#寻美甘肃# 【中央媒体看甘肃】甘肃简牍博物馆内保存着4万余枚简牍文物，记录着2000年前边塞吏卒的生活 “简”述古史 “牍”懂中华
编者按
中国拥有灿烂而悠久的历史，也孕育了无数宝贵的、独特的文化遗产。它们在历史烟云里铭刻辉煌的过去，在世代传承下见证精彩的现在，更在历久弥新中孕育美好的未来。如何让文化遗产在当代生活中活起来、火起来、发光发亮，滋养时代生活、也助力时代发展，事关增强文化认同、坚定文化自信。
6月11日是我国第17个文化和自然遗产日。《工人日报》文化新闻版开设“发光吧，文化遗产”专栏，聚焦文化遗产在新时代绽放新光彩的故事。在与物质遗产、非物质遗产的跨越时空对话里，我们每个人都是守护者、传承者、受益者。
阅读提示
6月11日，2022年文化和自然遗产日主场城市活动在兰州举行。《工人日报》记者也借此走进甘肃简牍博物馆，近距离感受丝绸之路上尘封已久的古史往事，触摸一名名边塞戍卒在戈壁大漠、长风寒冰中的家国情怀。
2000年前，古人将文字书写在竹简与木牍上，合称为“简牍”。自1907年以来，甘肃共出土8万多枚简牍文物，其中又以汉简为最，总量达7万多枚，占中国出土汉简总数的80%以上，其中4万余枚简牍文物就保存在甘肃简牍博物馆。
尺牍如面，家书如泣
“每每抚读这些尺牍帛书，2000多年后的我们依然能够真切地感受到一个个活生生的人及其日常生活片段，字里行间都能体会出他们的呼吸与情怀。”朱建军是甘肃简牍博物馆馆长，红外线扫描并采用高精度拍摄后的简牍影像资料在他的办公桌上一一展开、一页页翻过。相对于古老的官府公文、册页账本，他同样关注大量的私人书信。
“这些私人书信为我们揭开了汉代河西屯戍吏卒的历史细节。”朱建军介绍说，现存的私人简牍，有写信托友人代买东西的，有因物资短缺而写信向友人求助的，有寄思亲之情于书信的，真实反映出汉代河西屯戍吏卒的生活状况、情感世界、人际交往及社会风气。
“兄行，弟病，诸君幸为……” 这是一位哥哥写给弟弟的家书。哥哥行役戍边，留下弟弟在老家。听家乡来人说弟弟生病了，哥哥急忙在戍所写了一封家书。朱建军边念边感叹：“从简牍出土地得知，这是一封没有发出的家书。信写完后，就一直留在了大漠戈壁的戍所里。我们不知道弟弟的病是否痊愈，但是读了这封信，那种浓浓亲情依然令人感动。”
类似的书信在甘肃简牍博物馆所藏的简牍里并非个例。“历史的细节最动人。”2021年以来，甘肃简牍博物馆相继与故宫博物院、敦煌研究院等单位联合举办“敦行故远：故宫敦煌特展”“流沙坠简——甘肃出土简牍文物精品展”等展览，推进简牍走近大众、走进生活。每一次公开展出，那些尺牍家书的展柜或图片前，总是有人驻足停留，引发无限的思绪和感慨。
朱建军说：“汉代边塞戍卒们恪守忠孝的家国亲情，延绵不绝，生生不息，给我们留下了无尽的感怀和启示。”
流沙坠简，历史百科
2014年，在第三十八届世界遗产大会上，“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”申遗进入关键阶段，甘肃悬泉“里程简”对丝路往来驿路走向的明确记载，成为助力申遗成功的重要佐证。
