较胖，团活。皮肤黑，但是人机灵，相貌一般。
(4)夫妻星五行属土，代表另一半长的敦厚结实，个头矮。
(5)夫妻星五行属金，代表另一半长得白皙端庄。
人的一生说长不长说短不短，配偶是陪自己走过最长岁月的人。配偶的性格会关系到家庭是否幸福美满，以及工作都有很大的关系，所以说性格决定命运。
八字测配偶性格
1、八字印星测配偶性格
正印在夫妻宫，比较容易找到心地比较好的另一半，而且对方是对自己比较愿意付出，愿意为自己牺牲的类型。偏印在夫妻宫你找到的配偶在情侣之间的交流上不是那么畅通。对方容易是个个性偏内向的人，有时易有不够开朗的现象。
2、官星测配偶性格
正官星如果是女性的话，那容易找到一个好老公，如果是男性的话，那对方大多是传统型人物性格。七杀星是自己的另一半，个性会比较要强，在以后的相处交往过程中，要多多交流，及时沟通，相处才会更好。
3、财星测配偶性格
正财星是夫妻宫内的话，那另一半多半是有家庭责任感的。假如男性的话，那就容易找到有助夫运的老婆。偏财星是你的另一半和你比较相合，也容易相处，性格脾气好你们相处不会有问题，对男性来说夫妻宫内是偏财星会更有利。
4、比劫星测配偶性格
比肩星和劫财星在夫妻宫内的话，那配偶间的个性都会刚强。在互相交往生活中，都容易是主观理念比较强的，容易争吵，你不让我，我也不让你。
5、食伤星测配偶性格
食神星在夫妻宫容易找到个性相对温合的另一半，相处得也会很开心。不过如果命盘中食神星过多的话，则是会起负面作用，会向着爱吵架爱生气的模式发展。伤官星在夫妻宫内是颗不利的星，代表夫妻间感情不融洽，比较容易发生争执，不过有此特性的人也容找到外表不错的另一半。
八字测另一半性格
1、八字日柱坐子
将来的另一半个性会是幽默风趣、反应很快的，然而身材会微胖。此外，也要小心另一半将来的桃花可能会比你更旺!
2、八字日柱坐丑
另一半个性是比较闷的，也比较容易钻牛角尖，身材则是属于结子、健美型。
3、八字日柱坐寅
代表另一半是一个正直、有责任感，而且很上进的人，身材上属于高挑轻瘦型。
4、八字日柱坐卯
代表另一半是忠实诚信，有爱心的，身材背挺、高挑。
5、八字日柱坐辰
代表另一半自我意识很浓厚，喜欢自由，所以绝不能对他碎碎念，身材属于适中偏壮。
6、八字日柱坐巳
代表另一半个性比较极端，防卫心较重，外表属高大、强健型，很少会生病或感冒。
7、八字日柱坐午
代表另一半桃花重，异性缘很好，个性上也就很乐观开朗，身材属于高挑健美型。
8、八字日柱坐未
代表另一半在行事上是比较谨慎小心，防卫心重、城府深，但亲和力却很好，外表肌肉强壮，个子不算高。
9、八字日柱坐申
代表另一半是聪颖、机智，爱表现的，身材属于轻瘦骨感、皮肤白净，很斯文的。
10、八字日柱坐酉
另一半比较容易不安于室或出轨，他的个性热情、急躁，且自尊心强，你若用话语刺激他，他可能就会去跟别人在一起;身材属消瘦，皮肤是比较白净。
11、八字日柱坐戌
代表另一半非常善良、温顺朴实，生活规律，但生活上也就没有什么情调或新鲜感，所以相处久了，你就会觉得你跟他个性似乎不合的错觉。身材中等，但比较健壮。
12、八字日柱坐亥
另一半温顺善良，比较顾家;身材丰腴，属于矮胖型。
八字看命中注定的配偶
(1)配偶官星在年柱，则表示婚恋对象年龄较大。
(2)配偶官星在月柱，则表示婚恋对象年龄稍大，距离稍近。
(3)配偶官星在日支，则表示婚恋对象年龄相仿。
(4)配偶官星在时柱，则表示婚恋对象年龄较小。如果官星只出现一个，就按一个或两个来看。
如果官星出现两个，就按两三个来看，如果官星出现三个以上，就按多个来看，根据所在的位置，分别来看，不能混淆。如果八字中官星没有出现，则从八字的地支暗藏中去找，如果地支暗藏中也没有，则以财星代替官星来看。如果财星也没有出现，则以桃花来看。
八字预测妻子相貌
1、八字看生日地支
