乔治·巴塔耶说过一些醍醐灌顶的话，关于工作场所是如何成为我们受驯化受压抑的舞台：这里是我们被迫丢弃狂欢精神的地方。前一晚疯狂的性事好像已被忘记；周末醉酒的夫妻争执也被擦除；滑稽可乐的孩子不见了；生活中所有的纠缠的、激情的乐声都关上了；会拉屎出汗的肉体披上了虚晃的外衣——迷惑人的资产阶级秩序装扮了你，如果你不遵守那么失业和急速的落魄就等着你。

巴塔耶也提到了学校，因为学校也是工作，是成年之前的工作场所，在人生的这一特定时段，当无论精神或生理上，个人都最具备狂欢精神并最易于为父辈的伪善规矩所激怒之时，学校用约束和资产阶级的品德操行规则教导着未成年人。

因此未成年的孩子快速地分裂了，一个内部的自我和一个外部的自我，内心住着一个目无法纪的小精灵，展现在外的则是个规矩守法的官方使节；摇滚乐，或你的第一段性关系，或者阅读，或者写诗，又或者同时包括以上四项——为什么不能？——代表着内心逃离的希望。

【2022年第二次高中学考将于7月9-10日举行！#6月25日起考生须考前14天健康观察#】2022年第二次普通高中学业水平合格性考试（以下简称“高中学考”）将于2022年7月9-10日举行。6月23日，广东省教育考试院发布2022年第二次普通高中学业水平合格性考试防疫须知。

6月25日起，所有考生须进行考前14天自我健康观察

考前准备方面，所有考生须注册“粤康码”信息。所有考生须进行考前14天自我健康观察。2022年6月25日起，所有考生须通过广东省教育考试院微信公众号【办事服务—健康上报】进行考前连续14天健康状况和行动轨迹申报，并于考试当天每场考试进入考点时将“14天健康状况和行动轨迹申报记录”截图打印件提供给考试工作人员核验。无法线上申报的考生应填写考前14天个人健康信息申报表，并在参加每场考试时提交考点工作人员核验。未按上述要求每天申报（含线上线下）个人健康情况和行动轨迹的考生，须提供考前48小时内核酸检测阴性证明后方可参加考试。

考生所在单位、学校在考前14天要对所有考生进行每日体温测量、记录和健康状况监测。如发现考生身体状况异常（包括新冠肺炎确诊病例，复阳，无症状感染者，不能排除感染可能的有发热、干咳、乏力、鼻塞、流涕、咽痛、腹泻等症状的疑似患者，确诊病例密切接触者，已治愈未超过14天的病例，下同）及考前14天内有境外或中高风险地区活动轨迹的健康码红、黄码者，要立即报告当地教育行政部门。教育行政部门、招生考试机构要会同卫生健康部门、疾控机构和医疗机构逐一对身体状况异常者和健康码红、黄码者进行专业评估，根据相关人员的身体状况和传播风险，在保障广大考生和考试工作人员生命安全和身体健康前提下，综合研判是否可以在隔离场所安排其参加考试。凡不具备相关条件的，考生不得参加考试。

有住宿条件的中学，建议考生从考前14天起统一在校内住宿。未在校内住宿的考生应注意个人卫生和防护，尽量避免与外地来粤人员接触，避免去人群聚集的场所。

加强对考生入场和考试防疫管理

考试实施方面，加强对考生入场和考试防疫管理。其中，考点入口检测体温。所有考生进入考点必须佩戴口罩和检测体温。考前60分钟起（规模较大考点可再提前），考点组织所有进入考点的考生沿体温检测通道逐一接受体温检测，并进行准考证、身份证、线上健康申报记录截图打印件（线下申报考生提交《健康信息申报表》）等材料的核查收取。考生隐瞒身体异常情况，造成严重后果的，将依法追究相关人员责任。

持绿色“健康码”，体温低于37.3℃的正常考生可进入普通考场考试，第一次测量体温不合格，可适当休息后使用其他设备或其他方式再次测量。“粤康码”为红、黄码考生，须提供考前48小时内核酸检测阴性证明，并由卫生专业人员进行综合评估，经防疫评估可以参加考试的，由专人引导，经专用通道前往隔离考场参加考试。

考生进入考点后，宜统一进行洗手清洁，再前往相应考场，进行违禁物品检查和进一步身份核验等工作，尽量避免再用手接触其他物品。

考生进入考点、考场进行身份核验时需摘下口罩，不得因为佩戴口罩影响身份核验。

每场考试结束后，考生要按监考员的指令有序疏散，不得拥挤，保持人员间距。考点可安排各考场错峰离场。

异常情况处置方面，“粤康码”为红黄码，体温正常考生，须提供考前48小时内核酸检测阴性证明，经考点卫生专业人员综合评估可以参加考试的，安排在备用隔离考场参加考试；体温达到（或超过）37.3℃的发热考生，经考点卫生专业人员综合评估可以参加考试的，安排在备用隔离考场参加考试。