“简牍是丝路往来与中西交通的实录及见证。”朱建军说，“无论是断章残句还是完整册书，都记载了中华民族在前进道路上生生不息的顽强精神和灿烂文明。”
甘肃简牍博物馆保存着一批“里程简”，翔实记载了从长安出发到敦煌与居延地区的通行驿置名称以及各地之间的具体里程。通过这些珍贵汉简文字所记载的驿路通道，能够复原出汉代长安通往西域的丝绸之路的具体走向。
1992年在甘肃河西走廊发掘的悬泉置遗址，出土汉简2.3万余枚。尤为珍贵的是，悬泉置是当时一座官方邮驿接待机构，遗留下来的简牍文书主要是对丝绸之路上东西交往的记录，这对于研究两汉时期西北边地政治、经济、军事、文化意义重大。
甘肃地处丝绸之路的东段，是古代中国通往西方的门户，也是东西方交流的主干道和最活跃的地区之一。甘肃的汉代简牍多出土于居延、肩水、悬泉、敦煌、地湾等地，内容涉及诏书律令、司法文书、例行公文及吏卒名籍、出入关登记等各式簿籍，还有买卖契约、往来书信，等等。可以说事无巨细，包罗万象，不仅是汉代边塞政治、军事和日常生活的历史百科，也是丝绸之路东西交通、友好往来的实录见证。
甘肃简牍博物馆藏有一枚简，记载了龟兹王和夫人途经敦煌悬泉置时的住宿情况。简文记载，悬泉置为龟兹王夫妇专门准备了相应的生活用品，在堂上放置1张八尺卧床，床上有青黑色帷，其他的4张卧床皆张帷。这些生动的内容弥补了文献记载的不足，以小见大，弥足珍贵。
呵护国宝，启迪未来
朱建军表示，不同于史书上的记载，汉简的记录价值最直接、最真实，通过研究可以再现当年丝绸之路的情景，并可以追溯“一带一路”历史的源头，更有利于加深世界对中华历史的理解。
作为中华民族珍贵的历史文化遗产，竹简木牍不同于青铜重器或者精美玉器，收藏保管、保护修复、整理研究和展示利用等方面，也面临着新的考验。
甘肃简牍博物馆虽然成立仅仅10年，目前，已对馆藏近4万枚简牍进行红外线扫描并采用高精度拍摄技术，实现简牍资源数字化存储管理，对5000余枚简牍进行试管密封并装入囊匣保存，减少文物的氧化与损毁。同时，对馆藏的213件汉晋纺织品文物也进行了保护修复，对馆藏汉代纸张类文物进行了显微检测分析等工作，对汉代的造纸工艺、价值以及文物保护现状等进行探索。
甘肃简牍博物馆还用多媒体影像技术，对考古现场进行情境营造，模拟河西走廊沿线几次重要的简牍出土的遗址场景。同时，通过影像互动复原汉塞边关、驿站遗址空间，以情景再现方式拉开故事线，演绎汉简上的文书故事，带领观众深入了解汉代的文史典籍，更直观地体验简牍中的社会历史、生活百态。
如今，在兰州市七里河区马滩的黄河岸边，作为甘肃省列重大项目、总建筑面积达3万多平方米的甘肃简牍博物馆新馆已经拔地而起，正在进行最后的装修，预计年内就可以正式开放。届时，人们将可以在这里通过一枚枚简牍，去更清晰地触摸丝绸之路上中华文明与世界文明交流的渊源。
（来源 | 工人日报）
编者按
中国拥有灿烂而悠久的历史，也孕育了无数宝贵的、独特的文化遗产。它们在历史烟云里铭刻辉煌的过去，在世代传承下见证精彩的现在，更在历久弥新中孕育美好的未来。如何让文化遗产在当代生活中活起来、火起来、发光发亮，滋养时代生活、也助力时代发展，事关增强文化认同、坚定文化自信。
