这正是：恶僧害人终害己，隐士行善得善报。
唐文宗太和年间，有一个名叫姚坤的隐士，不追求荣华富贵，常会以渔钓自娱自乐，居住在洛阳东面的万安山南麓，抚琴饮酒，自得其乐。他家旁边住着一户猎人，以用网捕捉狐狸、兔子为业，姚坤为人仁慈，总会用钱买下那些狐兔而后放生，日积月累，多亏他而活命的小动物已有数百之多。
姚坤原先有一处田庄，抵押给了嵩山的菩提寺，后来姚坤攒够了钱，来到田庄上想要把它赎回来，管理田庄的僧人却是一个凶恶之徒，常在隐秘处挖出一口几丈深的枯井，在里面扔进几百斤黄精，再找来人关进井里，只让他以黄精为食，看看黄精是否像传说的那样可以让人成仙。他见到姚坤后，便又起了歹心，于是故意把姚坤灌醉，而后丢进了井里，又用磨盘盖住了井口。姚坤醒来后，根本逃不出去，饿了也只能吃黄精充饥。
被困在井中几天后，夜里，忽然有一人在井上呼唤姚坤的名字，并说：“我是狐狸，感念您救下我不少的子孙，所以前来教给您脱困的方法。我乃是天狐，最初我住在墓穴里，通过墓上的破洞仰望着天汉星辰，心中歆慕不已，恨自己不能振翅奋飞，于是全神贯注地凝视着星空，忽然间便不觉从墓中飞了出来，一路乘风驾云，登上天宫，拜会了仙官。您只要摒除杂念，一心注视苍穹，始终坚定不移，不过一个月，便也能自己飞身而出，即使孔洞狭小至极，也阻碍不了您。”姚坤问：“你有什么根据？”狐狸道：“您没听《西升经》上说吗？‘神能飞形，亦能移山。’您要努力呀！”说完便离开了。
姚坤相信了它的话，照其所说行事，过了快一个月，便忽然从磨盘正中的孔洞间跳到了井外。他又找到了僧人，僧人见他还活着，不禁大吃一惊，再去看那井时，却仍完好如初，便对姚坤礼遇有加，问他是怎么出来的？姚坤道：“我只是在井里吃了一个月黄精，便感到身体轻盈如神，想飞就能飞出来，即使孔洞再小也不碍事。”僧人信以为真，于是让弟子用绳索把自己放到了井下，又约定过一个月再来找他。弟子遵照他的话，过了一个月才又来到井前，见僧人已经死了。
姚坤回到家，过了十几天，忽然有一个女子，自称名叫夭桃，前来登门拜访，她说自己本是一个富家女，误信了一个少年，被他引诱出来，如今迷了路回不去家，愿意留下来做姚坤的妻子。姚坤见她容色妖冶，作诗和书法都很精通，对她也很是喜欢。后来姚坤响应皇帝征召，带着夭桃前往京城，走到位于盘豆的馆驿时，夭桃忽然闷闷不乐，在竹简上写下一首诗道：
铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。
纵有青丘今夜月，无因重照旧云鬟。
写完后又吟诵良久，姚坤见了也很伤感。忽然，有一人牵着一条烈犬走进馆驿，本是某太守要送给当朝宰相裴度的礼物，而这烈犬一见到夭桃，便怒气冲冲地挣断锁链，朝着堂上跑来，夭桃见状顿时化为了一只狐狸，跳到烈犬背上，用爪子抠它的眼睛，烈犬受到惊吓，号叫着跑出馆驿，朝着荆山一路狂奔而去。姚坤大惊失色，跟着狗跑出几里远，见烈犬已经死了，而狐狸不知所踪。姚坤惆怅悲痛，一整天都不能继续向前。
夜里，有一个老人带着美酒来见姚坤，自称是他的旧相识，但已经倒上酒喝了几杯，姚坤依然没认出这老人是谁。酒喝完后，老人便起身长长作了个揖，向他告辞，并说：“这已经足够报答您了，我的孙儿也安然无恙。”说完便消失不见，姚坤这才明白老人就是当初救自己的那只狐狸。后来狐狸再也没有来找过他。——《传奇》
原文：
