《法与心》

根松仁波且
收录于合集《三现分》

大家现在修什么？在修法吗！其实是借用很多的方便来修心，三现分的法，我们已经讲到觉受现分。三现分讲的是轮回之心是什么样的现象？什么原因导致了轮回？我们要用这个方法，认清自我的心的现实状态。
为什么释迦牟尼佛总给弟子讲法，讲什么呢？不是想讲就讲，在时间空间中因缘具足了，一切大德、大善的缘起和合中，法中有佛的这种缘。不仅仅是针对某一个众生。
上师讲法或者讲故事都要认真听，说的都是你的心。不要老觉得上师说的是法。诸法由心生，诸法是无我、无分别的，全部都是由心生的。所以释迦牟尼佛说自己没有说过法，为什么？不可说的心能说吗？法的真谛超越一切众生的现象，所以真实胜义谛不可说。

我们很不必巴巴地赶赴某地，花钱买门票去看些仿造的赝品或 “栩栩如生”的替身，只要翻开一页书走入真境，遇见真人，就可以亲亲切切地观赏一番。尽管古人把书说成‘浩如烟海’，书的世界却真的 ‘天涯若比邻’这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说“三千大千世界”可算大极了。书的境地呢，‘现在界’还加正‘过去界’，也带上‘未来界’’，实在是包罗万象，贯通三界。而我们却可以足不出户，在这里随意阅历，随时拜师求教。谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世事呢！这里可得到丰富的经历，可以识各时各地、多种多样的人。经常在书里‘串门儿至少也可以脱去几分愚味，多多长几个心眼儿吧？” ——杨绛读书时的惬意，无疑也是众多读书人心向往之的精神世界。

酷暑
尚未到三伏天
便已到了
坐着就出汗的地步了
所谓汗流浃背
说的就是这个状态
可是
夏天不就是要出汗吗
无论你是否喜欢
这高温
这酷暑
每天便是如此
还好每天晚上还是有点
凉爽的
洗了澡
摇摇蒲扇
阵阵凉意飘然而来
滑顺之后
也就慢慢抵消了
白天的那份暑热
春秋二季的舒适固然好
可是
一年之中还有酷暑和严寒啊
过得了舒适
也要过好没有舒适的日子
佛说要修安忍
说的就是这个意思吧
天底下哪有样样可以讨得
顺心呢
其实
顺心就是倒过来
把自己的心顺了
便也有了顺心