6月11日是我国第17个文化和自然遗产日。《工人日报》文化新闻版开设“发光吧，文化遗产”专栏，聚焦文化遗产在新时代绽放新光彩的故事。在与物质遗产、非物质遗产的跨越时空对话里，我们每个人都是守护者、传承者、受益者。
阅读提示
6月11日，2022年文化和自然遗产日主场城市活动在兰州举行。《工人日报》记者也借此走进甘肃简牍博物馆，近距离感受丝绸之路上尘封已久的古史往事，触摸一名名边塞戍卒在戈壁大漠、长风寒冰中的家国情怀。
2000年前，古人将文字书写在竹简与木牍上，合称为“简牍”。自1907年以来，甘肃共出土8万多枚简牍文物，其中又以汉简为最，总量达7万多枚，占中国出土汉简总数的80%以上，其中4万余枚简牍文物就保存在甘肃简牍博物馆。
尺牍如面，家书如泣
“每每抚读这些尺牍帛书，2000多年后的我们依然能够真切地感受到一个个活生生的人及其日常生活片段，字里行间都能体会出他们的呼吸与情怀。”朱建军是甘肃简牍博物馆馆长，红外线扫描并采用高精度拍摄后的简牍影像资料在他的办公桌上一一展开、一页页翻过。相对于古老的官府公文、册页账本，他同样关注大量的私人书信。
“这些私人书信为我们揭开了汉代河西屯戍吏卒的历史细节。”朱建军介绍说，现存的私人简牍，有写信托友人代买东西的，有因物资短缺而写信向友人求助的，有寄思亲之情于书信的，真实反映出汉代河西屯戍吏卒的生活状况、情感世界、人际交往及社会风气。
“兄行，弟病，诸君幸为……” 这是一位哥哥写给弟弟的家书。哥哥行役戍边，留下弟弟在老家。听家乡来人说弟弟生病了，哥哥急忙在戍所写了一封家书。朱建军边念边感叹：“从简牍出土地得知，这是一封没有发出的家书。信写完后，就一直留在了大漠戈壁的戍所里。我们不知道弟弟的病是否痊愈，但是读了这封信，那种浓浓亲情依然令人感动。”
类似的书信在甘肃简牍博物馆所藏的简牍里并非个例。“历史的细节最动人。”2021年以来，甘肃简牍博物馆相继与故宫博物院、敦煌研究院等单位联合举办“敦行故远：故宫敦煌特展”“流沙坠简——甘肃出土简牍文物精品展”等展览，推进简牍走近大众、走进生活。每一次公开展出，那些尺牍家书的展柜或图片前，总是有人驻足停留，引发无限的思绪和感慨。
朱建军说：“汉代边塞戍卒们恪守忠孝的家国亲情，延绵不绝，生生不息，给我们留下了无尽的感怀和启示。”
流沙坠简，历史百科
2014年，在第三十八届世界遗产大会上，“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”申遗进入关键阶段，甘肃悬泉“里程简”对丝路往来驿路走向的明确记载，成为助力申遗成功的重要佐证。
“简牍是丝路往来与中西交通的实录及见证。”朱建军说，“无论是断章残句还是完整册书，都记载了中华民族在前进道路上生生不息的顽强精神和灿烂文明。”
甘肃简牍博物馆保存着一批“里程简”，翔实记载了从长安出发到敦煌与居延地区的通行驿置名称以及各地之间的具体里程。通过这些珍贵汉简文字所记载的驿路通道，能够复原出汉代长安通往西域的丝绸之路的具体走向。
1992年在甘肃河西走廊发掘的悬泉置遗址，出土汉简2.3万余枚。尤为珍贵的是，悬泉置是当时一座官方邮驿接待机构，遗留下来的简牍文书主要是对丝绸之路上东西交往的记录，这对于研究两汉时期西北边地政治、经济、军事、文化意义重大。
