道蕴神藏：马王堆汉墓帛书《老子（乙本）》校译解（2）（开篇 上德不德\老子这样看待礼和知识）
首西 谈界 今天
渔樵问答
传奇乐坊 - 传奇乐坊萧演奏曲
（一上，《老子》文的行数，有的本标为175上，这是按整张帛的文字所排列行数，以下行数皆为《老子》文的行数）
上德不德是以有德
下德不失德是以无德
上德无为而无以为也
上仁为之而无以为也
上义（原文为“德”字，涂红，说明当时抄时发现有误，据上下文逻辑，参照别本，应为“义”）为之而有
（一下）
以为也
上礼为之而莫之应也
则攘臂而扔（原文为“乃”，通“扔”字）之
故失道而后德
失德而后仁
失仁而后义
失义而后礼
（二上）
夫礼者忠信之泊也而乱之首也
前识者道之华也而愚之首也
是以大丈夫居其厚（原文缺失“其厚”两字，据上下文逻辑，参照别本添加）
（二下）
不（原文缺失一“不”字，据上下文逻辑，参照别本添加）居其泊
居其实不居其(原文为“亓”，“其”的古字。)华
故去彼（原文为“罷”，古“罷”同“疲”或通“彼”。根据文意和别本改）而取此
_______________________________________________________________
本段整理：（今本德经第三十八章）
上德不德是以有德，下德不失德是以无德。上德无为而无以为也，上仁为之而无以为也，上义为之而有以为也，上礼为之而莫之应也，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者忠信之泊也而乱之首也，前识者道之华也而愚之首也。是以大丈夫居其厚不居其泊，居其实不居其华。故去彼而取此。
_______________________________________________________________
注：
上德:上等品行，指德以上有德、有道的人，即有“道”、依“道”的人。下德，下等品行，指德以下品行的人，如：仁者、义者、礼者，上仁者、上义者、上礼者。
不德:不得，不求获得；或不求显德。德者得也，德通“得”，也讲得通。有德、无德之德更兼有“得”之意，有德为得，无德为失，得与失恰是上德与下德者所得到的截然不同的结果。从本段逻辑看，作者有意利用通假，行文利用字意的变迁，以求文词的形象和意蕴的深远。如下文的“泊”通“簿”，“华”同“花"。无论理解通假与否，其实所表达的思想观点并无二致。
无为:为即为有意之为，刻意之为，甚至是恣意妄为。无为即是没有恣意妄为，即是有“道”的作为。
无以为:无所停止作为；以:停止；无以为，有没有懈怠依“道”的作为之意。依此类推，下文的“有以为”，意为有懈怠依“道”的作为。
上仁、上义、上礼：分别指上等仁行的人、上等义行的人、上等礼行的人。
上仁为之：此为之指上仁者依仁而为。仁者距德者不远，故其为，多是顺应“道”之为，但略有失“道”之妄为。类推，上义为之、上礼为之，比较上德、上仁者，上义者依仁义而为，上礼者依礼仪而为，其有“道”之为越来越少、越来越轻，失“道”之为越来越多、越来越甚。
莫之应：没有人响应。
攘臂而扔：攘臂，捋起袖子、伸出胳膊，形容激动奋起的样子。扔：牵引，导领。撸袖振臂而招引。
“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”：表明道、德、仁、义、礼之间内在的本质联系和逻辑关系，是上文“上德——扔之”的果，同时引出下文，是下文“夫礼者——取此”的因。失：不合乎、违背。
“夫礼者忠信之泊也而乱之首也，前识者道之华也而愚之首也”：论述“乱”的端始是“礼”、“愚”的端始是“前识”。也暗示出做“大丈夫”、得清明之治，必须摒弃“礼”“前识”而选取“道”“德”。泊，前一个泊应为实体，水白貌，如泊柏（水波、浪花），波光、浮光；后一个泊应为引申，与“厚”对应，通“簿”轻微，不厚道。
华：前一个华应为实体，同“花”；后一个华应为引申，光华，华而不实的外表。
识：认识、知识。前识：即先前的认识、经验，知识。
“去彼而取此”：去：舍弃、摒弃；取：选取、取用。彼：那个，指下德及其表现，也即指礼、前识及其所分别表现的泊、华；此：这个，指上德及其表现的厚、实。
_______________________________________________________________
逻辑：
上德不德是以有德，下德不失德是以无德（上德、下德的区别和结果）——上德无为而无以为也，上仁为之而无以为也，上义为之而有以为也，上礼为之而莫之应也，则攘臂而扔之（上德、下德的行为表现）——故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼（上德、下德的内在联系和关系）——夫礼者忠信之泊也而乱之首也，前识者道之华也而愚之首也。是以大丈夫居其厚不居其泊，居其实不居其华，故去彼而取此（下德的危害，上德的可贵，因此要去下德取上德）。
_______________________________________________________________________
译文：
