朝中措、点绛唇咏唱
笑谈(步韵含香 )
(1)朝中措～春风(欧阳修体)
时光一去影无踪。烟雾月朦胧。
燕雀也伤花谢，秋来翘首惊鸿。
人生追梦，潜心修炼，内外兼工。
芳草年年如约，别来依旧春风。
(2)点绛唇～淡泊(冯延已体)
尘世浮华，几多清婉？烟云卷。
袖香盈案。提笔幽人看。
逐利熙熙，左右加青眼。深情款。
独钟诗盏。不问长安远。
6-2228/17℃，夜草。
附
落字含香原玉
《朝中措》～清风
楼台月色觅芳踪。帘卷影朦胧。
若得红香解意，谁人不是惊鸿。
云柔梦好，琴娴舞美，笔妙词工。
莫问如何潇洒，只须诗酒清风。
《点绛唇》～诗花
昨日风喧，今宵香婉。疏烟卷。
闲扶玉案，拈个诗花看。
月自阴晴，何必多心眼。柔情款。
酒薰荷盏。谁说青云远。
路过人间的精灵儿
【朝中措】
春花夏月又荷红，婀娜百娇丰。
雾锁层峦隐阁，烟藏曲径迷宫。
病缠榻久，得闲觅迹，游野轻松。
半阕新词情绪，灵心赋入笺中。
【点绛唇】
碧玉伊婷，神工泼墨丹荷绚。
飞花风遣。偏惹灵心乱。
弄曲援琴，帘动深闺怨。
杯酒懒。 天涯望断。且把愁丝绾。
菡萏冰泪
朝中措～咏
谁人乘月匿芳踪。烟起雾朦胧。
且把桥栏斜倚，几曾遇见惊鸿。
潇湘梦好，鸳鸯笔细，豆蔻词工。
何必感怀尘世，樽前又咏唐风。
点绛唇～凭阑
昨夜风疏，凭阑将那珠帘卷。
月盈书案。拈朵花儿看。
渺渺烟云，何必迷人眼。行款款。
且擎灯盏。长叹江湖远。
滴泪寒香
《朝中措》
悲君一去觅无踪，伤别眼胧胧。
可恨长空万里，痴痴望断烟鸿。
清幽梦景，凭心砌筑，太费时工。
只叹而今荒废，万般皆已随风。
《点绛唇》
韵起清新，词成柔婉，轻舒卷。
残香满案，深意留谁看？
夏趣初浓，园景侵眉眼。情千款。
不随杯盏，牵系云流远。
谁是ghjk
《朝中措·西泠桥》
西泠桥畔绊游踪，暮色渐瞳胧。
澄水近分山影，残霞遥带秋鸿。
啼虫送鸟、晕枫染菊，颇费天工。
举步难辞芳冡，泪眸不怨酸风。
《点绛唇·彩袖》
舞袖婆娑，歌喉娇婉。风帘卷。
齐眉举案，惹得芳邻看。
陌上初逢，回盼秋波眼。留相款。
共金蕉盏。欢事今悠远。
维也纳的海风
《朝中措~移风》
天晴肩负步村踪。山水境烟胧。
雨霁荷塘胜艳，日华雾幕惊鸿。
蝴飞蝶舞，游离探梦，不计时工。
常借浅词渲泄，周求远虑移风。
《点绛唇~清眉款》
鸟雀欢喧，歌声清婉。云霄卷。
青州画案，碧海蓝天看。
久雨晴开，心喜睁圆眼。清眉款。
步趋翻盏。音律频波远。
胤骅
朝中措•长风
山光水色雨蒙蒙。烟柳小桥行。
觅得飞花滚玉，绿荫峰下神清。
云霞缭绕，江山秀媚，气象恢宏。
浩渺星河之下，碧澄流水长风。
点绛唇•青云
云下江澜，风扬霞漫。炊烟浅。
斜阳向晚，执手青云远。
水恋清清，卿自馨香婉。芳华灿。
海枯石烂。与君清欢探。
高层宇宙
【朝中措·神州夜色感吟】
亭台楼宇淡然中，斜月挂葱茏。
几处闲塘蛙语，万点清岸萤虫。
风柔恬夜，星垂葱野，妙意千重。
如此良宵织梦，直须南北繁荣！
【点绛唇·吹尽风竭】
吹尽风竭，眺无云断。 多慵倦。