甘肃地处丝绸之路的东段，是古代中国通往西方的门户，也是东西方交流的主干道和最活跃的地区之一。甘肃的汉代简牍多出土于居延、肩水、悬泉、敦煌、地湾等地，内容涉及诏书律令、司法文书、例行公文及吏卒名籍、出入关登记等各式簿籍，还有买卖契约、往来书信，等等。可以说事无巨细，包罗万象，不仅是汉代边塞政治、军事和日常生活的历史百科，也是丝绸之路东西交通、友好往来的实录见证。
甘肃简牍博物馆藏有一枚简，记载了龟兹王和夫人途经敦煌悬泉置时的住宿情况。简文记载，悬泉置为龟兹王夫妇专门准备了相应的生活用品，在堂上放置1张八尺卧床，床上有青黑色帷，其他的4张卧床皆张帷。这些生动的内容弥补了文献记载的不足，以小见大，弥足珍贵。
呵护国宝，启迪未来
朱建军表示，不同于史书上的记载，汉简的记录价值最直接、最真实，通过研究可以再现当年丝绸之路的情景，并可以追溯“一带一路”历史的源头，更有利于加深世界对中华历史的理解。
作为中华民族珍贵的历史文化遗产，竹简木牍不同于青铜重器或者精美玉器，收藏保管、保护修复、整理研究和展示利用等方面，也面临着新的考验。
甘肃简牍博物馆虽然成立仅仅10年，目前，已对馆藏近4万枚简牍进行红外线扫描并采用高精度拍摄技术，实现简牍资源数字化存储管理，对5000余枚简牍进行试管密封并装入囊匣保存，减少文物的氧化与损毁。同时，对馆藏的213件汉晋纺织品文物也进行了保护修复，对馆藏汉代纸张类文物进行了显微检测分析等工作，对汉代的造纸工艺、价值以及文物保护现状等进行探索。
甘肃简牍博物馆还用多媒体影像技术，对考古现场进行情境营造，模拟河西走廊沿线几次重要的简牍出土的遗址场景。同时，通过影像互动复原汉塞边关、驿站遗址空间，以情景再现方式拉开故事线，演绎汉简上的文书故事，带领观众深入了解汉代的文史典籍，更直观地体验简牍中的社会历史、生活百态。
如今，在兰州市七里河区马滩的黄河岸边，作为甘肃省列重大项目、总建筑面积达3万多平方米的甘肃简牍博物馆新馆已经拔地而起，正在进行最后的装修，预计年内就可以正式开放。届时，人们将可以在这里通过一枚枚简牍，去更清晰地触摸丝绸之路上中华文明与世界文明交流的渊源。
（来源 | 工人日报）
#关注俄乌局势最新进展##俄乌局势# 华盛顿战争研究所6月11日乌克兰战场态势报告：乌军称俄军计划打到10月份 乌克兰情报机构评估称，俄罗斯军方正在延长其打一场更长期战争的计划，尽管俄罗斯的军力编制和储备可能仍然很差。乌克兰国防情报局(GUR)副局长瓦迪姆·斯基比茨基表示，该机构收到了确凿的信息，俄罗斯军队将未来120天的战争计划延长至2022年10月。斯基比茨基表示，俄军将根据在顿巴斯取得的胜利调整作战计划。他还指出，俄军总参谋部几乎每个月都在修改作战计划。斯基比茨基的声明可能表明，克里姆林宫至少已经承认，它无法迅速实现在乌克兰的目标，并正在进一步调整其军事目标，试图纠正入侵乌克兰的最初缺陷。斯基比茨基还声称，俄罗斯军队在已经向乌克兰部署了103个营级战斗群之后，还有另外40个营级战斗群作为预备队。这份报告不太可能意味着俄罗斯军队在俄罗斯保留40个有效的营级战斗群。最多，这些营级战斗群可能是由其他单位拼凑而成的小型人员集合。此外，由于现有前线部队的人力持续短缺，俄罗斯军方不太可能保留如此大比例的预备队。