(1)日支为子、午、卯、酉，代表对方漂亮端庄或有能力。
(2)日支为寅、申、已、亥，代表对方相貌一般，为人精明。
(3)日支为辰、戌、丑、未，代表对方朴素、敦厚，相貌一般。
(4)日支与月支相同，不管日支是什么五行，都代表对方多是漂亮或能干的人。
2、八字看夫妻星(男看财星，女看官星)
(1)夫妻星(财、官)五行属火，代表另一半亮丽，面红润。
(2)夫妻星五行属木，代表另一半长得高，发秀。
(3)夫妻星五行属水，代表另一半较胖，团活。皮肤黑，但是人机灵，相貌一般。
(4)夫妻星五行属土，代表另一半长的敦厚结实，个头矮。
(5)夫妻星五行属金，代表另一半长得白皙端庄。
人的一生说长不长说短不短，配偶是陪自己走过最长岁月的人。配偶的性格会关系到家庭是否幸福美满，以及工作都有很大的关系，所以说性格决定命运。
八字看子女的性格和长相
不管有没有做爸爸妈妈,到一定年龄的人都曾想过自己小孩的长相和性格会是什么样子,而等到孩子降生后,都会特别想知知道孩子是更像爸爸还是更像妈妈,不但是相貌,还有性格,爱好等各方面,从命理的角度来看 八字命局决定了一个人的脾气,秉性与父母间的缘分等各方面信息,同样八字也决定了与子女的关系，
八字看子女性格
第一,食干四长生在子女宫,子女比较有活力,寅申巳亥,称为四长生,按顺序是火,水,金,木的长生,长生的意思就是可以生旺相对的五行.子女宫如果是寅，申.巳.亥四字其中之一者.将来的子女个性会是幽默风趣，在生活事业上比较有活力.追求刺激的生活.
第二.桃花星在子女宫上.子女相貌绝佳.出生那一个时辰的地支就是你的子女宫,也称子息宫，即八字中的第四柱中的地支,也就是八字中的第八个字.子女宫如果是四桃花子.午.卯.酉四字之一者.子女多长相不错.漂亮端庄庄或有能力.在生活中讲浪漫情调.
第三.命局中合局子女宫对日干有帮助.主子女孝顺.天干与地支均对日干进行扶助或是正常性质的生克.旺需要克泻.弱需要生扶.子女宫遵守以上准则.则子女后代必孝顺.
第四,四库在子女宫.子女富足.戌是火库.丑是金库.辰时水库.未是木库，出生时支如果是戌.丑.辰.未四字其中之一者.则子女比较有能力.且有事业心.遇事比较沉稳 .在个人婚姻爱情上比较疼爱自己的老婆或老公.
第五.根据八字五行属性.具体分析子女情况信息.
如果男的子女星.女的子女星为水.主代表子女是聪颖.机智.应变能能力很强.
如果男的子女星.女的子女星为金,代表子女自尊心强较强.个性比较稳重.
如果男的子女星.女的子女星为土,主代表子女长的健状结实.温和善良.比较顾家,
如果男的子女星.女的子女星为木,主代表子女长得稍高，在爱情上有责任感.而且很上进的人
如果男的子女星.女的子女星为火,主代表子女喜欢自由，喜欢亮丽的打扮.
看子女情况主要从子息宫和子息星两方面来看！
何为子息宫.排出八字.共得四柱.第四柱就是子女居住的地方，也就是八个字中的第七.八个字.何为子息星.男命以官杀为子息星.女命以食伤为子息星.
子息宫所在五行为喜用神，该五行越旺且不受冲克.子女越优秀.孝顺、子女星星为喜用神.该五行越旺且不受冲克，子女越优秀.孝顺.以上两条均符合者、子女必有大出息.孝顺.若为忌神或受冲克,则信息反之.
男命以官星为子.七杀为女.女命以食神为子.伤官为女.八字过寒或过燥的难求子息.男命伤官食神旺极无制.女命正印偏印旺极无制的八字难求子息.具体子女多少.生男生女，优秀不优秀等情况要结合夫妻双方的八字来看,
以上仅为简单查法.具体看子女情况十分复杂，要结合八字组合和大运流年综合判断.打算求子的朋友最好能请预测师看看比较稳妥，
什么八字能生出漂亮的孩子
八字中通常男命以官星代表女儿.七杀代表儿子,女命以食神代表女儿 伤官代表儿子.它们在八字代表子女这个人.也用时柱来观察自己的子女.其中最为重要的的当然是时支，主要是观察子女方面的事.将子女星引通到时支.