太和中，有处士姚坤不求荣达，常以钓渔自适。居于东洛万安山南，以琴尊自怡。其侧有猎人，常以网取狐兔为业。坤性仁，恒收赎而放之，如此活者数百。坤旧有庄，质于嵩岭菩提寺，坤持其价而赎之。其知庄僧惠沼行凶，率常于閴处凿井深数丈，投以黄精数百斤，求人试服，观其变化。乃饮坤大醉，投于井中。以磑石咽其井。坤及醒，无计跃出，但饥茹黄精而已。如此数日夜，忽有人于井口召坤姓名，谓坤曰：“我狐也，感君活我子孙不少，故来教君。我狐之通天者，初穴于塚，因上窍，乃窥天汉星辰，有所慕焉。恨身不能奋飞，遂凝盼注神。忽然不觉飞出，蹑虚驾云，登天汉，见仙官而礼之。君但能澄神泯虑，注盼玄虚，如此精确，不三旬而自飞出。虽窍之至微，无所碍矣。”坤曰：“汝何据耶？”狐曰：“君不闻《西升经》云：‘神能飞形，亦能移山。’君其努力。”言讫而去。坤信其说，依而行之。约一月，忽能跳出于磑孔中。遂见僧，大骇，视其井依然。僧礼坤诘其事，坤告曰：“但于中饵黄精一月，身轻如神，自能飞出，窍所不碍。”僧然之，遣弟子，以索坠下，约弟子一月后来窥。弟子如其言，月余来窥，僧已毙于井耳。坤归旬日，有女子自称夭桃，诣坤。云是富家女，误为年少诱出，失踪不可复返，愿持箕帚。坤见其（“其”原作“之”，据明抄本改。）妖丽冶容，至于篇什书札（“书札”原作“等礼”，据明抄本改。）俱能精至，坤亦念之。后坤应制，挈夭桃入京。至盘豆馆，夭桃不乐，取笔题竹简，为诗一首曰：“铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。纵有青丘今夜月，无因重照旧云鬟。”吟讽久之，坤亦矍然。忽有曹牧遣人执良犬，将献裴度。入馆，犬见夭桃，怒目掣锁，蹲步上阶，夭桃亦化为狐，跳上犬背抉其目。大惊，腾号出馆，望荆山而窜。坤大骇，逐之行数里，犬已毙，狐即不知所之。坤惆怅悲惜，尽日不能前进。及夜，有老人挈美酝诣坤，云是旧相识。既饮，坤终莫能达相识之由。老人饮罢，长揖而去，云：“报君亦足矣，吾孙亦无恙。”遂不见，坤方悟狐也，后寂无闻矣。（出《传记》）
唐文宗太和年间，有一个名叫姚坤的隐士，不追求荣华富贵，常会以渔钓自娱自乐，居住在洛阳东面的万安山南麓，抚琴饮酒，自得其乐。他家旁边住着一户猎人，以用网捕捉狐狸、兔子为业，姚坤为人仁慈，总会用钱买下那些狐兔而后放生，日积月累，多亏他而活命的小动物已有数百之多。
姚坤原先有一处田庄，抵押给了嵩山的菩提寺，后来姚坤攒够了钱，来到田庄上想要把它赎回来，管理田庄的僧人却是一个凶恶之徒，常在隐秘处挖出一口几丈深的枯井，在里面扔进几百斤黄精，再找来人关进井里，只让他以黄精为食，看看黄精是否像传说的那样可以让人成仙。他见到姚坤后，便又起了歹心，于是故意把姚坤灌醉，而后丢进了井里，又用磨盘盖住了井口。姚坤醒来后，根本逃不出去，饿了也只能吃黄精充饥。
被困在井中几天后，夜里，忽然有一人在井上呼唤姚坤的名字，并说：“我是狐狸，感念您救下我不少的子孙，所以前来教给您脱困的方法。我乃是天狐，最初我住在墓穴里，通过墓上的破洞仰望着天汉星辰，心中歆慕不已，恨自己不能振翅奋飞，于是全神贯注地凝视着星空，忽然间便不觉从墓中飞了出来，一路乘风驾云，登上天宫，拜会了仙官。您只要摒除杂念，一心注视苍穹，始终坚定不移，不过一个月，便也能自己飞身而出，即使孔洞狭小至极，也阻碍不了您。”姚坤问：“你有什么根据？”狐狸道：“您没听《西升经》上说吗？‘神能飞形，亦能移山。’您要努力呀！”说完便离开了。
姚坤相信了它的话，照其所说行事，过了快一个月，便忽然从磨盘正中的孔洞间跳到了井外。他又找到了僧人，僧人见他还活着，不禁大吃一惊，再去看那井时，却仍完好如初，便对姚坤礼遇有加，问他是怎么出来的？姚坤道：“我只是在井里吃了一个月黄精，便感到身体轻盈如神，想飞就能飞出来，即使孔洞再小也不碍事。”僧人信以为真，于是让弟子用绳索把自己放到了井下，又约定过一个月再来找他。弟子遵照他的话，过了一个月才又来到井前，见僧人已经死了。