重拾玉案。 拈个声声慢。
念凤求凰，孤冷凉衾伴。 情柔款。
醉何凭盏？ 多少心头乱！
巴乡佬958
【朝中措】
携来海上有行踪，看远雾朦胧。
料想仙山缥缈，云中飞起惊鸿。
纤柔玉好，红笺书懒，眉画偏工。
因笑昨儿娇殢，羞来合抱清风。
【点绛唇～送给吸烟的女孩】
玉指拈长，红唇清婉， 叼烟卷。
团云做凤，吐个连环看。
化做骷髅，一霎儿惊眼。 熏黄脸。
毒烟身染，临险还能远？
晓晓暮风 朝中措
声声画角战鼔汹。惊梦目朦胧。
掩乱人声马沸，昏蒙慌夜飞鸿。
名将传世，成尘万骨，谁几论功。
愿得天和地宁，战袍闲挂秋风。
银海树树花朝中措
朝时烟雨暮时风，城外见谁踪？
三两琼珠声碎，幽萝痴蔓愁浓。
如今更觉，杯杯酒好，忽已情锺。
何卜阴晴几日，高台早晚重逢。
读书的阿炳 朝中措
如歌岁月亦匆匆。一去若随风。
笑看倏忽四季，寻常诗意平生。
朦胧梦里，当年邂逅，此刻重逢。
恋意随心挥洒，应须留念心中。
开心0408 朝中措
窗前雾色雨朦胧。遮面隐身踪。
惹得青莲郁闷，天晴只待清风
闲情委婉，芊文玉立，笔舞惊鸿。
坐品茶香一缕，无须万水千重。
王建子 【点绛唇～荷盏】
昨夜无眠，今朝愁散。身心懒。
重铺玉案。写个扬州慢。
雨霁天晴，山海依依伴。柔情款。
且观荷盏。犹待伊人唤。
笑谈(步韵含香 )
(1)朝中措～春风(欧阳修体)
时光一去影无踪。烟雾月朦胧。
燕雀也伤花谢，秋来翘首惊鸿。
人生追梦，潜心修炼，内外兼工。
芳草年年如约，别来依旧春风。
(2)点绛唇～淡泊(冯延已体)
尘世浮华，几多清婉？烟云卷。
袖香盈案。提笔幽人看。
逐利熙熙，左右加青眼。深情款。
独钟诗盏。不问长安远。
6-2228/17℃，夜草。
附
落字含香原玉
《朝中措》～清风
楼台月色觅芳踪。帘卷影朦胧。
若得红香解意，谁人不是惊鸿。
云柔梦好，琴娴舞美，笔妙词工。
莫问如何潇洒，只须诗酒清风。
《点绛唇》～诗花
昨日风喧，今宵香婉。疏烟卷。
闲扶玉案，拈个诗花看。
月自阴晴，何必多心眼。柔情款。
酒薰荷盏。谁说青云远。
路过人间的精灵儿
【朝中措】
春花夏月又荷红，婀娜百娇丰。
雾锁层峦隐阁，烟藏曲径迷宫。
病缠榻久，得闲觅迹，游野轻松。
半阕新词情绪，灵心赋入笺中。
【点绛唇】
碧玉伊婷，神工泼墨丹荷绚。
飞花风遣。偏惹灵心乱。
弄曲援琴，帘动深闺怨。
杯酒懒。 天涯望断。且把愁丝绾。
菡萏冰泪
朝中措～咏
谁人乘月匿芳踪。烟起雾朦胧。
且把桥栏斜倚，几曾遇见惊鸿。
潇湘梦好，鸳鸯笔细，豆蔻词工。
何必感怀尘世，樽前又咏唐风。
点绛唇～凭阑
昨夜风疏，凭阑将那珠帘卷。
月盈书案。拈朵花儿看。
渺渺烟云，何必迷人眼。行款款。
且擎灯盏。长叹江湖远。
滴泪寒香
《朝中措》
悲君一去觅无踪，伤别眼胧胧。
可恨长空万里，痴痴望断烟鸿。
清幽梦景，凭心砌筑，太费时工。
只叹而今荒废，万般皆已随风。
《点绛唇》
韵起清新，词成柔婉，轻舒卷。
残香满案，深意留谁看？