乌克兰官员继续增加对西方进攻和防御设备的要求，特别是针对对抗俄罗斯炮兵优势所必需的能力。乌克兰北方作战司令部司令克拉西尼科夫报告说，乌克兰部队目前缺乏远程火炮系统，而俄罗斯炮兵继续压制乌克兰步兵。乌克兰国防与安全事务顾问丹尼柳克说，俄罗斯军队采取了一项未指明的新战略，使他们可以进行更谨慎的行动。丹尼柳克补充说，俄罗斯军队比乌克兰拥有更多的资源，这在旷日持久的冲突中是有利的。北顿涅茨克市长斯特约克表示，乌克兰防御者需要远程火炮和防空系统来打击在卢甘斯克州前进的俄罗斯军队。乌克兰军队将需要西方的持续支持，特别是在火炮系统方面，因为俄罗斯的数量和资源在日益加剧的阵地战中对乌克兰军队造成了损失。
东部。哈尔科夫南部，顿涅茨克，卢甘斯克州
6月11日，俄罗斯军队对北顿涅茨克和周边几个定居点发动了地面攻击。乌克兰总参谋部报告说，乌克兰军队正在抵抗俄罗斯对北顿涅茨克的进攻，并击退了俄罗斯对梅托尔金的进攻，梅托尔金位于谢罗顿涅茨克的东南部。LPR驻俄罗斯大使米罗什尼克声称，俄罗斯军队包围了北顿涅茨克的阿佐特化工厂的300-400名乌克兰军人，但乌克兰官员坚称，乌克兰军队控制了包括工业区在内的北顿涅斯克三分之一的土地。俄罗斯军队继续对托什基夫卡发动进攻，可能是为了确保北涅茨河西岸的安全。
俄罗斯军队在波帕斯纳亚东部和西部进行了进攻行动，可能会阻断乌克兰通往利西昌斯克和北涅茨克的地面交通线。俄罗斯军队在对位于巴赫穆特-利西昌斯克T1302高速公路附近的Mykolaivka和Berestove发动攻击失败后撤到以前占领的位置。乌克兰总参谋部报告说，俄罗斯部队也企图夺取尼罗科夫(T1302以东约5公里)，该地区正在发生战斗。据报道，乌克兰军队在巴赫穆特以东约16公里的Volodymyrivka挫败了俄罗斯的侦察行动。此外，俄罗斯军队正在恢复控制波帕斯纳亚以东的赫斯克-利西昌斯克T1303公路的行动。卢甘斯克州州长海岱说，俄罗斯部队进入了Orihove (T1303以东约4公里)，并加强了该定居点北郊的阵地。频显示，俄罗斯和车臣部队还控制了Komyshuvakha的一个火车站(T1303以西约7公里)，并可能试图与从Orihove推进的部队会合。
6月11日，俄军在伊久姆西南方向和斯拉维扬斯克方向恢复进攻。乌克兰总参谋部报告说，俄罗斯部队对Brazhkivka和Virnopillia发动了一系列攻击，企图到达Izyum西南约35公里处的Barvinkove，但没有成功乌克兰军队还击退了俄罗斯对多利纳的进攻。多利纳位于通往斯洛夫扬斯克的E40高速公路上。根据地理位置拍摄的画面显示，俄罗斯军队于6月11日进入了博霍洛迪涅(伊齐姆东南约25公里)的北郊。乌克兰总参谋部报告说，俄罗斯部队在红利曼地区补充了燃料和弹药，准备向斯拉维扬斯克和塞维尔斯克发动进攻。ISW此前评估称，俄罗斯军队可能试图切断乌克兰在塞维尔斯克的地面交通线，并对斯拉维扬斯克进行浅包围，而不是推进。地理图像还显示，俄罗斯军队沿着通往哈尔科夫州东南部伊久姆的俄罗斯地面交通线建造了一座新桥，这可能也表明俄罗斯军队将继续增援斯拉维扬斯克和塞维尔斯克的进攻行动。