姚坤回到家，过了十几天，忽然有一个女子，自称名叫夭桃，前来登门拜访，她说自己本是一个富家女，误信了一个少年，被他引诱出来，如今迷了路回不去家，愿意留下来做姚坤的妻子。姚坤见她容色妖冶，作诗和书法都很精通，对她也很是喜欢。后来姚坤响应皇帝征召，带着夭桃前往京城，走到位于盘豆的馆驿时，夭桃忽然闷闷不乐，在竹简上写下一首诗道：
铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。
纵有青丘今夜月，无因重照旧云鬟。
写完后又吟诵良久，姚坤见了也很伤感。忽然，有一人牵着一条烈犬走进馆驿，本是某太守要送给当朝宰相裴度的礼物，而这烈犬一见到夭桃，便怒气冲冲地挣断锁链，朝着堂上跑来，夭桃见状顿时化为了一只狐狸，跳到烈犬背上，用爪子抠它的眼睛，烈犬受到惊吓，号叫着跑出馆驿，朝着荆山一路狂奔而去。姚坤大惊失色，跟着狗跑出几里远，见烈犬已经死了，而狐狸不知所踪。姚坤惆怅悲痛，一整天都不能继续向前。
夜里，有一个老人带着美酒来见姚坤，自称是他的旧相识，但已经倒上酒喝了几杯，姚坤依然没认出这老人是谁。酒喝完后，老人便起身长长作了个揖，向他告辞，并说：“这已经足够报答您了，我的孙儿也安然无恙。”说完便消失不见，姚坤这才明白老人就是当初救自己的那只狐狸。后来狐狸再也没有来找过他。——《传奇》
原文：
太和中，有处士姚坤不求荣达，常以钓渔自适。居于东洛万安山南，以琴尊自怡。其侧有猎人，常以网取狐兔为业。坤性仁，恒收赎而放之，如此活者数百。坤旧有庄，质于嵩岭菩提寺，坤持其价而赎之。其知庄僧惠沼行凶，率常于閴处凿井深数丈，投以黄精数百斤，求人试服，观其变化。乃饮坤大醉，投于井中。以磑石咽其井。坤及醒，无计跃出，但饥茹黄精而已。如此数日夜，忽有人于井口召坤姓名，谓坤曰：“我狐也，感君活我子孙不少，故来教君。我狐之通天者，初穴于塚，因上窍，乃窥天汉星辰，有所慕焉。恨身不能奋飞，遂凝盼注神。忽然不觉飞出，蹑虚驾云，登天汉，见仙官而礼之。君但能澄神泯虑，注盼玄虚，如此精确，不三旬而自飞出。虽窍之至微，无所碍矣。”坤曰：“汝何据耶？”狐曰：“君不闻《西升经》云：‘神能飞形，亦能移山。’君其努力。”言讫而去。坤信其说，依而行之。约一月，忽能跳出于磑孔中。遂见僧，大骇，视其井依然。僧礼坤诘其事，坤告曰：“但于中饵黄精一月，身轻如神，自能飞出，窍所不碍。”僧然之，遣弟子，以索坠下，约弟子一月后来窥。弟子如其言，月余来窥，僧已毙于井耳。坤归旬日，有女子自称夭桃，诣坤。云是富家女，误为年少诱出，失踪不可复返，愿持箕帚。坤见其（“其”原作“之”，据明抄本改。）妖丽冶容，至于篇什书札（“书札”原作“等礼”，据明抄本改。）俱能精至，坤亦念之。后坤应制，挈夭桃入京。至盘豆馆，夭桃不乐，取笔题竹简，为诗一首曰：“铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。纵有青丘今夜月，无因重照旧云鬟。”吟讽久之，坤亦矍然。忽有曹牧遣人执良犬，将献裴度。入馆，犬见夭桃，怒目掣锁，蹲步上阶，夭桃亦化为狐，跳上犬背抉其目。大惊，腾号出馆，望荆山而窜。坤大骇，逐之行数里，犬已毙，狐即不知所之。坤惆怅悲惜，尽日不能前进。及夜，有老人挈美酝诣坤，云是旧相识。既饮，坤终莫能达相识之由。老人饮罢，长揖而去，云：“报君亦足矣，吾孙亦无恙。”遂不见，坤方悟狐也，后寂无闻矣。（出《传记》）
如何运用佛法帮助生病家亲眷属
一、对于亲友得病或者身体不适，医院都解决不了，可以通过佛法帮助亲人，帮助亲人的同时也是有益于自己和病人积累福报，亲人示现病苦，让我们了解人间苦痛，升起出离之心，感恩之心，特别是在最无助的时候，得到亲人、朋友的帮助与关爱，这是无法用金钱去衡量的，而且也是最实在、最能帮助人的。
二、对于病患开导：经常在他耳边劝他，不要牵挂人世间的亲朋好友：特别是父母，妻儿，金钱、房产等（病人最牵挂的事来开导），有什么事我会尽心、尽力去照顾，不要想太多，因为这些都是带不走的，身心放下这些身外之物，才能自在心安。