上德者不求德，因此有得；下德者不放下德，因此无得。上德者无妄为而无所停止作为，上仁者作为而无所停止作为，上义者作为而有所停止作为，上礼者作为而没有人响应，就撸袖振臂而招引别人。所以，失“道”而后有“德”，失德而后有仁，失仁而后有义，失义而后有礼。礼是忠信的泊（衰落产物）、祸乱的首（开端）；知识是道的华、愚昧的首。所以，大丈夫居处敦厚，不居处轻浮；居处朴实，不居处虚华。所以要舍弃下德的薄礼华道，选取符合下上德的敦厚朴实
首西 谈界 今天
渔樵问答
传奇乐坊 - 传奇乐坊萧演奏曲
（一上，《老子》文的行数，有的本标为175上，这是按整张帛的文字所排列行数，以下行数皆为《老子》文的行数）
上德不德是以有德
下德不失德是以无德
上德无为而无以为也
上仁为之而无以为也
上义（原文为“德”字，涂红，说明当时抄时发现有误，据上下文逻辑，参照别本，应为“义”）为之而有
（一下）
以为也
上礼为之而莫之应也
则攘臂而扔（原文为“乃”，通“扔”字）之
故失道而后德
失德而后仁
失仁而后义
失义而后礼
（二上）
夫礼者忠信之泊也而乱之首也
前识者道之华也而愚之首也
是以大丈夫居其厚（原文缺失“其厚”两字，据上下文逻辑，参照别本添加）
（二下）
不（原文缺失一“不”字，据上下文逻辑，参照别本添加）居其泊
居其实不居其(原文为“亓”，“其”的古字。)华
故去彼（原文为“罷”，古“罷”同“疲”或通“彼”。根据文意和别本改）而取此
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本段整理：（今本德经第三十八章）
上德不德是以有德，下德不失德是以无德。上德无为而无以为也，上仁为之而无以为也，上义为之而有以为也，上礼为之而莫之应也，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者忠信之泊也而乱之首也，前识者道之华也而愚之首也。是以大丈夫居其厚不居其泊，居其实不居其华。故去彼而取此。
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注：
上德:上等品行，指德以上有德、有道的人，即有“道”、依“道”的人。下德，下等品行，指德以下品行的人，如：仁者、义者、礼者，上仁者、上义者、上礼者。
不德:不得，不求获得；或不求显德。德者得也，德通“得”，也讲得通。有德、无德之德更兼有“得”之意，有德为得，无德为失，得与失恰是上德与下德者所得到的截然不同的结果。从本段逻辑看，作者有意利用通假，行文利用字意的变迁，以求文词的形象和意蕴的深远。如下文的“泊”通“簿”，“华”同“花"。无论理解通假与否，其实所表达的思想观点并无二致。
无为:为即为有意之为，刻意之为，甚至是恣意妄为。无为即是没有恣意妄为，即是有“道”的作为。
无以为:无所停止作为；以:停止；无以为，有没有懈怠依“道”的作为之意。依此类推，下文的“有以为”，意为有懈怠依“道”的作为。
上仁、上义、上礼：分别指上等仁行的人、上等义行的人、上等礼行的人。
上仁为之：此为之指上仁者依仁而为。仁者距德者不远，故其为，多是顺应“道”之为，但略有失“道”之妄为。类推，上义为之、上礼为之，比较上德、上仁者，上义者依仁义而为，上礼者依礼仪而为，其有“道”之为越来越少、越来越轻，失“道”之为越来越多、越来越甚。
莫之应：没有人响应。
攘臂而扔：攘臂，捋起袖子、伸出胳膊，形容激动奋起的样子。扔：牵引，导领。撸袖振臂而招引。
“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”：表明道、德、仁、义、礼之间内在的本质联系和逻辑关系，是上文“上德——扔之”的果，同时引出下文，是下文“夫礼者——取此”的因。失：不合乎、违背。
“夫礼者忠信之泊也而乱之首也，前识者道之华也而愚之首也”：论述“乱”的端始是“礼”、“愚”的端始是“前识”。也暗示出做“大丈夫”、得清明之治，必须摒弃“礼”“前识”而选取“道”“德”。泊，前一个泊应为实体，水白貌，如泊柏（水波、浪花），波光、浮光；后一个泊应为引申，与“厚”对应，通“簿”轻微，不厚道。
华：前一个华应为实体，同“花”；后一个华应为引申，光华，华而不实的外表。
识：认识、知识。前识：即先前的认识、经验，知识。
“去彼而取此”：去：舍弃、摒弃；取：选取、取用。彼：那个，指下德及其表现，也即指礼、前识及其所分别表现的泊、华；此：这个，指上德及其表现的厚、实。
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逻辑：
上德不德是以有德，下德不失德是以无德（上德、下德的区别和结果）——上德无为而无以为也，上仁为之而无以为也，上义为之而有以为也，上礼为之而莫之应也，则攘臂而扔之（上德、下德的行为表现）——故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼（上德、下德的内在联系和关系）——夫礼者忠信之泊也而乱之首也，前识者道之华也而愚之首也。是以大丈夫居其厚不居其泊，居其实不居其华，故去彼而取此（下德的危害，上德的可贵，因此要去下德取上德）。