看子女星在子女宫位的旺衰.来考察子女身体.生活.性情以及生存的内环境.时干则表示子女的外部环境和富贵类型和社会地位、时干在时支的旺衰来确定子女的其社会地位.富贵层次的高低，时柱干支的喜忌、表达子女与自己的情感关系,
一般说来 子女长得相貌俊秀,需要如下条件：
1，男命.八字中官星生旺.并且在时支处于长生的人
八字中时柱是子女的宫位,子女星在时柱中处于长生地位.说明子女得气中和.性格好、对人和善 因为八字中的长生。是一种最为理想的生存状态,代表事物的萌发阶段,正如一个孩子在母腹之中！生命已经成型！受到母亲的的保护.所以具有这种信息特征的人.女儿一定聪明?俊秀。
2.男命.时柱七杀.有其他干支制化的人
时柱中有七杀.当然代表子女，七杀是恶神，秉气不能纯正，需要修剪.这个修剪在八字中就是制克 合化,只要有制化.子女就会得气而且清正！当然儿子一定相貌英俊?
3,男女命中.时柱出现桃花的人
桃花在八字中自然是子,午,卯,酉之类,分别为各种五行的建禄之地,临官之所,不同帝旺,这样的的位置不会旺极而走向衰退,有乾卦九五的地位、是一个理想的境界.所以子女局住在这样的宫位,当然生存状态不差.子女当然会漂亮,俊秀.
当然.如果这个桃花.又为子女星的话.则更会如此.其中有以木性桃花最为娇艳。水性桃花最为机灵.火性桃花最为光明.金性桃花最能夺目,
4,女命中时柱有食神的人
食神属于日主所生的同类,当然是日主纯正之气的凝结和赋予、当然是日主精华的吐秀、所以，人们总是将食神看成是自己的福德,福气的表征。
不像伤官,是日主所生的异类,耗泄日主精力很多,很重,难免掺杂了一些杂质,子女得气不会纯正,容易叛逆,不温柔,不识大体,所以时柱出现了了食神,当然代表自己所生养的孩子,不仅性格好、温柔体贴 是父母的贴心棉袄,更重要的是,这个子女得气清正，当然长得漂亮 当然男命中时柱上有食神，只要八字中官杀旺 也是同样如此.
八字看孩子像爸还是像妈
以下内容是参考子女的八字说明的。
1,八字中十神整体的倾向力
也就是说看八字十神是倾向于代表父亲的财星强些,还是代表母亲的印星强些，假如你孩子的八字中整体气势是倾向于食伤生财的,当然孩子的长相。脾气,秉性受父亲的影响力要要大些,孩子会更像父亲,假如八字中的十神整体倾向力是官杀生印的、自然孩子的长相 脾气！秉性受母亲的影响力更大些、
2 八字中父母星离孩子日干远近
一般来说,凡是代表父亲的财星离日主近的。表明父亲对孩子的影响力更大！孩子自然长的更像父亲，脾气,秉性更多的受父亲的影响 反之,则更像母亲。脾气,秉性受母亲影响更大,具体可以归纳如下几类：
①八字里食伤,财星多或者旺的人,大多长得相像父亲,受父亲的影响力更大!
八字中男命是以偏财星,女命是以正财星代表父亲的。食伤是财星的元神。具有生财的功能。所以逢八字里食伤多,,或旺者,其长相多与父亲相似。八字里直接是财星旺多或者旺的,就更是如此了,同时,男命八字里偏财星旺,女命八字里正财星旺,又利日元近者。往往不但长相尤其像父亲,而且在其人生发展,思想观念,行为举止等方面。相对于其他六亲,受父亲影响也更大些.
②八字里中官杀星,印星旺的人,大多长得相像母亲,受母亲的影响更大，
八字中,男命是以正印,女命是以偏印代代表母亲的 正官,偏官（杀）是印星的元神,具有生印星的功能,所以逢八字里官杀多。或者旺的人、其长相多与母亲相似、八字里直接是印星旺者。自然更符合上述条件。所以往往男命八字中正印星旺,女命八字里偏印星旺,又离日元近者,往往不但长相尤其像母亲,而且在其人人生发展,思想观念,行为举止等方面 相对于其他六亲、受母亲影响也更大些!天天神送丁——添丁益子,助旺您的的子息缘,
③八字中财星和印星的气势力量旗鼓相当者。既像父也像母
日干三围,即月干,时干和日支既有财星,也有印星的,其人生发展,思想意识受父 母亲的影响较多.
