《论睁了眼看》——鲁迅
虚生先生所做的时事短评中，曾有一个这样的题目：“我们应该有正眼看各方面的勇气”（《猛进》十九期）。诚然，必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。倘使并正视而不敢，此外还能成什么气候。然而，不幸这一种勇气，是我们中国人最所缺乏的。
但现在我所想到的是别一方面——
中国的文人，对于人生，——至少是对于社会现象，向来就多没有正视的勇气。我们的圣贤，本来早已教人“非礼勿视”的了；而这“礼”又非常之严，不但“正视”，连“平视”“斜视”也不许。现在青年的精神未可知，在体质，却大半还是弯腰曲背，低眉顺眼，表示着老牌的老成的子弟，驯良的百姓，——至于说对外却有大力量，乃是近一月来的新说，还不知道究竟是如何。
再回到“正视”问题去：先既不敢，后便不能，再后，就自然不视，不见了。一辆汽车坏了，停在马路上，一群人围着呆看，所得的结果是一团乌油油的东西。然而由本身的矛盾或社会的缺陷所生的苦痛，虽不正视，却要身受的。文人究竟是敏感人物，从他们的作品上看来，有些人确也早已感到不满，可是一到快要显露缺陷的危机一发之际，他们总即刻连说“并无其事”，同时便闭上了眼睛。这闭着的眼睛便看见一切圆满，当前的苦痛不过是“天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其为。”于是无问题，无缺陷，无不平，也就无解决，无改革，无反抗。因为凡事总要“团圆”，正无须我们焦躁；放心喝茶，睡觉大吉。再说费话，就有“不合时宜”之咎，免不了要受大学教授的纠正了。呸！
我并未实验过，但有时候想：倘将一位久蛰洞房的老太爷抛在夏天正午的烈日底下，或将不出闺门的千金小姐拖到旷野的黑夜里，大概只好闭了眼睛，暂续他们残存的旧梦，总算并没有遇到暗或光，虽然已经是绝不相同的现实。中国的文人也一样，万事闭眼睛，聊以自欺，而且欺人，那方法是：瞒和骗。
中国婚姻方法的缺陷，才子佳人小说作家早就感到了，他于是使一个才子在壁上题诗，一个佳人便来和，由倾慕——现在就得称恋爱——而至于有“终身之约”。但约定之后，也就有了难关。我们都知道，“私订终身”在诗和戏曲或小说上尚不失为美谈（自然只以与终于中状元的男人私订为限），实际却不容于天下的，仍然免不了要离异。明末的作家便闭上眼睛，并这一层也加以补救了，说是：才子及第，奉旨成婚。“父母之命媒妁之言”经这大帽子来一压，便成了半个铅钱也不值，问题也一点没有了。假使有之，也只在才子的能否中状元，而决不在婚姻制度的良否。
（近来有人以为新诗人的做诗发表，是在出风头，引异性；且迁怒于报章杂志之滥登。殊不知即使无报，墙壁实“古已有之”，早做过发表机关了；据《封神演义》，纣王已曾在女娲庙壁上题诗，那起源实在非常之早。报章可以不取白话，或排斥小诗，墙壁却拆不完，管不及的；倘一律刷成黑色，也还有破磁可划，粉笔可书，真是穷于应付。做诗不刻木板，去藏之名山，却要随时发表，虽然很有流弊，但大概是难以杜绝的罢。）
《红楼梦》中的小悲剧，是社会上常有的事，作者又是比较的敢于实写的，而那结果也并不坏。无论贾氏家业再振，兰桂齐芳，即宝玉自己，也成了个披大红猩猩毡斗篷的和尚。和尚多矣，但披这样阔斗篷的能有几个，已经是“入圣超凡”无疑了。至于别的人们，则早在册子里一一注定，末路不过是一个归结：是问题的结束，不是问题的开头。读者即小有不安，也终于奈何不得。然而后或续或改，非借尸还魂，即冥中另配，必令“生旦当场团圆”才肯放手者，乃是自欺欺人的瘾太大，所以看了小小骗局，还不甘心，定须闭眼胡说一通而后快。赫克尔（E．Haeckel）说过：人和人之差，有时比类人猿和原人之差还远。我们将《红楼梦》的续作者和原作一比较，就会承认这话大概是确实的。
“作善降祥”的古训，六朝人本已有些怀疑了，他们作墓志，竟会说“积善不报，终自欺人”的话。但后来的昏人，却又瞒起来。元刘信将三岁痴儿抛入蘸纸火盆，妄希福佑，是见于《元典章》的；剧本《小张屠焚儿救母》却道是为母延命，命得延，儿亦不死了。一女愿侍痼疾之夫，《醒世恒言》中还说终于一同自杀的；后来改作的却道是有蛇坠入药罐里，丈夫服后便全愈了。凡有缺陷，一经作者粉饰，后半便大抵改观，使读者落诬妄中，以为世间委实尽够光明，谁有不幸，便是自作，自受。