我们的身体就像是身上穿的衣服一样，穿了几十年，穿坏了，烂了，换一件衣服就是了。我们要换一个金刚不坏之身，哪里有这样的身体，西方极乐世界就有，西方极乐世界有个老师，叫阿弥陀佛，只要念阿弥陀佛这个名号（可以出声念，可以心里默念），发愿想去极乐世界，阿弥陀佛就一定会来接您，到了极乐世界，你的身体就成变成金刚不坏之身，年年18岁的样子，而且拥有很多神通力，想去哪就能去哪，想帮助谁就能帮助谁（尽量说病患最想或最关心的事）。
不管你在梦里见到谁，或者过去世的亲朋、好友出现，要带你去哪，你都不要跟着去，他们会带你去受苦，只有见到阿弥陀佛，你才能去，阿弥陀佛全身放光，手里托着莲花，见到阿弥陀佛，你要欢欢喜喜跟着阿弥陀佛走，到了极乐世界永远快乐、永远幸福！
（有时间的时候可以在他身边跟他聊一下这些开导，有利于病患打开心结，有依靠，就不会迷茫、孤独无助了。）
三、亲人可以帮助病人能做以下功德（随缘随力去做）：
1、读诵《地藏经》：地藏经为佛门孝经，里面有讲了几个故事关于如何救度自己至亲脱离六道轮回的痛苦，离苦得乐，感人事迹，教化我们现世子孙怎么帮助得病或者堕落恶道的亲人脱离苦海，读这部经，不仅有益于病患更有利于读诵这部经的人，改变自己的运程和家族。读经最好有比较空闲时间读，刚开始可能读不顺或者很困难，慢慢会很顺利。
2、念“阿弥陀佛”或者念“南无观世音菩萨”圣号，随时随地都可以念，可以出声念也可以心里默念，看环境是否允许，不方便就心里默念。
3、请播经机放在病患旁边，音量尽量调节到不影响到他人，二十四小时不间断播放。病患、他身上的有缘众生和家里的有缘众生都可以听到法师讲经的内容，打开他们的智慧，解冤释结，有利于病患减轻痛苦和改善家里的磁场。
4、请太阳能播经机，可放在天台或者阳台，有太阳的地方，改变家里周围的磁场，与有缘众生广结善缘，助缘病患。
5、请佛像：应以恭敬心请佛像，将佛像放在干净的桌台上，有条件将佛像贴在墙上（位置：高度超过人头的位置），不能令家人生烦恼。随缘。
6、放生或者印经，造佛像等：这个看家庭条件或者个人情况，不可强求，只能在自身能力范围内去做，病患自己的钱财拿一部分出来去做的利益，效果最明显。如果家人反对，只能让理解或者懂得这个道理的人默默去做，不能对不信的人说，不然会造成不必要的矛盾，不利于家庭和谐，这也是病患不愿意看到的。
7、吃素：为病患发愿吃素戒杀也是一个对于病患有很大帮助的。吃素就是放生，就是不杀生，比花钱放生功德来的更快。
四、每次做完功德后回向：双手合掌（有条件跪在佛像前）， 弟子（姓名： *** ）愿以此所诵《地藏经》多少部，(或者今天所念、默念“阿弥陀佛”、“南无观世音菩萨”圣号)之功德，回向给弟子 （姓名：***） 的先生刘潮辉和他今生所伤害的一切生灵，今生历劫的冤亲债主，六道里的父母、师长、六亲眷属，曾氏堂上历代祖先，此地地主、地基主、地子主及众神灵等，以及法界一切友情众生。愿佛菩萨慈悲威神加持摄受，令弟子（姓名：***）的先生刘潮辉，业障消除，解冤释结，智慧增长，疾病早日康复，若世间缘尽，希望蒙阿弥陀佛接引，离苦得乐，往生西方极乐世界。同发菩提心，同生极乐国！
(每次回向，均回向三次)
总回向：诵经（念佛）功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛剎，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛（三拜）
回向不单单是做上面所说的，其实可以是自己每天的善言善行，对别人说一句好话，或者帮助亲朋好友一件小事，哪怕是一个善意的眼神，都是功德，在每一天自己的点滴都可以回向给先生。有助于先生积累福报。
