人生，争什么？

名人名言 

争来抢去不过一场空。

人生在世，所谓何求？
你总想十八般武艺样样行，
我总觉得不争馒头争口气，
争的是滔滔不绝，
输的是深情厚谊，
一口气争到最后，
其实都是输。
君子不拘小节，
大丈夫能屈能伸，
智者都懂睁一只眼闭一只眼。

争，
往往都落得鸡飞蛋打，
是你的，根本不用争，
凡是争来的都是多余的。

跟长辈争，争赢了，成了欺老。
跟晚辈争，争赢了，成了凌弱。
跟爱人争，争赢了，成了无情。
跟朋友争，争赢了，成了无义。
跟同事争，无论输赢没必要。
跟领导争，无论输赢都是输。

有些事，没必要争，
既无所得，又不讨巧，
得理饶人，更为大气。
眼宽容景，心宽容人，
夫唯不争，故天下莫能与之争。

嘴里赢得一时，
只会失去更多：
陪在身边的朋友；
正要起步的前途；
即将谈成的生意；
到头来，只图了个伤悲。

利益面前让三分，
世故面前不固执。
退一退，让一让，
看似输了，实际上却赢得彻底。

凡事都要争个对错的人，
其实未必有理。
凡事都要论个输赢的人，
其实内心没底气。
凡事都要辨个是非的人，
其实是执念太重。

争得脸红脖子粗，失了气度，
抢得你死我活，没了人品，
伤人又伤己，伤心又伤身，
争来抢去不过一场空。

人生苦短，争什么呢？
成败得失，过眼云烟，
名利权势，昙花一现。
人，活着活着就老了，
日子，过着过着就没了，
锱铢必较不如远离算计。
争强好胜，往往赢不了，
好勇斗狠，往往输不起。

强扭的瓜不甜，
强摘的果不香，
只要你足够优秀，
该来的，会自己踏浪而来。

在该赢的时候赢，
在该输的地方输。
忍辱不辩是一种胸怀，
寡言不争是一种境界，
天之道，不争而善胜。
善利万物而不争，
真正的最高境界是不争。
少争，千番从容，
不争，万般自在。

陈丹青公开指责他是“无耻之徒”，易中天也曾暗示他“下流”，就连王朔也明着骂他“是不入流之辈”，文坛小辈韩寒也说他“油头粉面”，甚至连老梁也点名道姓说他“虚伪至极”。而这些骂声只是因为，余秋雨在汶川地震时，去了救灾第一线。
2008年，汶川地震，举国悲痛，而在文坛久负盛名的作家余秋雨第一时间前往救灾一线。这本是一件好事，但没想到却让余秋雨声名尽毁。
原来是余秋雨到灾区不久以后，网上就开始流传一篇文章《含泪劝告灾民书》，这篇文章中的很多话让人听了非常不舒服，但偏偏有人说这是余秋雨在再去的演讲稿实录。
文人相轻自古有之，一时之间攻击余秋雨的文章层出不穷，文坛里不论是有脸的还是没脸的，也都能就此事发表对余秋雨的摒弃。
多年以后，在一次访谈中，主持人向余秋雨提起当年的文章风波。但余秋雨只是淡淡地说，那篇文章根本不是自己写的，更不是他的演讲内容。可主持人却很疑惑，为什么这么多年来从来没有媒体或记者向他印证过当年的风波，而是任由骂名四处横行？
这些人难道不知道在公开场合说别人下流、无耻是严重的人身攻击吗？无非是要接着贬损别人来提高自己的身价罢了。只是这些曾经面目和善的人为何突然一拥而上让余秋雨困惑了许久。
“马行千里,不洗尘沙”，这是余秋雨一直遵循的处事原则。他不会主动回应这些负面波折，如果对所有争议都积极辩驳，反而是太过注重虚名的表现。
余秋雨先生对老子的学说研究非常精深，一个人懂孔子他可以成才，但只有懂了老子才真正能够在中国这样一个复杂的社会上生存下去，才不会在现实中迷失自己，从而遵循自己的本心而活。
《道德经》中有这样一段：“圣人不积，既以为人，已愈有，既以与人，已愈多。故天之道，利而不害，人之道，为而不争。”
这段话的意思是：有圣德的人从不积私利，为人舍即是自己得，为他人奉献越多，自己得到的回馈也更多。这也是天道的法则，它不偏不私，也不妄加伤害。而为人之道，在于不争，不掠取他人，只有遵循本心，将自己化作能量温暖更多的人，自己也会得到幸福。
这便是中国传统文化中，“无为，舍得”的大智慧，也是老子为我们这个民族留下最宝贵的文化财富。

《道德经》第八十一章

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。

知者不博，博者不知。

圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

老子从日常最常见的三对矛盾谈起，说明世界上许多事物的现象与本质并不一致，我们在为人处事过程中要透过现象看本质，不要被外在的表象所迷惑。所以看问题要有辩证思维。我们普通百姓都有这种思维，那得道之人就更有了。所以得道之人顺应自然，只做对人有益的事情，虽然他们不与人争利，但他们却得到了越来越多的财富，甚至天下。
《老子》这一章给我们的启示是，无论做什么事，都不能自私自利；只有为他人服好务才能实现自身的价值，也才能促进自己的发展。所谓“我为人人，人人为我”，“赠人玫瑰、手有余香”是也。