夏趣初浓，园景侵眉眼。情千款。
不随杯盏，牵系云流远。
谁是ghjk
《朝中措·西泠桥》
西泠桥畔绊游踪，暮色渐瞳胧。
澄水近分山影，残霞遥带秋鸿。
啼虫送鸟、晕枫染菊，颇费天工。
举步难辞芳冡，泪眸不怨酸风。
《点绛唇·彩袖》
舞袖婆娑，歌喉娇婉。风帘卷。
齐眉举案，惹得芳邻看。
陌上初逢，回盼秋波眼。留相款。
共金蕉盏。欢事今悠远。
维也纳的海风
《朝中措~移风》
天晴肩负步村踪。山水境烟胧。
雨霁荷塘胜艳，日华雾幕惊鸿。
蝴飞蝶舞，游离探梦，不计时工。
常借浅词渲泄，周求远虑移风。
《点绛唇~清眉款》
鸟雀欢喧，歌声清婉。云霄卷。
青州画案，碧海蓝天看。
久雨晴开，心喜睁圆眼。清眉款。
步趋翻盏。音律频波远。
胤骅
朝中措•长风
山光水色雨蒙蒙。烟柳小桥行。
觅得飞花滚玉，绿荫峰下神清。
云霞缭绕，江山秀媚，气象恢宏。
浩渺星河之下，碧澄流水长风。
点绛唇•青云
云下江澜，风扬霞漫。炊烟浅。
斜阳向晚，执手青云远。
水恋清清，卿自馨香婉。芳华灿。
海枯石烂。与君清欢探。
高层宇宙
【朝中措·神州夜色感吟】
亭台楼宇淡然中，斜月挂葱茏。
几处闲塘蛙语，万点清岸萤虫。
风柔恬夜，星垂葱野，妙意千重。
如此良宵织梦，直须南北繁荣！
【点绛唇·吹尽风竭】
吹尽风竭，眺无云断。 多慵倦。
重拾玉案。 拈个声声慢。
念凤求凰，孤冷凉衾伴。 情柔款。
醉何凭盏？ 多少心头乱！
巴乡佬958
【朝中措】
携来海上有行踪，看远雾朦胧。
料想仙山缥缈，云中飞起惊鸿。
纤柔玉好，红笺书懒，眉画偏工。
因笑昨儿娇殢，羞来合抱清风。
【点绛唇～送给吸烟的女孩】
玉指拈长，红唇清婉， 叼烟卷。
团云做凤，吐个连环看。
化做骷髅，一霎儿惊眼。 熏黄脸。
毒烟身染，临险还能远？
晓晓暮风 朝中措
声声画角战鼔汹。惊梦目朦胧。
掩乱人声马沸，昏蒙慌夜飞鸿。
名将传世，成尘万骨，谁几论功。
愿得天和地宁，战袍闲挂秋风。
银海树树花朝中措
朝时烟雨暮时风，城外见谁踪？
三两琼珠声碎，幽萝痴蔓愁浓。
如今更觉，杯杯酒好，忽已情锺。
何卜阴晴几日，高台早晚重逢。
读书的阿炳 朝中措
如歌岁月亦匆匆。一去若随风。
笑看倏忽四季，寻常诗意平生。
朦胧梦里，当年邂逅，此刻重逢。
恋意随心挥洒，应须留念心中。
开心0408 朝中措
窗前雾色雨朦胧。遮面隐身踪。
惹得青莲郁闷，天晴只待清风
闲情委婉，芊文玉立，笔舞惊鸿。
坐品茶香一缕，无须万水千重。
王建子 【点绛唇～荷盏】
昨夜无眠，今朝愁散。身心懒。
重铺玉案。写个扬州慢。
雨霁天晴，山海依依伴。柔情款。
且观荷盏。犹待伊人唤。
六祖惠能大师圆寂之最后开示！每看一次都会泪流满面
六祖示寂日，彻底露悲心。
曹溪顿教旨，终偈全体现。
——祖道影
来源：《六祖法宝坛经》
七月八日，谓门人曰：“吾欲归新州，汝等速理舟楫。”大众哀留甚坚。祖曰：“诸佛出现，犹示涅盘，有来必去，理亦常然。吾此形骸，归必有所。”众曰：“师从此去早晚可回？”祖曰：“叶落归根，来时无口。”法云秀云：“非但来时无口，去时亦无鼻孔。”又问曰：“正法眼藏传付何人？”