有时遇到彰明的史实，瞒不下，如关羽岳飞的被杀，便只好别设骗局了。一是前世已造夙因，如岳飞；一是死后使他成神，如关羽。定命不可逃，成神的善报更满人意，所以杀人者不足责，被杀者也不足悲，冥冥中自有安排，使他们各得其所，正不必别人来费力了。
中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。彷佛亡国遭劫的事，反而给中国人发挥“两间正气”的机会，增高价值，即在此一举，应该一任其至，不足忧悲似的。自然，此上也无可为，因为我们已经借死人获得最上的光荣了。沪汉烈士的追悼会中，活的人们在一块很可景仰的高大的木主下互相打骂，也就是和我们的先辈走着同一的路。
文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。这是互为因果的，正如麻油从芝麻榨出，但以浸芝麻，就使它更油。倘以油为上，就不必说；否则，当参入别的东西，或水或碱去。中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己不觉得。世界日日改变，我们的作家取下假面，真诚地，深入地，大胆地看取人生并且写出他的血和肉来的时候早到了；早就应该有一片崭新的文场，早就应该有几个凶猛的闯将！
现在，气象似乎一变，到处听不见歌吟花月的声音了，代之而起的是铁和血的赞颂。然而倘以欺瞒的心，用欺瞒的嘴，则无论说A和O，或Y和Z，一样是虚假的；只可以吓哑了先前鄙薄花月的所谓批评家的嘴，满足地以为中国就要中兴。可怜他在“爱国”大帽子底下又闭上了眼睛了——或者本来就闭著。
没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。
一九二五年七月二十二日。
虚生先生所做的时事短评中，曾有一个这样的题目：“我们应该有正眼看各方面的勇气”（《猛进》十九期）。诚然，必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。倘使并正视而不敢，此外还能成什么气候。然而，不幸这一种勇气，是我们中国人最所缺乏的。
但现在我所想到的是别一方面——
中国的文人，对于人生，——至少是对于社会现象，向来就多没有正视的勇气。我们的圣贤，本来早已教人“非礼勿视”的了；而这“礼”又非常之严，不但“正视”，连“平视”“斜视”也不许。现在青年的精神未可知，在体质，却大半还是弯腰曲背，低眉顺眼，表示着老牌的老成的子弟，驯良的百姓，——至于说对外却有大力量，乃是近一月来的新说，还不知道究竟是如何。
再回到“正视”问题去：先既不敢，后便不能，再后，就自然不视，不见了。一辆汽车坏了，停在马路上，一群人围着呆看，所得的结果是一团乌油油的东西。然而由本身的矛盾或社会的缺陷所生的苦痛，虽不正视，却要身受的。文人究竟是敏感人物，从他们的作品上看来，有些人确也早已感到不满，可是一到快要显露缺陷的危机一发之际，他们总即刻连说“并无其事”，同时便闭上了眼睛。这闭着的眼睛便看见一切圆满，当前的苦痛不过是“天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其为。”于是无问题，无缺陷，无不平，也就无解决，无改革，无反抗。因为凡事总要“团圆”，正无须我们焦躁；放心喝茶，睡觉大吉。再说费话，就有“不合时宜”之咎，免不了要受大学教授的纠正了。呸！
我并未实验过，但有时候想：倘将一位久蛰洞房的老太爷抛在夏天正午的烈日底下，或将不出闺门的千金小姐拖到旷野的黑夜里，大概只好闭了眼睛，暂续他们残存的旧梦，总算并没有遇到暗或光，虽然已经是绝不相同的现实。中国的文人也一样，万事闭眼睛，聊以自欺，而且欺人，那方法是：瞒和骗。