④八字里财星和印星的力量都薄弱者,命主长相都不像父母双方
财星,印星分布在在月支,年柱,或者时支的,表明在其一生中,其生活和思想受父,母的影响力很小,或者不是很大.
不管有没有做爸爸妈妈,到一定年龄的人都曾想过自己小孩的长相和性格会是什么样子,而等到孩子降生后,都会特别想知知道孩子是更像爸爸还是更像妈妈,不但是相貌,还有性格,爱好等各方面,从命理的角度来看 八字命局决定了一个人的脾气,秉性与父母间的缘分等各方面信息,同样八字也决定了与子女的关系，
八字看子女性格
第一,食干四长生在子女宫,子女比较有活力,寅申巳亥,称为四长生,按顺序是火,水,金,木的长生,长生的意思就是可以生旺相对的五行.子女宫如果是寅，申.巳.亥四字其中之一者.将来的子女个性会是幽默风趣，在生活事业上比较有活力.追求刺激的生活.
第二.桃花星在子女宫上.子女相貌绝佳.出生那一个时辰的地支就是你的子女宫,也称子息宫，即八字中的第四柱中的地支,也就是八字中的第八个字.子女宫如果是四桃花子.午.卯.酉四字之一者.子女多长相不错.漂亮端庄庄或有能力.在生活中讲浪漫情调.
第三.命局中合局子女宫对日干有帮助.主子女孝顺.天干与地支均对日干进行扶助或是正常性质的生克.旺需要克泻.弱需要生扶.子女宫遵守以上准则.则子女后代必孝顺.
第四,四库在子女宫.子女富足.戌是火库.丑是金库.辰时水库.未是木库，出生时支如果是戌.丑.辰.未四字其中之一者.则子女比较有能力.且有事业心.遇事比较沉稳 .在个人婚姻爱情上比较疼爱自己的老婆或老公.
第五.根据八字五行属性.具体分析子女情况信息.
如果男的子女星.女的子女星为水.主代表子女是聪颖.机智.应变能能力很强.
如果男的子女星.女的子女星为金,代表子女自尊心强较强.个性比较稳重.
如果男的子女星.女的子女星为土,主代表子女长的健状结实.温和善良.比较顾家,
如果男的子女星.女的子女星为木,主代表子女长得稍高，在爱情上有责任感.而且很上进的人
如果男的子女星.女的子女星为火,主代表子女喜欢自由，喜欢亮丽的打扮.
看子女情况主要从子息宫和子息星两方面来看！
何为子息宫.排出八字.共得四柱.第四柱就是子女居住的地方，也就是八个字中的第七.八个字.何为子息星.男命以官杀为子息星.女命以食伤为子息星.
子息宫所在五行为喜用神，该五行越旺且不受冲克.子女越优秀.孝顺、子女星星为喜用神.该五行越旺且不受冲克，子女越优秀.孝顺.以上两条均符合者、子女必有大出息.孝顺.若为忌神或受冲克,则信息反之.
男命以官星为子.七杀为女.女命以食神为子.伤官为女.八字过寒或过燥的难求子息.男命伤官食神旺极无制.女命正印偏印旺极无制的八字难求子息.具体子女多少.生男生女，优秀不优秀等情况要结合夫妻双方的八字来看,
以上仅为简单查法.具体看子女情况十分复杂，要结合八字组合和大运流年综合判断.打算求子的朋友最好能请预测师看看比较稳妥，
什么八字能生出漂亮的孩子
八字中通常男命以官星代表女儿.七杀代表儿子,女命以食神代表女儿 伤官代表儿子.它们在八字代表子女这个人.也用时柱来观察自己的子女.其中最为重要的的当然是时支，主要是观察子女方面的事.将子女星引通到时支.
