#王鸥古装重现唐伯虎夫妇爱情故事#唐伯虎的经历放在现在就是典型的三十五岁一道坎。三十五岁之前春风得意马蹄疾,今朝有酒今朝醉。三十五岁之后便少小离家老大回 乡音无改鬓毛衰。经历了996的摧残没有享受到996的福报。
不过还好有一技之长,虽然落魄但是还能勉强度日不会为各种网贷焦虑苦恼。再不济还能去街上摆个摊卖点桃子换点酒钱。
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《藏言》
文/京博国学
藏言,不辩是修养。
《齐物论》中说:“夫大道不称,大辩不言。”
这世间的事林林总总,世上的人千千万万,误会难免,误解时有。
过多的争辩,不仅无济于事,反而陡增烦恼。
待事过境迁,才会发现,好辩是执着,藏言才是修养。
南北朝时的教育家沈麟士,自幼家境贫寒,靠织帘勉强度日。
有一次,他的邻居丢了双鞋,看见沈麟士穿着一双同样的鞋,便一口咬定是他偷拿了。
沈麟士笑着说:“哦,这是您的鞋啊!”说完,就把鞋脱下来给了他,自己光着脚走了。
过了几天,邻居找到了自己遗失的鞋,发现弄错了,便赶紧将沈麟士的那双还给了他。
沈麟士见了又笑着说:“哦,这不是您丢的鞋啊!”说罢,笑眯眯地将鞋穿在了脚上。
朋友知道了,怪他为何不辩解,白受这冤屈,他只是笑了笑:“以我的处境,争辩会有用吗?不如让着他些。”
后世人皆佩服他的修养,就连苏东坡都称赞道“处世当如沈麟士”。
《淮南子》中说:“万言万当,不如一默。”
这世间,少有感同身受,更多的是漠不关心。
纵使你再善良,也会有人觉得你恶毒;再无私,也会认为你贪婪;再正直,也会指责你虚伪。
懂你者,自会明白你的苦衷,无需多言;谤你者,只顾自己口舌之快,多言无用。
与其将时间浪费在无休止的争论上,失了体面,不如将时间留给自己,修身立德。
经历的多了,便会发现,越是有修养的人,越懂得藏言。
《藏言》
文/京博国学
藏言,不辩是修养。
《齐物论》中说:“夫大道不称,大辩不言。”
这世间的事林林总总,世上的人千千万万,误会难免,误解时有。
过多的争辩,不仅无济于事,反而陡增烦恼。
待事过境迁,才会发现,好辩是执着,藏言才是修养。
南北朝时的教育家沈麟士,自幼家境贫寒,靠织帘勉强度日。
有一次,他的邻居丢了双鞋,看见沈麟士穿着一双同样的鞋,便一口咬定是他偷拿了。
沈麟士笑着说:“哦,这是您的鞋啊!”说完,就把鞋脱下来给了他,自己光着脚走了。
过了几天,邻居找到了自己遗失的鞋,发现弄错了,便赶紧将沈麟士的那双还给了他。
沈麟士见了又笑着说:“哦,这不是您丢的鞋啊!”说罢,笑眯眯地将鞋穿在了脚上。
朋友知道了,怪他为何不辩解,白受这冤屈,他只是笑了笑:“以我的处境,争辩会有用吗?不如让着他些。”
后世人皆佩服他的修养,就连苏东坡都称赞道“处世当如沈麟士”。
《淮南子》中说:“万言万当,不如一默。”
这世间,少有感同身受,更多的是漠不关心。
纵使你再善良,也会有人觉得你恶毒;再无私,也会认为你贪婪;再正直,也会指责你虚伪。
懂你者,自会明白你的苦衷,无需多言;谤你者,只顾自己口舌之快,多言无用。
与其将时间浪费在无休止的争论上,失了体面,不如将时间留给自己,修身立德。
经历的多了,便会发现,越是有修养的人,越懂得藏言。
冰凉和热辣,挺合适周末放纵一下。我想着重说的是这碗粉,桂林米粉的酸辣粉,第一次又加了一小蝶酸笋。这家我倒是吃了很多回了,最近五六次都是这个口味,辣味一般却酸的极致,特别合适不知道吃什么或者是解馋的我。店里装修极简,年岁偏大的夫妻店,每次来这都不是饭口也没有感觉人气多高,也应该是勉强度日的状态吧。这次去发现窗户上也贴出来了转让的信息,是不愿坚守还是有了更好的选择不得而知,他们倒还是往常的样子,店里也还是二三桌有人,突然有点小忧伤,匆匆过客,他在和不在于我并无关系,可对于他们,一份生计一个寄托,开关的过程也许也是坚定开始,无奈结束[悲伤]。罢了,谁也不容易不能妄自菲薄更不能小看轻视任何人,眼前这碗粉更加有分量了,说不定几天后就消失不见了[可怜]
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