《登金陵凤凰台》

李白（唐）
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

（转载古诗文网赏析）《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。

　　“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快，极其优美。凤凰台故址在今南京市凤凰山。相传，南朝刘宋元嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；如今凤去台空，六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在！

　　“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”由眼前之景进一步生发，联想到六朝的繁华。三国时期的吴以及后来的东晋，南朝的宋、齐、梁、陈，先后在金陵定都，故金陵有“六朝古都”之称。六朝时期，金陵达到空前的繁荣，成为世界上最大的、人口超过百万的城市。绵长的秦淮河横贯城内，两岸汇聚六朝的经济中心和文化中心以及市民的居住中心，其繁华可见一斑。可是，六朝虽繁荣却也短命，每个王朝的寿命平均大约55年，轮转之速，令人恍惚。如今看来，吴国曾经繁华的宫廷已经荒芜，东晋时代的风流人物也早已作古，六朝的繁华也如凤凰台一样消失在历史的淘浪中。

　　“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”两句由抒情转为写景。诗人并没有一直沉浸在对历史的凭吊之中，而抽出思绪将目光投向了眼前的河山。“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，三峰并列，矗立在缥缈的云雾之中，若隐若现，好似落在了青天之外；秦淮河西入长江，被白鹭洲横截，江水一分为二，形成两条河流。此二句气象壮丽，境界阔大，为末联“不见长安”作铺垫。

　　“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《登金陵凤凰台》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。该诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。

　　李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《登金陵凤凰台》时，才肯罢休。

　　这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《登金陵凤凰台》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《登金陵凤凰台》，崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧。

　　李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《登金陵凤凰台》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。

　　李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风·秦王扫六合》），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。

　　《登金陵凤凰台》与《黄鹤楼》在格律气势上不分上下。在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。

姚老师的旅行日记
北海道之旅纪实之五（钏路）

据说函馆山看夜景须在天将黑未黑之时。我们因为手机事件，上山已完全天黑了。没有看到传说中的美景。不过，已经够震撼了。黑幕笼罩下的函馆流光溢彩，闪闪发亮的灯光组成了一只硕大的灿烂的蝴蝶。灯光闪动好像蝴蝶在舞动。夜幕使蝴蝶更灵动。美极了！

今天整个一天都在车上度过。函馆在北海道的南面，我们要去往东面的钏路。换好的JR车票派上了用场。我们从函馆上车到南千叶站转车到钏路已是晚上五点钟了。车从函馆出发，右边是海，左边是山。海不见惊涛，却见防浪堤上翻过阵阵浪；山不见高山，除了偶尔有几座火山遗迹光不溜秋，呲牙咧嘴，所有的山植被茂密，一派阴柔景象。转车以后，进入群山之中，火车不时穿越山洞。快到钏路时眼前看到的是大片的平原。农作物茂盛， 农居农场看起来更像是欧美的乡下。北海道变幻的地貌造就了不同的自然风光，也构成了不同的经济结构和人文景观。美中不足的是火车行驶中摇摇晃晃根本无法站稳。车上也没有东西卖，不供应水。好在我们有准备，带足了茶水咖啡，还自带了一饭锅的饭。才避免饿肚子和口渴。

住进旅馆后，赶紧去看钏路最别致的景点—币舞桥。横跨在钏路川上的币舞桥是钏路的地标，和札幌的丰平桥、旭川的旭桥合称为北海道三大名桥。
桥的栏杆上立有表现出春夏秋冬的四季之像，是币舞桥的象征。
按说币舞桥夕阳不可错过。桥的附近有币舞河畔广场、花时钟、出世坡等散歩的好地点。

可是五点钟的钏路天基本上已经黑了。所以我们虽然赶到了币舞桥。但看到的景已是大打折扣。

从桥上下来，河畔广场边停着许多渔船。船旁有烧烤摊，里面烟雾缭绕，人声鼎沸。看了一下基本上都是当地人。我们坐下来点了一些食材，叫了一杯梅酒。边烤边吃，与老板娘比划着谈天说地。也算融入当地生活中了吧。以前吃过日本清酒，觉得味道一般。这次换了梅酒，觉得味道真不错。很想再喝几杯，只是时间晚了，喝完了这一杯就回酒店了。

#电视剧周生如故[超话]# 死别（上）
生离已如此，死别又如何。这两样他们未落下一个。

鸿门宴。周生辰眼看晓誉战死，凤翘负伤，曾经的广陵王与金荣沆瀣一气，用皇室宗亲和朝臣的性命要挟他束手就擒。周生辰目光如炬，盯向鸿门宴的始作俑者。这就是他的皇侄，十一的夫君…他一生善良大义，愿倾其所有护他们周全，从未愧对过任何人。可人间疾苦，却未有一件放过他，就像眼前的亲人却一心想要他死。周生辰不忍年幼的小皇帝再因他送命，自觉亲情缘分浅薄的他终是没有自私过一次，为情义放下了手中的刀，成全所有人。

狱中昏暗，犹如这世道人心。周生辰知道，等着他的是什么。他孑然一身无愧于天地，本应了无牵挂，唯独对十一…他忆起她清秀的面容，那些与她朝夕相处的点滴历历在目：拜师之礼，狐皮包裹，南萧之行，同游西州，城门月下，长乐未央…此情此景他念着她竟嘴角牵笑。此生惟愿她安好，现下只怕是所托非人。他答应过她，若有一天他遭遇不测，定会有人告诉她他死于何时何地。怎料这一天来的突然，又是以这样的方式赴死。他是将，本该马革裹尸，战死沙场…值与不值，个中滋味不一而足。

一诺千金。周生辰将后事托付于杨邵，那个他放过一马，西州城外雨夜为忠义杀人的将军。杨邵得知周生辰被俘，将要经历何等酷刑，心中悲忿自觉对他不住，唯有了却他遗愿，留待来日为他复仇。展开周生辰胸前的手帕，以手为案任由他修封血书。寥寥数笔，字里行间道尽生平情意。

辰此一生

不负天下

唯负十一

十一。满是鲜红的指尖微微顿挫。情不为因果，缘注定生死。他不惧生死，牺牲一己之身，换世间太平。以十一的才情她会懂他。他记得她喜欢南萧的山水，若能护她一世平安，纵使无法陪她去看南萧的苏堤绿柳，细雨从风，他也甘愿。

浮沉乱世，如修罗场。剔骨之刑，何等残忍。行刑三个时辰，周生辰并无一声哀嚎，拒死不悔。他安然直面死亡受尽这极苦，亦为心里那个让他极乐的人。