#腾冲魅力乡镇# 腾冲界头新庄村的纸艺匠人，其祖先是从湖南迁入的。明朝洪武年间将军王常书到滇西收取腾越城，随同王将军到腾越的龙时广（原籍湖南长沙府人氏），被调往腾北镇守大塘隘口，后落业于界头新庄村。龙时广到界头后发现这里有丰富的造纸原料——构皮（即构树皮，学名滇结香），从此手工造纸的技术便在这里慢慢流传开来。

一与十

一生十，十生百，
宇宙万有，皆一禅心。

【公案】

唐朝的龙潭寺崇信禅师是湖南人氏，未出家之前，他在天皇寺道悟禅师的寺院旁，摆了一个卖饼的摊子，勉强糊口。道悟禅师怜悯他穷苦，就让他在寺中的一间小屋居住。龙潭崇信为了感恩，每天送十个饼给道悟禅师。道悟禅师收下饼之后，每次总叫侍者还给崇信一个。
有一天，龙潭禅师忍不住向道悟禅师表示不满：“饼是我诚心送您的，您却每天送还我一个，是看我不起吗？”
道悟禅师耐心的解释道：“你每天送我十个，为什么我不能每天还你一个?”
龙潭崇信很不服气的反驳道：“我能送你十个，哪里还需要您还我一个？”
道悟禅师哈哈哈大笑说：“一个你嫌少吗？十个我都没嫌多。”
龙潭崇信听后，似有所悟，请求悟道禅师为他剃度，让他出家。
道悟禅师说：“一生十，十生百，乃至能生千万，诸法皆从一而生。”
崇信则回应：“一生万法，万法皆一！”

这一段公案，完全表现了自他一体，能所不二的禅心。天皇道悟禅师的房子，给龙潭崇信禅师住，这表示我的就是你的；道悟禅师收下崇信禅师的烧饼以后，又在还一个给崇信，这表示你的就是我的。当然，那是天皇道悟禅师的苦心，不是一个买饼的俗人所能了解的，但是在禅师的点化下，终于触动崇信的慧心，觉悟到多少不二，你我不二，心物不二，有无不二，原来宇宙万有，千差万别，皆一禅心也。

【延伸——缁门崇行录】
放牛居士，杭州人，姓余，参学于隆兴黄龙无门慧开禅师，于南宋李宗淳祐年间悟道。他说：“世上聪明的人，刚一听到生死大事，便用心意识去理解，所以把影子当作真人，等到临命终，眼皮子将合起时，才向阎王老子说：“等我静定收摄心神妄念之后，再跟您去。”千万不可以啊！要急参急悟才好。”
放牛居士的这些话，可以说是警惕学人。若是真大彻大悟之人，他平日地踏地牢牢固固，稳稳当当，不必东干戈，可以四面八方受敌而无妨，无常生死到来时，安闲自如，不慌不忙，不怖不乱，何必等待澄心摄念，勉强借故推脱呢？所谓“急参急悟”，是我们修行人应该努力的追求

——急参急悟

曾国藩，湖南衡阳人氏，晚清中兴名臣。
生卒生月：1811年11月26日－1872年3月12日

八字: 辛未 己亥 丙辰 己亥
大运: 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳
六岁上运，生日壬水司令。

此命初看，丙火生杀地，时上亥水七杀再现，重重杀旺；己土伤官星双透，地支辰未有其根，伤官极旺；剩下辛金财星，又来合丙火命主，丙火孤立无援，似应从旺而去。
然而从于谁呢？
食伤既旺，七杀得地亦旺，而食伤与官杀又为克制的关系，食伤制官杀，似应从于食伤。
但辰本湿土，又为水库，乃官杀之源，而且七杀得地更旺，又似更宜从杀。
那么真非从不可活吗？非也！
此命丙火，看似孤立无援，实则不然。亥中甲木，辰中乙木，均得地当旺，正可为用！丙火岂无用神？且未本木库，亥未拱木，正是杀印相生之命！
而且如前所叙，地支食神制杀，天干伤官泻秀，只是其身仍弱，行运宜木火，一旦身旺，戓杀星得制，人生大有可为！
By the way ，a little more：曾公好色，天下闻名，为什么呢？八字水旺之极，肾功能作怪啊，请大家理解一下。
再简略看看曾公运程：
乙未之前，运行西方，金气甚重，不能帮身，又来生杀，青年多有磨难。但甲乙木蔵于亥辰之中，财不损印，亦为好事。
一入乙未，连行南方火地，身旺能担杀，食神泻秀来制杀，好运连连，官至极品。癸巳更是官星透干，巳火为禄，位高权重极人臣。但官杀相混，巳运，双亥冲巳，又逢壬申，巳申化水，水旺无制，七杀盖头，遂卒。 https://t.cn/z8LsHP6