中国婚姻方法的缺陷，才子佳人小说作家早就感到了，他于是使一个才子在壁上题诗，一个佳人便来和，由倾慕——现在就得称恋爱——而至于有“终身之约”。但约定之后，也就有了难关。我们都知道，“私订终身”在诗和戏曲或小说上尚不失为美谈（自然只以与终于中状元的男人私订为限），实际却不容于天下的，仍然免不了要离异。明末的作家便闭上眼睛，并这一层也加以补救了，说是：才子及第，奉旨成婚。“父母之命媒妁之言”经这大帽子来一压，便成了半个铅钱也不值，问题也一点没有了。假使有之，也只在才子的能否中状元，而决不在婚姻制度的良否。
（近来有人以为新诗人的做诗发表，是在出风头，引异性；且迁怒于报章杂志之滥登。殊不知即使无报，墙壁实“古已有之”，早做过发表机关了；据《封神演义》，纣王已曾在女娲庙壁上题诗，那起源实在非常之早。报章可以不取白话，或排斥小诗，墙壁却拆不完，管不及的；倘一律刷成黑色，也还有破磁可划，粉笔可书，真是穷于应付。做诗不刻木板，去藏之名山，却要随时发表，虽然很有流弊，但大概是难以杜绝的罢。）
《红楼梦》中的小悲剧，是社会上常有的事，作者又是比较的敢于实写的，而那结果也并不坏。无论贾氏家业再振，兰桂齐芳，即宝玉自己，也成了个披大红猩猩毡斗篷的和尚。和尚多矣，但披这样阔斗篷的能有几个，已经是“入圣超凡”无疑了。至于别的人们，则早在册子里一一注定，末路不过是一个归结：是问题的结束，不是问题的开头。读者即小有不安，也终于奈何不得。然而后或续或改，非借尸还魂，即冥中另配，必令“生旦当场团圆”才肯放手者，乃是自欺欺人的瘾太大，所以看了小小骗局，还不甘心，定须闭眼胡说一通而后快。赫克尔（E．Haeckel）说过：人和人之差，有时比类人猿和原人之差还远。我们将《红楼梦》的续作者和原作一比较，就会承认这话大概是确实的。
“作善降祥”的古训，六朝人本已有些怀疑了，他们作墓志，竟会说“积善不报，终自欺人”的话。但后来的昏人，却又瞒起来。元刘信将三岁痴儿抛入蘸纸火盆，妄希福佑，是见于《元典章》的；剧本《小张屠焚儿救母》却道是为母延命，命得延，儿亦不死了。一女愿侍痼疾之夫，《醒世恒言》中还说终于一同自杀的；后来改作的却道是有蛇坠入药罐里，丈夫服后便全愈了。凡有缺陷，一经作者粉饰，后半便大抵改观，使读者落诬妄中，以为世间委实尽够光明，谁有不幸，便是自作，自受。
有时遇到彰明的史实，瞒不下，如关羽岳飞的被杀，便只好别设骗局了。一是前世已造夙因，如岳飞；一是死后使他成神，如关羽。定命不可逃，成神的善报更满人意，所以杀人者不足责，被杀者也不足悲，冥冥中自有安排，使他们各得其所，正不必别人来费力了。
中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。彷佛亡国遭劫的事，反而给中国人发挥“两间正气”的机会，增高价值，即在此一举，应该一任其至，不足忧悲似的。自然，此上也无可为，因为我们已经借死人获得最上的光荣了。沪汉烈士的追悼会中，活的人们在一块很可景仰的高大的木主下互相打骂，也就是和我们的先辈走着同一的路。
文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。这是互为因果的，正如麻油从芝麻榨出，但以浸芝麻，就使它更油。倘以油为上，就不必说；否则，当参入别的东西，或水或碱去。中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己不觉得。世界日日改变，我们的作家取下假面，真诚地，深入地，大胆地看取人生并且写出他的血和肉来的时候早到了；早就应该有一片崭新的文场，早就应该有几个凶猛的闯将！
现在，气象似乎一变，到处听不见歌吟花月的声音了，代之而起的是铁和血的赞颂。然而倘以欺瞒的心，用欺瞒的嘴，则无论说A和O，或Y和Z，一样是虚假的；只可以吓哑了先前鄙薄花月的所谓批评家的嘴，满足地以为中国就要中兴。可怜他在“爱国”大帽子底下又闭上了眼睛了——或者本来就闭著。
没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。
一九二五年七月二十二日。
女人微信里的“小世界”：男人可通过这两个窗口，判断能否交往!