哈尔科夫城。6月11日，哈尔科夫州北部没有明显的进展。俄罗斯军队向哈尔科夫市和该市东北部的乌克兰阵地开火。乌克兰部队继续以哈尔科夫市南部被占领定居点的俄罗斯弹药库为目标。
南部。6月11日，乌克兰军队可能恢复了在西北部赫尔松州的反攻，威胁到了俄罗斯在赫尔松市以北的阵地。赫尔松市议会报告说，乌克兰军队正在基谢利夫卡、索尔达茨克和奥列克桑里夫卡进行反攻，这些地方都在赫尔松市40公里以内。赫尔松市议会补充说，乌克兰军队解放了赫尔松市西北约39公里的塔夫里斯克，但乌克兰总参谋部没有证实乌克兰在该地区发起反攻的报道。乌克兰军事记者罗曼·博奇卡拉此前报道说，乌克兰军队于6月8日解放了布拉霍达涅(基谢利夫卡以北)，乌克兰军队可能在该地区继续进行反攻行动。对基谢利夫卡的成功反攻将使乌克兰军队在赫尔松市北部边界以北仅15公里处。乌克兰南方作战司令部说，俄罗斯部队继续在北克里米亚运河周围加强阵地和建立混凝土结构。
6月11日，俄罗斯军队没有恢复在扎波罗热州的进攻行动。梅利托波尔市长伊万·费多罗夫指出，乌克兰军队在过去两周内将扎波罗热州前线向南移动了5到7公里，可能是由于俄罗斯在卢甘斯克州周围的进攻优先，或人员轮换，尽管ISW无法确认乌克兰宣称取得的这些进展的确切位置。
乌克兰官员继续增加对西方进攻和防御设备的要求，特别是针对对抗俄罗斯炮兵优势所必需的能力。乌克兰北方作战司令部司令克拉西尼科夫报告说，乌克兰部队目前缺乏远程火炮系统，而俄罗斯炮兵继续压制乌克兰步兵。乌克兰国防与安全事务顾问丹尼柳克说，俄罗斯军队采取了一项未指明的新战略，使他们可以进行更谨慎的行动。丹尼柳克补充说，俄罗斯军队比乌克兰拥有更多的资源，这在旷日持久的冲突中是有利的。北顿涅茨克市长斯特约克表示，乌克兰防御者需要远程火炮和防空系统来打击在卢甘斯克州前进的俄罗斯军队。乌克兰军队将需要西方的持续支持，特别是在火炮系统方面，因为俄罗斯的数量和资源在日益加剧的阵地战中对乌克兰军队造成了损失。
东部。哈尔科夫南部，顿涅茨克，卢甘斯克州
6月11日，俄罗斯军队对北顿涅茨克和周边几个定居点发动了地面攻击。乌克兰总参谋部报告说，乌克兰军队正在抵抗俄罗斯对北顿涅茨克的进攻，并击退了俄罗斯对梅托尔金的进攻，梅托尔金位于谢罗顿涅茨克的东南部。LPR驻俄罗斯大使米罗什尼克声称，俄罗斯军队包围了北顿涅茨克的阿佐特化工厂的300-400名乌克兰军人，但乌克兰官员坚称，乌克兰军队控制了包括工业区在内的北顿涅斯克三分之一的土地。俄罗斯军队继续对托什基夫卡发动进攻，可能是为了确保北涅茨河西岸的安全。