祖曰：“有道者得，无心者通。”又问：“后莫有难否？”祖曰：“吾灭后五六年，当有一人来取吾首。听吾记曰：头上养亲，口里须餐。遇满之难，杨柳为官。”又曰：“吾去七十年，有二菩萨，从东方一在家一出家，同时兴化，建立吾宗，缔缉伽蓝，昌隆法嗣。”又问佛祖传授次第。祖为详述摩诃迦叶而下，至祖次第。
八月三日，复示众曰：“吾灭度后，莫作世情，悲泣雨泪，受人吊问，身着孝服，非吾弟子，亦非正法。但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。恐汝等心迷，不会吾意。今再嘱汝，令汝见性。吾灭度后，依此修行，如吾在日。若违吾教，纵吾在世，亦无有益。”复说偈曰：
兀兀不修善，腾腾不造恶。
寂寂断见闻，荡荡心无著。
说偈已，端坐至三更，谓门人曰：“吾行矣！”奄然迁化，于时异香满室，白虹属地，林木变白，禽兽哀鸣。
十一月，广韶新三郡官僚，暨门人僧俗争迎真身，莫决所之。乃焚香祷曰：“香烟指处，师所归焉。”时香烟直贯曹溪。十一月十三日，迁神龛，并衣钵归曹溪。次年七月，入塔，门人忆念取首之记，以铁漆固颈入塔，时白光自塔起，上亘天，三日始散。祖春秋七十有六，盖年二十四而传衣，三十九祝发，说法利生三十七载。
开元十年（722）八月有张满者，受新罗僧贿，伪服衰绖为孝子，夜入塔，盗祖首，欲持归供养。守塔者，闻塔中有声起视，满惊逸，而祖颈微有伤处。刺史柳无忝，县令杨侃，共督捕得满。祖弟子令韬谓彼意在供养，且佛教慈悲，冤亲平等。柳守嘉叹，释满不治。
《外纪》云：“ 祖至曹溪宝林，睹堂宇湫隘，不足容众，欲广之，遂谒里人陈亚仙曰：‘ 老僧欲乞檀那一坐具地。’ 亚仙曰：‘ 和尚坐具几许阔？’ 祖以坐具示之。亚仙唯然。祖展坐具，弥布曹溪四境，四天王各现其方。亚仙曰：‘ 和尚法力广大，他日兴造，愿存祖墓，余愿尽舍为宝坊。然此地乃生龙白象来脉，只可平天，不可平地。’ 寺后兴建，一依其言。
先是西国智药三藏，经其地，谓：‘ 林峦泉水，宛如西天宝林，宜建一梵刹。一百七十年后，当有无上法宝，于此演化，得道者如林，宜号宝林。’ 韶州牧侯敬中，表闻建寺，时梁天监三年（504），祖之来适符其记。殿前有潭一所，龙常出没其间。一日现形甚巨，波浪汹涌,云雾阴翳,徒众皆惧。祖曰：‘ 尔能现大身，不能现小身，若为神龙，当能变化，以小现大，以大现小也。’ 其龙忽没，俄顷复现小身，跃出潭面，祖展钵曰：‘ 你且不敢入老僧钵盂里。’ 祖以钵承之，龙伏钵中，不能动，持之上堂，为说法要，龙遂蜕骨而去。其骨长七寸许，首尾角足皆具，留传本寺。”
《林间录》曹溪大师将入涅盘，门人行瑫、超俗、法海等问和尚法何所付。曹溪曰：“ 付嘱者二十年外于此地弘扬。” 又问谁人。答曰：“ 若欲知者，大庾岭上以网取之。” 圭峰立荷泽为正传的付，乃文释之曰：“ 岭者高也。荷泽姓高，故密示之耳。” 欲抑让公为旁出。则曰：“ 让则曹溪门下旁出之泛徒。” 此类数可千余，呜呼！逐鹿者不见山，攫金者不见人，殆非虚言，方密公所见惟荷泽，故诸师不问是非，例皆毁之如“ 大庾岭上以网取之” 之语，是大师末后全提妙旨，而辄以意求。让公僧中之王，而谓之泛徒。详味密公之意，可以发千载之一笑。