#爱情观##恋爱指导#
感情世界就像一个迷宫，局内人兜兜转转，局外人晃花了眼，也只有深入其中，才能体会透彻。
现在这个时代，认真对待感情的少有。男人花天酒地，女人也是被金钱吸引的三迷五道，然而外表看着却是一身清高。
“渣”这个字眼，显然已经不是男人的专属。现在的女人渣起来，技术甚至比男人还高超，男人会耽于沉迷美色，失去判断。
女人的一颦一笑，一言一行，都会成为男人抵挡不住的套路。然而，女人在生活中的伪装，往往在微信里就会得以披露。
所以，真正能鉴别真情的，是女人藏在微信里的“小世界”。通过这两个窗口，能够让男人看到女人真实的内心，判断能否交往，不被其制造的假象所麻痹。
窗口一：在朋友圈中发表的动态
1.“很少发朋友圈”——现实生活往往很充实
每个人都有自己的生活圈子，而微信上的朋友圈，大多数人都是用来晒自己的生活，抑或是感叹生活中的所见所闻。
现实生活比较充实的女人，很少会把时间消费在网络上，他们更愿意去接受现实，经营现实。
她们关注点在于自我，追求完美的现实生活，所以时间会比较忙。这样的女人，往往对于自己的当下很满足，事业和爱情也可能比较丰盈。
2.“喜欢发消极文字，并配图求安慰”——渴望被人关注，有人陪伴
一个人的生活状态，在朋友圈就能体现。有些女人遇到心塞的事情，就想找人疏解，于是发一些消极文字，配上自己醉酒的照片，或者是萎靡不振的自拍，让别人给予安慰。
偶尔发这种朋友圈的女人，内心是缺乏关爱，渴望被人关注的；但经常发这种朋友圈的女人，现实生活往往是不如自己意的。或者说，她们内心缺乏极度安全感，渴望有人陪伴。
这种女人，感情多半都处于空窗期，并且身边还没有合适的伴侣。如果男人主动追求，稍稍费一些心思，就很容易令这样的女人动心。
但还有一类不正经的女人，想法并不这么单纯。她们发这种动态，会附上自己性感露骨的自拍，故意勾引男人，哄骗男人主动为自己消费。
这种女人不洁身自好，不自尊，不自爱，只是把男人当成提款机。
3.“喜欢高调炫耀奢侈品”——爱慕虚荣，追求高层次生活
现实生活中有这么一段话“越有钱的人，就越抠门，越优秀的人，就越低调。”
大多数女人，都喜欢在朋友圈展示自己的美好生活。但是有一些女人在朋友圈展示的，大多都是和自己身份地位不符合的奢侈品牌。而这些奢侈品，并不是靠自己挣钱买的，大部分都是别人送的。
这样的女人不会安稳顾家，比较爱慕虚荣，追求高层次生活。并且在择偶方面，眼光较高，很是现实。如果有个条件不错的富二代追求，她们就会毫不犹豫地攀上高枝。
4.“喜欢发正能量文字，记录生活点滴”——懂得享受生活，性格积极阳光
有些女人对待生活就像面对阳光，永远有百分百的热忱，从她的朋友圈中都能体会到源源不断的正能量。包括她的个性签名，她的朋友圈背景图，都会给人一种积极向上的感受。
这样的女人内心很温暖，喜欢享受生活，很懂得知足。而且性格好，脾气也好，异性缘也不错。所以，和异性之间相处的会很愉快，男人追求，也会面临很多情敌。
窗口二：和异性的聊天记录
1.“聊天不主动，喜欢有事说事”——懂得分寸，人际关系简单
女人和男人之间的聊天记录，就说明了女人对待感情的态度。
有些女人对待感情比较严肃，不太喜欢主动和男人接触，在感情上略显被动。所以一般不会在微信上主动找男人聊天，喜欢有事说事，有事情的时候才会发个消息。
这样的女人踏实守规矩，有原则有底线，懂得与异性之间相处的分寸。
