5.391.我们无量众生都是来自最初的大光明藏，那我们修行的最终目标就是回到最初的光明藏吗？

答：不对。现代哲学讲「否定之否定」，我们从「原始佛」的位置堕落到「众生」，然后由众生，就是众生对我们自性本性的第一次否定，当我们再进行修行又回到自在佛的位置，这是第二次否定，否定之否定。看上去跟原始佛一样得到了自在，其实他中间经过了六道轮回，经过了无量的时间、空间，无量的因缘，他又增加了新的内容。就跟一粒种子一样，一粒种子比如说就是「原始佛」，经过它发芽、生根、开花后来变成了众生了，是不是这个植物对种子的否定啊？那到最后结出了许多种子，一粒种子变成十粒、二十粒，看样子跟原来的一样，其实一样不一样啊？

问：我们无量众生都是来自最初的大光明藏，那我们修行的最终目标就是回到最初的光明藏吗？

答：不对。现代哲学讲「否定之否定」，我们从「原始佛」的位置堕落到「众生」，然后由众生，就是众生对我们自性本性的第一次否定，当我们再进行修行又回到自在佛的位置，这是第二次否定，否定之否定。看上去跟原始佛一样得到了自在，其实他中间经过了六道轮回，经过了无量的时间、空间，无量的因缘，他又增加了新的内容。就跟一粒种子一样，一粒种子比如说就是「原始佛」，经过它发芽、生根、开花后来变成了众生了，是不是这个植物对种子的否定啊？那到最后结出了许多种子，一粒种子变成十粒、二十粒，看样子跟原来的一样，其实一样不一样啊？第一，数量变化了，第二，它经过了土壤、水分、阳光，一些人的种种劳动就是种种因缘。看样子像原来的，当然他已经不是原来的。所以当我们再证得佛的果位的时候，我们把他方便说为究竟佛，把原来那个佛的位置方便说为原始佛。这种说法是开方便门，既不可以当真，也不可以把它当假，只在于帮助我们开悟。

#世界佛教之论坛[超话]##佛法与活法[超话]##风起云涌演楞严石破天惊观法华[超话]##世界佛教论坛[超话]#

[疑问]问:我们无量众生都是来自最初的大光明藏，那我们修行的最终目标就是回到最初的光明藏吗？
[微笑]答：不对。现代哲学讲「否定之否定」，我们从「原始佛」的位置堕落到「众生」，然后由众生，就是众生对我们自性本性的第一次否定，当我们再进行修行又回到自在佛的位置，这是第二次否定，否定之否定。看上去跟原始佛一样得到了自在，其实他中间经过了六道轮回，经过了无量的时间、空间，无量的因缘，他又增加了新的内容。就跟一粒种子一样，一粒种子比如说就是「原始佛」，经过它发芽、生根、开花后来变成了众生了，是不是这个植物对种子的否定啊？那到最后结出了许多种子，一粒种子变成十粒、二十粒，看样子跟原来的一样，其实一样不一样啊？
[微笑]第一，数量变化了，第二，它经过了土壤、水分、阳光，一些人的种种劳动就是种种因缘。看样子像原来的，当然他已经不是原来的。所以当我们再证得佛的果位的时候，我们把他方便说为究竟佛，把原来那个佛的位置方便说为原始佛。这种说法是开方便门，既不可以当真，也不可以把它当假，只在于帮助我们开悟。