世尊说有四处可以培养正念，一开始都不叫正念，只有培养才有正念。

念自我的身体

念自我身体上的感受

念我们当下的这颗心

念当下心活动的范围

叫“四念处”。

只要念念的当下，念兹在兹不要分散，不要念它法，不要念过去，不要念未来，就念当下，正念自然就会升进，就会生起。“正念”就是忆持善法不忘。自然他的戒德就会增上、涵养就会增上，他的专注、禅定、智慧就会增上。

诸恶莫作（初善）会增上；众善奉行是定，会增上；自净其意是慧，会增上。增上三学——戒学、定学、慧学才是正念。

正念就是忆持善法不忘，念念不忘！

由于在四念处上培养正念，八圣道就是“戒”、“定”、“慧”。

慧的部分——“正见”、“正思惟”、“正精进”

定的部分——“正念”、“正定”

戒的部分——“正语”、“正业”、“正命”

由于念身、念受、念心、念法，三十七道品，有一就有三十七，是三十七乘三十七的，它是互摄的。

法，只单独一法是不可能的，就像我们要到某处去，或者是办事，或者去旅行，事先都要准备、要考察的，比如要准备行囊，到了目的地事要如何办、要如何住、如何吃这些都很重要的。单从修行而言，单单一法是不可能的，需要很多的助缘，需要很多资粮的。

正念是属于三摩地的部分，三摩地的部分其实它就属于止禅的部分、护心的部分。

正念、专注、正知都是止禅的部分。

正智属于观禅的部分。

舍心正念正智住，就是护心止禅跟观禅的修行，合起来这些内容里边一句话，佛陀就把它说的很清楚，叫“圣默然”。

世尊的弟子，无事的时候就圣默然。

有事就说法，有事就为众生说法。

圣默然，就是自得其乐！这属于独善其身的一部分。圣默然它属于现法乐住，内心安稳地住在正法之中。无事，就是无因无缘称为无事；有事，就是有因有缘就说法。佛陀的弟子时时含有二意，自饶益跟饶益众的，这样我们就听懂了。

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