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译文：
上德者不求德，因此有得；下德者不放下德，因此无得。上德者无妄为而无所停止作为，上仁者作为而无所停止作为，上义者作为而有所停止作为，上礼者作为而没有人响应，就撸袖振臂而招引别人。所以，失“道”而后有“德”，失德而后有仁，失仁而后有义，失义而后有礼。礼是忠信的泊（衰落产物）、祸乱的首（开端）；知识是道的华、愚昧的首。所以，大丈夫居处敦厚，不居处轻浮；居处朴实，不居处虚华。所以要舍弃下德的薄礼华道，选取符合下上德的敦厚朴实
#只有芸知道#2017年的12月，冯导的《芳华》上映，我去看了2遍，至今我还记得结尾的对白和那句经典的台词：一个始终不被人善待的人，最能识得善良，也最能珍视善良。今天去看了《只有芸知道》的点映，相濡以沫的爱情，没有相忘于江湖，而是天人永隔，准备好了永远，却以再见结束，准备好了一生，却只在一瞬间。很喜欢的那首《从前慢》在荧屏再现，从前的日子变得慢，一生只够爱一个人。也许琐碎的生活，在让我们一步步失去自己的梦想，但总有一个人会把你的理想放在心上，风如此，云亦如此。 https://t.cn/RxewlCU
《你最喜欢的古诗词有哪些？》
1.“何时杖尔看南雪，我与梅花两白头。”
去年南京大雪时，刚好看到这句，心生欢喜。
2.“浮生只合尊前老，雪满长安道。”
朋友让我想几句关于长安的诗，最先想起的便是它。
3.“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”
这该是多么浪漫的一个人，借着一丝酒意，在抒写天真。
4.“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。”
我没有走过很远的路，也没有爱过几个人，却早早地生出了这般悲凉的心境。
5.“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
至简的词句，那夜的风雪，那夜归人的心境，尽到眼前来。
6.“荷笠带斜阳，青山独归远。”
也是刘长卿的诗句。
7.“连雨不知春去，一晴方觉夏深。”
每年入夏都会发这样一条动态，特别是午睡醒来，抬眼看见窗外的绿叶与阳光，太有代入感了。
8.“秋风生渭水，落叶满长安。”
曾和一个朋友关于“生”和“吹”在微博争论了很多，后来发现是版本问题，我更爱“秋风生渭水”，多了些磅礴之气。
9.“别后相思空一水，重来回首已三生。”
黄景仁最有名的诗句当属“似此星辰非昨夜”和“百无一用是书生”了，而我偏爱这句，时过境迁，世事两茫茫。
10.“欲买桂花同载酒，终不似、少年游。”
又是时过境迁的沧桑感，年岁渐长，我好像有些懂得了这其中凄凉。
11.“困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。”
愁，似乎是文人骚客亘古不变的主题，写愁的名句太多，我只是刚好想到这一句。
12.“直道相思了无益，未妨惆怅是轻狂。”
从前有人问我“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，我便回了这句。
13.“占得人间一味愚。”
东坡写这句时，应该是有些置气的意思，他沉浮的一生不过刚刚开始。可细看来，大智如愚，也是一种极高的人生哲学吧。
14.“春水碧于天，画船听雨眠。”
这大约是我心里最有江南味的诗句了。
15.“山中无历日，寒尽不知年。”
忘了尘世种种，忘了年岁几何，这应该就是归隐的最高境界了吧。
16.“山中何事，松花酿酒，春水煎茶。”
如果上一句的隐居生活给人的感觉清冷的，那这一句是不是多了些明朗的色彩呢？
17.“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”
私以为，这是最动人的情话。
18.“书中无别意，惟怅久离居。”
我已经很久没见过你了，以及我很想你。
19.“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”
年少时读到这句，暗自心疼好久。
20.“人生如逆旅，我亦是行人。”
来自东坡男神，人生不易，且行且珍惜。
21.“起来搔首，梅影横窗瘦。”
说到写梅的名句，我首先想起的是林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。这句的风格是明快的，梅影横窗瘦却加入词人重重心绪，平添几分萧瑟。
22.“半衾幽梦香初散，满纸春心墨未干。”
忘了在哪看到的，应当是站在女子的视角，如此大胆地袒露相思。
23.“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”