一、对于亲友得病或者身体不适，医院都解决不了，可以通过佛法帮助亲人，帮助亲人的同时也是有益于自己和病人积累福报，亲人示现病苦，让我们了解人间苦痛，升起出离之心，感恩之心，特别是在最无助的时候，得到亲人、朋友的帮助与关爱，这是无法用金钱去衡量的，而且也是最实在、最能帮助人的。
二、对于病患开导：经常在他耳边劝他，不要牵挂人世间的亲朋好友：特别是父母，妻儿，金钱、房产等（病人最牵挂的事来开导），有什么事我会尽心、尽力去照顾，不要想太多，因为这些都是带不走的，身心放下这些身外之物，才能自在心安。
我们的身体就像是身上穿的衣服一样，穿了几十年，穿坏了，烂了，换一件衣服就是了。我们要换一个金刚不坏之身，哪里有这样的身体，西方极乐世界就有，西方极乐世界有个老师，叫阿弥陀佛，只要念阿弥陀佛这个名号（可以出声念，可以心里默念），发愿想去极乐世界，阿弥陀佛就一定会来接您，到了极乐世界，你的身体就成变成金刚不坏之身，年年18岁的样子，而且拥有很多神通力，想去哪就能去哪，想帮助谁就能帮助谁（尽量说病患最想或最关心的事）。
不管你在梦里见到谁，或者过去世的亲朋、好友出现，要带你去哪，你都不要跟着去，他们会带你去受苦，只有见到阿弥陀佛，你才能去，阿弥陀佛全身放光，手里托着莲花，见到阿弥陀佛，你要欢欢喜喜跟着阿弥陀佛走，到了极乐世界永远快乐、永远幸福！
（有时间的时候可以在他身边跟他聊一下这些开导，有利于病患打开心结，有依靠，就不会迷茫、孤独无助了。）
三、亲人可以帮助病人能做以下功德（随缘随力去做）：
1、读诵《地藏经》：地藏经为佛门孝经，里面有讲了几个故事关于如何救度自己至亲脱离六道轮回的痛苦，离苦得乐，感人事迹，教化我们现世子孙怎么帮助得病或者堕落恶道的亲人脱离苦海，读这部经，不仅有益于病患更有利于读诵这部经的人，改变自己的运程和家族。读经最好有比较空闲时间读，刚开始可能读不顺或者很困难，慢慢会很顺利。
2、念“阿弥陀佛”或者念“南无观世音菩萨”圣号，随时随地都可以念，可以出声念也可以心里默念，看环境是否允许，不方便就心里默念。
3、请播经机放在病患旁边，音量尽量调节到不影响到他人，二十四小时不间断播放。病患、他身上的有缘众生和家里的有缘众生都可以听到法师讲经的内容，打开他们的智慧，解冤释结，有利于病患减轻痛苦和改善家里的磁场。
4、请太阳能播经机，可放在天台或者阳台，有太阳的地方，改变家里周围的磁场，与有缘众生广结善缘，助缘病患。
5、请佛像：应以恭敬心请佛像，将佛像放在干净的桌台上，有条件将佛像贴在墙上（位置：高度超过人头的位置），不能令家人生烦恼。随缘。
6、放生或者印经，造佛像等：这个看家庭条件或者个人情况，不可强求，只能在自身能力范围内去做，病患自己的钱财拿一部分出来去做的利益，效果最明显。如果家人反对，只能让理解或者懂得这个道理的人默默去做，不能对不信的人说，不然会造成不必要的矛盾，不利于家庭和谐，这也是病患不愿意看到的。
7、吃素：为病患发愿吃素戒杀也是一个对于病患有很大帮助的。吃素就是放生，就是不杀生，比花钱放生功德来的更快。
四、每次做完功德后回向：双手合掌（有条件跪在佛像前）， 弟子（姓名： *** ）愿以此所诵《地藏经》多少部，(或者今天所念、默念“阿弥陀佛”、“南无观世音菩萨”圣号)之功德，回向给弟子 （姓名：***） 的先生刘潮辉和他今生所伤害的一切生灵，今生历劫的冤亲债主，六道里的父母、师长、六亲眷属，曾氏堂上历代祖先，此地地主、地基主、地子主及众神灵等，以及法界一切友情众生。愿佛菩萨慈悲威神加持摄受，令弟子（姓名：***）的先生刘潮辉，业障消除，解冤释结，智慧增长，疾病早日康复，若世间缘尽，希望蒙阿弥陀佛接引，离苦得乐，往生西方极乐世界。同发菩提心，同生极乐国！