不太会主动发展关系，人际关系简单，不会随意对待感情。
2.“喜欢向男人索取需求”——爱占便宜，人品不端
好女人，不会拿自己的感情进行消费，而层次低的女人，则喜欢把自己的感情当作赚钱的饭碗。
有些女人喜欢在微信上进行感情营销，占男人的便宜。厚着脸皮撒撒娇，让男人请客吃饭，给自己买各式各样的口红和香水，过年过节也会讨要红包。
这样的女人视感情如粪土，视金钱为皇冠。人品粗劣至极，对待感情也是宁滥勿缺，只要有钱，就会答应男人的任何条件。
3.“喜欢和多个男人暧昧聊天”——生活随便，感情泛滥
异性相处，男女有别。
有些女人喜欢玩暧昧，对待感情没有界限感。会同时和很多男人聊天，沉迷于享受别人的追求和好意，喜欢这种被爱的过程。甚至还会曝露自己隐私，聊一些不适合朋友聊的话题，言行举止比较轻浮。
这样的女人，周旋在多个男人之间，感情经历泛滥成灾，所有很难会珍惜感情，不会对男人轻易的交付真心，男人在追求的过程中也会遇到重重阻碍。
结语
在感情来去匆匆的今天，一份真情显得楚楚可贵。见过了现实的精致伪装，很难看到一个人真实的样子。
微信中的小世界，就能反射出一个女人真实的内心。“人不可貌相，海水不可斗量。”男人对待感情，不能止步在外表，内心的肮脏与否，还是要擦亮双眼。
而作为女生，就应该有女生的模样，不要轻易的糟践自己的感情。内在的涵养，高尚的情操，是身为女人，最不可缺少的坚实品质。
文/瑞芙情感
#爱情观##恋爱指导#
感情世界就像一个迷宫，局内人兜兜转转，局外人晃花了眼，也只有深入其中，才能体会透彻。
现在这个时代，认真对待感情的少有。男人花天酒地，女人也是被金钱吸引的三迷五道，然而外表看着却是一身清高。
“渣”这个字眼，显然已经不是男人的专属。现在的女人渣起来，技术甚至比男人还高超，男人会耽于沉迷美色，失去判断。
女人的一颦一笑，一言一行，都会成为男人抵挡不住的套路。然而，女人在生活中的伪装，往往在微信里就会得以披露。
所以，真正能鉴别真情的，是女人藏在微信里的“小世界”。通过这两个窗口，能够让男人看到女人真实的内心，判断能否交往，不被其制造的假象所麻痹。
窗口一：在朋友圈中发表的动态
1.“很少发朋友圈”——现实生活往往很充实
每个人都有自己的生活圈子，而微信上的朋友圈，大多数人都是用来晒自己的生活，抑或是感叹生活中的所见所闻。
现实生活比较充实的女人，很少会把时间消费在网络上，他们更愿意去接受现实，经营现实。
她们关注点在于自我，追求完美的现实生活，所以时间会比较忙。这样的女人，往往对于自己的当下很满足，事业和爱情也可能比较丰盈。
2.“喜欢发消极文字，并配图求安慰”——渴望被人关注，有人陪伴
一个人的生活状态，在朋友圈就能体现。有些女人遇到心塞的事情，就想找人疏解，于是发一些消极文字，配上自己醉酒的照片，或者是萎靡不振的自拍，让别人给予安慰。
偶尔发这种朋友圈的女人，内心是缺乏关爱，渴望被人关注的；但经常发这种朋友圈的女人，现实生活往往是不如自己意的。或者说，她们内心缺乏极度安全感，渴望有人陪伴。
这种女人，感情多半都处于空窗期，并且身边还没有合适的伴侣。如果男人主动追求，稍稍费一些心思，就很容易令这样的女人动心。
但还有一类不正经的女人，想法并不这么单纯。她们发这种动态，会附上自己性感露骨的自拍，故意勾引男人，哄骗男人主动为自己消费。
