众生一念涵古今#悟道#
一心一念里,并悉含古今,是故一念与一劫,非短亦非长,一尘一世界,非大亦非小。
故圣人在今,能说古事,皆用追文逆历,而得其实。是以今文说古事,古有皆可行,古无不可行,故曰玉历出世,含规万理。
问曰:云何今日心,乃能念古事?云何古昔事,谓在今念里?
古事若在今,则知过去未过去。今心若在古,则知未来犹已来。若云定未来,云何有今能知古?若云定过去,云何古实犹在今?
既将今心念古事,复将古事系今心。明知一心一念里,含古复含今,以是今古故,一心不可得,以是一心故,二心不可得,是则不一亦不二,能一亦能二。
是有亦是无,无无亦无有,以其是有故,将有以历之;以其是无故,将无以历之。弃无而入道,将有以历之,弃有而出世,世法既生灭,弃世而入道,道性无生灭,今古现无穷。故云:廓然众垢净,洞然至太清,世界非常宅,玄都是旧京。(选自:《玄珠录》)
一心一念里,并悉含古今,是故一念与一劫,非短亦非长,一尘一世界,非大亦非小。
故圣人在今,能说古事,皆用追文逆历,而得其实。是以今文说古事,古有皆可行,古无不可行,故曰玉历出世,含规万理。
问曰:云何今日心,乃能念古事?云何古昔事,谓在今念里?
古事若在今,则知过去未过去。今心若在古,则知未来犹已来。若云定未来,云何有今能知古?若云定过去,云何古实犹在今?
既将今心念古事,复将古事系今心。明知一心一念里,含古复含今,以是今古故,一心不可得,以是一心故,二心不可得,是则不一亦不二,能一亦能二。
是有亦是无,无无亦无有,以其是有故,将有以历之;以其是无故,将无以历之。弃无而入道,将有以历之,弃有而出世,世法既生灭,弃世而入道,道性无生灭,今古现无穷。故云:廓然众垢净,洞然至太清,世界非常宅,玄都是旧京。(选自:《玄珠录》)
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善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。五谷杂粮日日吃方养人,嘉言善行日日积方涵德。恶莫大于纵己之欲,善莫大于律己之心。以善服人者,未有能服人者也。以善养人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。――《孟子》
善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。五谷杂粮日日吃方养人,嘉言善行日日积方涵德。恶莫大于纵己之欲,善莫大于律己之心。以善服人者,未有能服人者也。以善养人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。――《孟子》
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