白居易怀念元稹的句子，毕竟是真爱啊……
24.“易求无价宝，难得有心郎。”
鱼玄机这句戳了多少女子的心！
25.“相思一夜梅花发，忽到窗前疑似君。”
这首《有所思》特别长，我只记得这一句了，思念至极，会模糊了一个人的感官。
26.“春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。”
我们分别太久了，以至于我已经忘记了悲伤本身。
27.“相顾无相识，长歌怀采薇。”
初见这句便念念不忘，人生大多数时候都是孤独的吧。
28.“长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。”
世事一场大梦，追忆似水流年。
29.“欲将心事付瑶筝，知音少，弦断有谁听？”
以前看过一句乐府诗“不惜歌者苦，但伤知音稀。”同样的惆怅，人生最大的寂寞大约就是不知我者谓我何求了吧。
30.“此生合是诗人未，细雨骑驴入剑门。”
潦倒孤寂的身影，做着一个铁马冰河的梦。
31.“渐写到别来，此情深处，红笺为无色。”
一度很喜欢晏几道这个不务正业的官二代，又一个游遍花丛的多情才子。
32.“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”
早春去拙政园时正值雨天，留听阁外几枝枯荷七零八落，可不就是留得枯荷听雨声么。
33.“前村深雪里，昨夜一枝开。”
从“数枝开”到“一枝开”，那种欣喜与灵动，跃然纸上。
34.“绮陌敛香尘，雪霁前村。”
天色净朗，雪后初晴。
35.“无物结同心，烟花不堪剪。”
钱塘苏小小，这一抹香魂，引得多少才子心驰神往。
36.“从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。”
也是黄景仁的诗句，微博看过一句话“最好的前任要像死了一样”。
37.“我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”
这是罗隐与云英重逢之时写下的诗句，天大地大，两个失意之人惺惺相惜。
38.“元知造物心肠别，老却英雄似等闲。”
山河破碎，是陆游终其一生的憾事，弥留之际仍心心念念，“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”。
39.“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”
也是小山词，也说离愁别绪。
40.“芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？”
每年樱花开都会想起这句，以前翻过苏曼殊的作品，颇多惊艳之句。有时会想，如若相遇，他便是赠我一钵无情泪也不算遗憾。
41.“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”
月夜思怀，直入我心。
42.“世间无限丹青手，一片伤心画不成。”
八辈子也写不出来，我首先想到的就是这一句。
43.“夜深知雪重，时闻折竹声。”
雪夜寒深，仿佛身临其境。
1.“何时杖尔看南雪，我与梅花两白头。”
去年南京大雪时，刚好看到这句，心生欢喜。
2.“浮生只合尊前老，雪满长安道。”
朋友让我想几句关于长安的诗，最先想起的便是它。
3.“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”
这该是多么浪漫的一个人，借着一丝酒意，在抒写天真。
4.“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。”
我没有走过很远的路，也没有爱过几个人，却早早地生出了这般悲凉的心境。
5.“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
至简的词句，那夜的风雪，那夜归人的心境，尽到眼前来。
6.“荷笠带斜阳，青山独归远。”
也是刘长卿的诗句。
7.“连雨不知春去，一晴方觉夏深。”
每年入夏都会发这样一条动态，特别是午睡醒来，抬眼看见窗外的绿叶与阳光，太有代入感了。
8.“秋风生渭水，落叶满长安。”
曾和一个朋友关于“生”和“吹”在微博争论了很多，后来发现是版本问题，我更爱“秋风生渭水”，多了些磅礴之气。
9.“别后相思空一水，重来回首已三生。”
黄景仁最有名的诗句当属“似此星辰非昨夜”和“百无一用是书生”了，而我偏爱这句，时过境迁，世事两茫茫。
10.“欲买桂花同载酒，终不似、少年游。”
又是时过境迁的沧桑感，年岁渐长，我好像有些懂得了这其中凄凉。
11.“困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。”
愁，似乎是文人骚客亘古不变的主题，写愁的名句太多，我只是刚好想到这一句。
12.“直道相思了无益，未妨惆怅是轻狂。”
