“善知识，智慧观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即本解脱。若得解脱，即是般若三昧，般若三昧即是无念。何名无念？若见一切法，心不染着，是为无念。用即遍一切处，亦不着一切处。但净本心，使六识出六门，于六尘中，无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧。自在解脱，名无念行。若百物不思，当令念绝，即是法缚，即名边见。”

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自性三宝:觉悟，心正，心净。
自度就是自己教育自己，自己引导自己，自己回归自己，自己成就自己，归依自性，再现本真。
自性自度就是成为觉悟的人，心正的人，心净的人，成为真正的人，成为真正的自己。
觉悟的人:
贪、淫、妄、乱、邪、迷、执、激等都不生。少思寡欲，知足常乐淡泊名利，能离财色。
心正的人:
一丝一毫的邪念都不起，即孔子说的“思无邪。”嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。
心净的人:
脱离骄傲自满，摆臭架子，脱离庸俗无聊，妄诞虚幻，淫邪污秽，血腥暴力，恐怖残忍等等一切低级趣味。没有贪爱执著，不被情欲缠缚。
如何归依自性？
内调心性，外敬他人。仁爱慈悲，怜悯同情，团结奋斗，自强不息，爱人，容人，宽人，恕人，一视同仁地对待各个精神成长阶段的人，一身通泰，一心光明。
归依自性的人清净，圆满，智慧。
智慧产生于清净的本性中，智如日，慧如月，日月常明，则自性明朗，内外明彻。
自性是心田，浮云往往遮蔽了阳光。
浮云蔽日，上明下暗;风吹云散，上下俱明。
归依自性的人除去了社会中丑恶的东西给他造成的名利心，虚荣心，骄傲心，自满心，自大心，不善心，嫉妒心，谄媚心，小我心，诳妄心，轻人心，慢他心，邪见心，清高心，事非心等等这些浮云。
归依自性的人经常反省自己，自见己过，变革自己，谦恭处下，明心见性，志意通达，无滞无碍，自由自在。
一切都在于我们自己。
命由我作，福自己求。
永言配命，自求多福。

世人性本清净，万法从自性生。
思量一切恶事，即生恶行；
思量一切善事，即生善行。
如是诸法在自性中，
如天常清，日月常明。
为浮云盖覆，上明下暗，
忽遇风吹云散，上下俱明，
万象皆现。世人心常浮游，如彼天云。

善知识，智如日，慧如月，
智慧常明。于外著境，
被妄念浮云盖覆自性，不得明朗。
若遇善知识，闻真正法，
自除迷妄，内外明彻，于自性中，
万法皆现，见性之人，亦复如是，
此名清净法身佛。

——《六祖坛经》