(每次回向，均回向三次)
总回向：诵经（念佛）功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛剎，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛（三拜）
回向不单单是做上面所说的，其实可以是自己每天的善言善行，对别人说一句好话，或者帮助亲朋好友一件小事，哪怕是一个善意的眼神，都是功德，在每一天自己的点滴都可以回向给先生。有助于先生积累福报。
2022 0409 写给 #秋园-杨本芬[图书]#
用了大概五天的时间，断断续续地读完了这本书。
中间，看了一部节目#但是还有书籍# 第二季，非常碰巧在第二期的节目是在采访《秋园》的作者杨本芬，想来很是有缘分。毕竟书和节目，都是我偶然间遇到的。
读这本书，多是被封面两个大字吸引，还以为是讲了一个大园子里发生的故事，读起来才发现原来是主人公的名字。
一般对于书的作者的长相，没有什么太多的期待。多是别人的作品值得评价，但长相没有拿来让我们点评的必要。但当在节目中看到书中的之骅，也就是秋园的女儿，竟觉得如此相像。
也许是因为书中每处描写都是真实回想，是母亲颠沛流离的一生，也是背井离乡只为了活下去的自己，似乎已经知道风霜雨露把之骅变成了如何的模样。
有人说这是女性版本的的《活着》，一家人的求生记，不过是秋园的女性视角。但，和余华细腻入微的文字还是不一样，余华写作是很有技巧的打动人心。
《秋园》是在厨房家务的间隙，一位70多岁的妇人的处女作，语言极尽朴素真诚，却又写尽了人间冷暖与命运的捉弄。
少年丧父，中年丧偶，晚年丧子，人生三大悲事都落在秋园身上，当然还有日日发难的小事。好在一家人总是坚强的，无论身在何种谷底般的生活，都有攀爬向上的毅力与决心，也都能在今日娓娓道来，不带情绪，不抒己见，像是撰史人。
“人到晚年，我却像一趟踏上征途的列车，一种前所未有的动力推着我轰隆轰隆向前赶去。我知道自己写出的故事如同一滴水，最终将汇入人类历史的长河。”——《秋园》
用了大概五天的时间，断断续续地读完了这本书。
中间，看了一部节目#但是还有书籍# 第二季，非常碰巧在第二期的节目是在采访《秋园》的作者杨本芬，想来很是有缘分。毕竟书和节目，都是我偶然间遇到的。
读这本书，多是被封面两个大字吸引，还以为是讲了一个大园子里发生的故事，读起来才发现原来是主人公的名字。
一般对于书的作者的长相，没有什么太多的期待。多是别人的作品值得评价，但长相没有拿来让我们点评的必要。但当在节目中看到书中的之骅，也就是秋园的女儿，竟觉得如此相像。
也许是因为书中每处描写都是真实回想，是母亲颠沛流离的一生，也是背井离乡只为了活下去的自己，似乎已经知道风霜雨露把之骅变成了如何的模样。
有人说这是女性版本的的《活着》，一家人的求生记，不过是秋园的女性视角。但，和余华细腻入微的文字还是不一样，余华写作是很有技巧的打动人心。
《秋园》是在厨房家务的间隙，一位70多岁的妇人的处女作，语言极尽朴素真诚，却又写尽了人间冷暖与命运的捉弄。
少年丧父，中年丧偶，晚年丧子，人生三大悲事都落在秋园身上，当然还有日日发难的小事。好在一家人总是坚强的，无论身在何种谷底般的生活，都有攀爬向上的毅力与决心，也都能在今日娓娓道来，不带情绪，不抒己见，像是撰史人。
“人到晚年，我却像一趟踏上征途的列车，一种前所未有的动力推着我轰隆轰隆向前赶去。我知道自己写出的故事如同一滴水，最终将汇入人类历史的长河。”——《秋园》
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