又云，老安国师有言曰：《金刚经》云‘应无所住而生其心’，无所住者，不依色不住声，不住迷不住悟，不住体不住用。而生其心者，即一切法而显一心。若住善生心即善现，住恶生心即恶现，本心即隐没。若无所住十方世界惟是一心，信知曹溪大师云：风幡不动是心动。修山主有偈曰：“ 风动心摇树，云生性起尘。若明今日事，昧却本来人。” 幻寄曰：“ 洪师诃密公意求网取，而以义路释风幡，正是徐六喻担板耳，不见修山主道‘若明今日事，昧却本来人’耶？咦！
南无阿弥陀佛
六祖示寂日，彻底露悲心。
曹溪顿教旨，终偈全体现。
——祖道影
来源：《六祖法宝坛经》
七月八日，谓门人曰：“吾欲归新州，汝等速理舟楫。”大众哀留甚坚。祖曰：“诸佛出现，犹示涅盘，有来必去，理亦常然。吾此形骸，归必有所。”众曰：“师从此去早晚可回？”祖曰：“叶落归根，来时无口。”法云秀云：“非但来时无口，去时亦无鼻孔。”又问曰：“正法眼藏传付何人？”
祖曰：“有道者得，无心者通。”又问：“后莫有难否？”祖曰：“吾灭后五六年，当有一人来取吾首。听吾记曰：头上养亲，口里须餐。遇满之难，杨柳为官。”又曰：“吾去七十年，有二菩萨，从东方一在家一出家，同时兴化，建立吾宗，缔缉伽蓝，昌隆法嗣。”又问佛祖传授次第。祖为详述摩诃迦叶而下，至祖次第。
八月三日，复示众曰：“吾灭度后，莫作世情，悲泣雨泪，受人吊问，身着孝服，非吾弟子，亦非正法。但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。恐汝等心迷，不会吾意。今再嘱汝，令汝见性。吾灭度后，依此修行，如吾在日。若违吾教，纵吾在世，亦无有益。”复说偈曰：
兀兀不修善，腾腾不造恶。
寂寂断见闻，荡荡心无著。
说偈已，端坐至三更，谓门人曰：“吾行矣！”奄然迁化，于时异香满室，白虹属地，林木变白，禽兽哀鸣。
十一月，广韶新三郡官僚，暨门人僧俗争迎真身，莫决所之。乃焚香祷曰：“香烟指处，师所归焉。”时香烟直贯曹溪。十一月十三日，迁神龛，并衣钵归曹溪。次年七月，入塔，门人忆念取首之记，以铁漆固颈入塔，时白光自塔起，上亘天，三日始散。祖春秋七十有六，盖年二十四而传衣，三十九祝发，说法利生三十七载。
开元十年（722）八月有张满者，受新罗僧贿，伪服衰绖为孝子，夜入塔，盗祖首，欲持归供养。守塔者，闻塔中有声起视，满惊逸，而祖颈微有伤处。刺史柳无忝，县令杨侃，共督捕得满。祖弟子令韬谓彼意在供养，且佛教慈悲，冤亲平等。柳守嘉叹，释满不治。