从前有人问我“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，我便回了这句。
13.“占得人间一味愚。”
东坡写这句时，应该是有些置气的意思，他沉浮的一生不过刚刚开始。可细看来，大智如愚，也是一种极高的人生哲学吧。
14.“春水碧于天，画船听雨眠。”
这大约是我心里最有江南味的诗句了。
15.“山中无历日，寒尽不知年。”
忘了尘世种种，忘了年岁几何，这应该就是归隐的最高境界了吧。
16.“山中何事，松花酿酒，春水煎茶。”
如果上一句的隐居生活给人的感觉清冷的，那这一句是不是多了些明朗的色彩呢？
17.“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”
私以为，这是最动人的情话。
18.“书中无别意，惟怅久离居。”
我已经很久没见过你了，以及我很想你。
19.“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”
年少时读到这句，暗自心疼好久。
20.“人生如逆旅，我亦是行人。”
来自东坡男神，人生不易，且行且珍惜。
21.“起来搔首，梅影横窗瘦。”
说到写梅的名句，我首先想起的是林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。这句的风格是明快的，梅影横窗瘦却加入词人重重心绪，平添几分萧瑟。
22.“半衾幽梦香初散，满纸春心墨未干。”
忘了在哪看到的，应当是站在女子的视角，如此大胆地袒露相思。
23.“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”
白居易怀念元稹的句子，毕竟是真爱啊……
24.“易求无价宝，难得有心郎。”
鱼玄机这句戳了多少女子的心！
25.“相思一夜梅花发，忽到窗前疑似君。”
这首《有所思》特别长，我只记得这一句了，思念至极，会模糊了一个人的感官。
26.“春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。”
我们分别太久了，以至于我已经忘记了悲伤本身。
27.“相顾无相识，长歌怀采薇。”
初见这句便念念不忘，人生大多数时候都是孤独的吧。
28.“长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。”
世事一场大梦，追忆似水流年。
29.“欲将心事付瑶筝，知音少，弦断有谁听？”
以前看过一句乐府诗“不惜歌者苦，但伤知音稀。”同样的惆怅，人生最大的寂寞大约就是不知我者谓我何求了吧。
30.“此生合是诗人未，细雨骑驴入剑门。”
潦倒孤寂的身影，做着一个铁马冰河的梦。
31.“渐写到别来，此情深处，红笺为无色。”
一度很喜欢晏几道这个不务正业的官二代，又一个游遍花丛的多情才子。
32.“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”
早春去拙政园时正值雨天，留听阁外几枝枯荷七零八落，可不就是留得枯荷听雨声么。
33.“前村深雪里，昨夜一枝开。”
从“数枝开”到“一枝开”，那种欣喜与灵动，跃然纸上。
34.“绮陌敛香尘，雪霁前村。”
天色净朗，雪后初晴。
35.“无物结同心，烟花不堪剪。”
钱塘苏小小，这一抹香魂，引得多少才子心驰神往。
36.“从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。”
也是黄景仁的诗句，微博看过一句话“最好的前任要像死了一样”。
37.“我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”
这是罗隐与云英重逢之时写下的诗句，天大地大，两个失意之人惺惺相惜。
38.“元知造物心肠别，老却英雄似等闲。”
山河破碎，是陆游终其一生的憾事，弥留之际仍心心念念，“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”。
39.“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”
也是小山词，也说离愁别绪。
40.“芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？”
每年樱花开都会想起这句，以前翻过苏曼殊的作品，颇多惊艳之句。有时会想，如若相遇，他便是赠我一钵无情泪也不算遗憾。
41.“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”
月夜思怀，直入我心。
42.“世间无限丹青手，一片伤心画不成。”
八辈子也写不出来，我首先想到的就是这一句。
43.“夜深知雪重，时闻折竹声。”
雪夜寒深，仿佛身临其境。
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