看子女星在子女宫位的旺衰.来考察子女身体.生活.性情以及生存的内环境.时干则表示子女的外部环境和富贵类型和社会地位、时干在时支的旺衰来确定子女的其社会地位.富贵层次的高低，时柱干支的喜忌、表达子女与自己的情感关系,
一般说来 子女长得相貌俊秀,需要如下条件：
1，男命.八字中官星生旺.并且在时支处于长生的人
八字中时柱是子女的宫位,子女星在时柱中处于长生地位.说明子女得气中和.性格好、对人和善 因为八字中的长生。是一种最为理想的生存状态,代表事物的萌发阶段,正如一个孩子在母腹之中！生命已经成型！受到母亲的的保护.所以具有这种信息特征的人.女儿一定聪明?俊秀。
2.男命.时柱七杀.有其他干支制化的人
时柱中有七杀.当然代表子女，七杀是恶神，秉气不能纯正，需要修剪.这个修剪在八字中就是制克 合化,只要有制化.子女就会得气而且清正！当然儿子一定相貌英俊?
3,男女命中.时柱出现桃花的人
桃花在八字中自然是子,午,卯,酉之类,分别为各种五行的建禄之地,临官之所,不同帝旺,这样的的位置不会旺极而走向衰退,有乾卦九五的地位、是一个理想的境界.所以子女局住在这样的宫位,当然生存状态不差.子女当然会漂亮,俊秀.
当然.如果这个桃花.又为子女星的话.则更会如此.其中有以木性桃花最为娇艳。水性桃花最为机灵.火性桃花最为光明.金性桃花最能夺目,
4,女命中时柱有食神的人
食神属于日主所生的同类,当然是日主纯正之气的凝结和赋予、当然是日主精华的吐秀、所以，人们总是将食神看成是自己的福德,福气的表征。
不像伤官,是日主所生的异类,耗泄日主精力很多,很重,难免掺杂了一些杂质,子女得气不会纯正,容易叛逆,不温柔,不识大体,所以时柱出现了了食神,当然代表自己所生养的孩子,不仅性格好、温柔体贴 是父母的贴心棉袄,更重要的是,这个子女得气清正，当然长得漂亮 当然男命中时柱上有食神，只要八字中官杀旺 也是同样如此.
八字看孩子像爸还是像妈
以下内容是参考子女的八字说明的。
1,八字中十神整体的倾向力
也就是说看八字十神是倾向于代表父亲的财星强些,还是代表母亲的印星强些，假如你孩子的八字中整体气势是倾向于食伤生财的,当然孩子的长相。脾气,秉性受父亲的影响力要要大些,孩子会更像父亲,假如八字中的十神整体倾向力是官杀生印的、自然孩子的长相 脾气！秉性受母亲的影响力更大些、
2 八字中父母星离孩子日干远近
一般来说,凡是代表父亲的财星离日主近的。表明父亲对孩子的影响力更大！孩子自然长的更像父亲，脾气,秉性更多的受父亲的影响 反之,则更像母亲。脾气,秉性受母亲影响更大,具体可以归纳如下几类：
①八字里食伤,财星多或者旺的人,大多长得相像父亲,受父亲的影响力更大!
八字中男命是以偏财星,女命是以正财星代表父亲的。食伤是财星的元神。具有生财的功能。所以逢八字里食伤多,,或旺者,其长相多与父亲相似。八字里直接是财星旺多或者旺的,就更是如此了,同时,男命八字里偏财星旺,女命八字里正财星旺,又利日元近者。往往不但长相尤其像父亲,而且在其人生发展,思想观念,行为举止等方面。相对于其他六亲,受父亲影响也更大些.
②八字里中官杀星,印星旺的人,大多长得相像母亲,受母亲的影响更大，
八字中,男命是以正印,女命是以偏印代代表母亲的 正官,偏官（杀）是印星的元神,具有生印星的功能,所以逢八字里官杀多。或者旺的人、其长相多与母亲相似、八字里直接是印星旺者。自然更符合上述条件。所以往往男命八字中正印星旺,女命八字里偏印星旺,又离日元近者,往往不但长相尤其像母亲,而且在其人人生发展,思想观念,行为举止等方面 相对于其他六亲、受母亲影响也更大些!天天神送丁——添丁益子,助旺您的的子息缘,
③八字中财星和印星的气势力量旗鼓相当者。既像父也像母
日干三围,即月干,时干和日支既有财星,也有印星的,其人生发展,思想意识受父 母亲的影响较多.
④八字里财星和印星的力量都薄弱者,命主长相都不像父母双方
财星,印星分布在在月支,年柱,或者时支的,表明在其一生中,其生活和思想受父,母的影响力很小,或者不是很大.
（劝修念佛法门）圆瑛法师讲述
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
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