《外纪》云：“ 祖至曹溪宝林，睹堂宇湫隘，不足容众，欲广之，遂谒里人陈亚仙曰：‘ 老僧欲乞檀那一坐具地。’ 亚仙曰：‘ 和尚坐具几许阔？’ 祖以坐具示之。亚仙唯然。祖展坐具，弥布曹溪四境，四天王各现其方。亚仙曰：‘ 和尚法力广大，他日兴造，愿存祖墓，余愿尽舍为宝坊。然此地乃生龙白象来脉，只可平天，不可平地。’ 寺后兴建，一依其言。
先是西国智药三藏，经其地，谓：‘ 林峦泉水，宛如西天宝林，宜建一梵刹。一百七十年后，当有无上法宝，于此演化，得道者如林，宜号宝林。’ 韶州牧侯敬中，表闻建寺，时梁天监三年（504），祖之来适符其记。殿前有潭一所，龙常出没其间。一日现形甚巨，波浪汹涌,云雾阴翳,徒众皆惧。祖曰：‘ 尔能现大身，不能现小身，若为神龙，当能变化，以小现大，以大现小也。’ 其龙忽没，俄顷复现小身，跃出潭面，祖展钵曰：‘ 你且不敢入老僧钵盂里。’ 祖以钵承之，龙伏钵中，不能动，持之上堂，为说法要，龙遂蜕骨而去。其骨长七寸许，首尾角足皆具，留传本寺。”
《林间录》曹溪大师将入涅盘，门人行瑫、超俗、法海等问和尚法何所付。曹溪曰：“ 付嘱者二十年外于此地弘扬。” 又问谁人。答曰：“ 若欲知者，大庾岭上以网取之。” 圭峰立荷泽为正传的付，乃文释之曰：“ 岭者高也。荷泽姓高，故密示之耳。” 欲抑让公为旁出。则曰：“ 让则曹溪门下旁出之泛徒。” 此类数可千余，呜呼！逐鹿者不见山，攫金者不见人，殆非虚言，方密公所见惟荷泽，故诸师不问是非，例皆毁之如“ 大庾岭上以网取之” 之语，是大师末后全提妙旨，而辄以意求。让公僧中之王，而谓之泛徒。详味密公之意，可以发千载之一笑。
又云，老安国师有言曰：《金刚经》云‘应无所住而生其心’，无所住者，不依色不住声，不住迷不住悟，不住体不住用。而生其心者，即一切法而显一心。若住善生心即善现，住恶生心即恶现，本心即隐没。若无所住十方世界惟是一心，信知曹溪大师云：风幡不动是心动。修山主有偈曰：“ 风动心摇树，云生性起尘。若明今日事，昧却本来人。” 幻寄曰：“ 洪师诃密公意求网取，而以义路释风幡，正是徐六喻担板耳，不见修山主道‘若明今日事，昧却本来人’耶？咦！
南无阿弥陀佛
白天互为知己，晚上请喝酒赏月，“今晚的夜色很美”表白，一套流程下来本来挺好，谁知“知己”的想法不太一样呢
一个以为现在一起做浪客浪迹天涯不问世事，一个现在开始给你看我的世界，结果“你是真疯”不欢何散（看过一个reaction说这里也有絮觉得因为给了温琉璃甲才会有这场戏，勾起一些伤心事）
（絮推开温，温还诧异了一下，看来你俩关系突飞猛进到都不避嫌了[求饶]
（这里爸比演的不错，从眼睛嘴角带笑到失落，情绪递进有层次）
一个以为现在一起做浪客浪迹天涯不问世事，一个现在开始给你看我的世界，结果“你是真疯”不欢何散（看过一个reaction说这里也有絮觉得因为给了温琉璃甲才会有这场戏，勾起一些伤心事）
（絮推开温，温还诧异了一下，看来你俩关系突飞猛进到都不避嫌了[求饶]
（这里爸比演的不错，从眼睛嘴角带笑到失落，情绪递进有层次）
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