考试期间，如发现有可疑症状者，由医疗卫生专业人员进行个案研判，具备继续完成考试条件的考生，须安排在备用隔离考场考试。考生从普通考场转移至备用隔离考场所耽误的时间，报请省教育考试院批准后予以补齐。当科目考试结束时，由负责研判的专业人员当场简要向所有考生进行解释和说明，避免其他考生恐慌。

如发现新冠肺炎疑似病例时，相关考生应就地隔离，其他考生有序撤离做好登记，协助疾控机构做好密接者判定及实施隔离措施。考点应及时联系医疗机构，将疑似病例送院治疗。在当地疾控机构指导下对相关环境实施消毒。

广东省教育考试院还提到，本注意事项为基本要求，如考点所在地市、区县对防疫工作另有其他要求，须按属地的规定执行。考生须及时了解考点属地政府疫情防控政策和考点的防疫规定，并按要求参加考试。

#杭州一女子疑被假和尚迷晕#
如何区分真假和尚？
依据《宗教事务条例》，凡正式出家的僧尼都应持有由中国佛教协会1994年统一印制、编号，省佛教协会颁发的正式戒牒;藏传佛教活佛应持有旺祖、旺袍;凡未正式履行剃度，受戒仪轨，不持有正式戒牒(旺祖、旺袍)者，可确定假冒僧尼(活佛)。

那是不是持有戒牒的就是真出家人呢!非也!现在各种造假非常猖狂，佛教戒牒也被不法分子利用造假。中国佛教协会副会长、上海佛教协会会长、上海玉佛禅寺方丈觉醒法师教您几点甄别真假僧人的方法。

第一：中国佛教僧人托钵乞食较少。如果发现有僧人向您托钵乞食，可以布施一顿饮食，不建议直接给钱。真正游学僧人，只接受食物布施，不接受金钱供养。

第二：自古以来僧人托钵乞食，是不接受金钱的。因为“钵”是出家人装食物的器皿，而且出家人“托钵”的基本目的是为解决一日一餐，不是要累积财富。如果在路上，以一切理由让您给他捐钱，都视为假僧人。

第三：僧人托钵是不会涉及商业交易，如兜售护身卡等平安物，正如以上所说，出家人托钵不是要积财，这无助于出家人的修行。现在很多所谓的“僧人”，在马路上拉扯路人，以各种缘由要求路人买其护身卡之类的平安物品。有此行为一律视为假僧人。

第四：有些所谓“僧人”，如乞丐一样。在路旁放一个念佛经之类的，坐等行人给他的钵里扔钱。出家人乃人天师表，此等乞丐行为。肯定不会发生在真正出家人的身上。

第五：很多人以头上是否有戒疤来区分真假僧人。其实这也是错误的。烧戒疤，又称燃顶。受戒时在头顶上燃上九个或十二个香疤，因为是在受戒时燃的，故称戒疤，是汉僧受戒的一种标记。

燃顶烧香疤的作法，有大乘经论作为依据。关于其起源，依谈玄《中国和尚受戒·香疤考证》所述，相传始于元世祖至元二十五年(1288)，沙门志德住持金陵天禧寺时，与七众授戒，燃香于顶，指为终身之誓。此事逐渐演变成惯例。后世中国佛教徒往往以此表示自己的信心，出家众之烧戒疤更成为是否受戒的辨识方式。然此并非佛制，且为中国所独有，并未见于其他国家。

1983年12月，中国佛教协会理事扩大会议作出了《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》。该决议中说：受戒时在受戒人头顶烧戒疤的做法“并非佛教原有的仪制，因有损身体健康，今后一律废止”。从此以后，新受戒的汉族僧人，头顶上不一定有戒疤了。但少数僧人还是坚持要求烫戒疤。

第六：如果您是佛教徒，甄别真假僧人是有明显优势的。比如用一些佛教术语向假僧人提问。如：请教师父上下(请问出家人法名)，寺院五堂功课是哪五堂(寺院早晚功课)，甚至可以让他背一段大悲咒、楞严咒，如此一试便知真假。

第七：在马路上主动搭路人，免费看相、算命、看风水者均被视为假僧人。在佛教戒律中，有明确规定，出家僧侣是不允许从事看相、算命、看风水之类的活动。

第八：还有一些不法分子，利用汉地对于藏地佛教不熟悉的弱点。装扮成藏传佛教的活佛、喇嘛行骗。如有遇到，辨别方式如上七条所陈述。不管以什么语系的佛教僧人，在马路上向行人乞钱、化缘、推销护身卡片、算命者均为假僧人。

第九：如果您想参加一些佛教活动，请去当地大型正规的寺院。路上遇到主动搭话的所谓僧人，都不靠谱。一些假僧人还冒充某个寺院派出来化缘筹款建寺人员。按照目前相关法律法规，是不允许个人在公共场所募集资金。现在的寺院也不会委派某一位僧人外出化缘。请提高警惕!!!

以上九点，是长期以来根据一些上当受骗者的陈述。僧人进行归纳整理出来的。希望对您甄别真假僧人有所帮助。如您遇到假僧人，请立即报警或与当地佛协取得联系。以免遭受不必要的财产损失。