这种女人不洁身自好，不自尊，不自爱，只是把男人当成提款机。
3.“喜欢高调炫耀奢侈品”——爱慕虚荣，追求高层次生活
现实生活中有这么一段话“越有钱的人，就越抠门，越优秀的人，就越低调。”
大多数女人，都喜欢在朋友圈展示自己的美好生活。但是有一些女人在朋友圈展示的，大多都是和自己身份地位不符合的奢侈品牌。而这些奢侈品，并不是靠自己挣钱买的，大部分都是别人送的。
这样的女人不会安稳顾家，比较爱慕虚荣，追求高层次生活。并且在择偶方面，眼光较高，很是现实。如果有个条件不错的富二代追求，她们就会毫不犹豫地攀上高枝。
4.“喜欢发正能量文字，记录生活点滴”——懂得享受生活，性格积极阳光
有些女人对待生活就像面对阳光，永远有百分百的热忱，从她的朋友圈中都能体会到源源不断的正能量。包括她的个性签名，她的朋友圈背景图，都会给人一种积极向上的感受。
这样的女人内心很温暖，喜欢享受生活，很懂得知足。而且性格好，脾气也好，异性缘也不错。所以，和异性之间相处的会很愉快，男人追求，也会面临很多情敌。
窗口二：和异性的聊天记录
1.“聊天不主动，喜欢有事说事”——懂得分寸，人际关系简单
女人和男人之间的聊天记录，就说明了女人对待感情的态度。
有些女人对待感情比较严肃，不太喜欢主动和男人接触，在感情上略显被动。所以一般不会在微信上主动找男人聊天，喜欢有事说事，有事情的时候才会发个消息。
这样的女人踏实守规矩，有原则有底线，懂得与异性之间相处的分寸。
不太会主动发展关系，人际关系简单，不会随意对待感情。
2.“喜欢向男人索取需求”——爱占便宜，人品不端
好女人，不会拿自己的感情进行消费，而层次低的女人，则喜欢把自己的感情当作赚钱的饭碗。
有些女人喜欢在微信上进行感情营销，占男人的便宜。厚着脸皮撒撒娇，让男人请客吃饭，给自己买各式各样的口红和香水，过年过节也会讨要红包。
这样的女人视感情如粪土，视金钱为皇冠。人品粗劣至极，对待感情也是宁滥勿缺，只要有钱，就会答应男人的任何条件。
3.“喜欢和多个男人暧昧聊天”——生活随便，感情泛滥
异性相处，男女有别。
有些女人喜欢玩暧昧，对待感情没有界限感。会同时和很多男人聊天，沉迷于享受别人的追求和好意，喜欢这种被爱的过程。甚至还会曝露自己隐私，聊一些不适合朋友聊的话题，言行举止比较轻浮。
这样的女人，周旋在多个男人之间，感情经历泛滥成灾，所有很难会珍惜感情，不会对男人轻易的交付真心，男人在追求的过程中也会遇到重重阻碍。
结语
在感情来去匆匆的今天，一份真情显得楚楚可贵。见过了现实的精致伪装，很难看到一个人真实的样子。
微信中的小世界，就能反射出一个女人真实的内心。“人不可貌相，海水不可斗量。”男人对待感情，不能止步在外表，内心的肮脏与否，还是要擦亮双眼。
而作为女生，就应该有女生的模样，不要轻易的糟践自己的感情。内在的涵养，高尚的情操，是身为女人，最不可缺少的坚实品质。
文/瑞芙情感
昨晚和几个医生朋友一起吃饭，其中一个是收我住院后就休假，我快出院她才回来的主任，不过她还是给我开了几天医嘱的，她见到我夸我瘦了，但恢复地真不错，脸色好多了，还说了类似是奇迹的话…我也很开心，但还是不满足地追问了一句：你说我现在血压低咋办？她看我一眼：稍安勿躁，你这不叫事儿，好过纠正高血压…哦，我听出来了，话外之音：你当时都快挂了，现在这状态已经非常好了，别不知足[偷笑]
✋热门推荐