俄罗斯军队在波帕斯纳亚东部和西部进行了进攻行动，可能会阻断乌克兰通往利西昌斯克和北涅茨克的地面交通线。俄罗斯军队在对位于巴赫穆特-利西昌斯克T1302高速公路附近的Mykolaivka和Berestove发动攻击失败后撤到以前占领的位置。乌克兰总参谋部报告说，俄罗斯部队也企图夺取尼罗科夫(T1302以东约5公里)，该地区正在发生战斗。据报道，乌克兰军队在巴赫穆特以东约16公里的Volodymyrivka挫败了俄罗斯的侦察行动。此外，俄罗斯军队正在恢复控制波帕斯纳亚以东的赫斯克-利西昌斯克T1303公路的行动。卢甘斯克州州长海岱说，俄罗斯部队进入了Orihove (T1303以东约4公里)，并加强了该定居点北郊的阵地。频显示，俄罗斯和车臣部队还控制了Komyshuvakha的一个火车站(T1303以西约7公里)，并可能试图与从Orihove推进的部队会合。
6月11日，俄军在伊久姆西南方向和斯拉维扬斯克方向恢复进攻。乌克兰总参谋部报告说，俄罗斯部队对Brazhkivka和Virnopillia发动了一系列攻击，企图到达Izyum西南约35公里处的Barvinkove，但没有成功乌克兰军队还击退了俄罗斯对多利纳的进攻。多利纳位于通往斯洛夫扬斯克的E40高速公路上。根据地理位置拍摄的画面显示，俄罗斯军队于6月11日进入了博霍洛迪涅(伊齐姆东南约25公里)的北郊。乌克兰总参谋部报告说，俄罗斯部队在红利曼地区补充了燃料和弹药，准备向斯拉维扬斯克和塞维尔斯克发动进攻。ISW此前评估称，俄罗斯军队可能试图切断乌克兰在塞维尔斯克的地面交通线，并对斯拉维扬斯克进行浅包围，而不是推进。地理图像还显示，俄罗斯军队沿着通往哈尔科夫州东南部伊久姆的俄罗斯地面交通线建造了一座新桥，这可能也表明俄罗斯军队将继续增援斯拉维扬斯克和塞维尔斯克的进攻行动。
哈尔科夫城。6月11日，哈尔科夫州北部没有明显的进展。俄罗斯军队向哈尔科夫市和该市东北部的乌克兰阵地开火。乌克兰部队继续以哈尔科夫市南部被占领定居点的俄罗斯弹药库为目标。
南部。6月11日，乌克兰军队可能恢复了在西北部赫尔松州的反攻，威胁到了俄罗斯在赫尔松市以北的阵地。赫尔松市议会报告说，乌克兰军队正在基谢利夫卡、索尔达茨克和奥列克桑里夫卡进行反攻，这些地方都在赫尔松市40公里以内。赫尔松市议会补充说，乌克兰军队解放了赫尔松市西北约39公里的塔夫里斯克，但乌克兰总参谋部没有证实乌克兰在该地区发起反攻的报道。乌克兰军事记者罗曼·博奇卡拉此前报道说，乌克兰军队于6月8日解放了布拉霍达涅(基谢利夫卡以北)，乌克兰军队可能在该地区继续进行反攻行动。对基谢利夫卡的成功反攻将使乌克兰军队在赫尔松市北部边界以北仅15公里处。乌克兰南方作战司令部说，俄罗斯部队继续在北克里米亚运河周围加强阵地和建立混凝土结构。
6月11日，俄罗斯军队没有恢复在扎波罗热州的进攻行动。梅利托波尔市长伊万·费多罗夫指出，乌克兰军队在过去两周内将扎波罗热州前线向南移动了5到7公里，可能是由于俄罗斯在卢甘斯克州周围的进攻优先，或人员轮换，尽管ISW无法确认乌克兰宣称取得的这些进展的确切位置。
《楞严经》十二类众生（三）
（第一百六十九段）
【精神化为土、木、金、石，其类充塞。由因世界，相待轮回，伪颠倒故，和合染成，八万四千，因依乱想。如是故有，非有色相，成色羯南，流转国土。诸水母等，以虾为目，其类充塞。由因世界，相引轮回，性颠倒故，和合咒成，八万四千，呼召乱想，由是故有，非无色相。无色羯南，流转国土。
咒诅厌生，其类充塞。由因世界，合妄轮回，罔颠倒故，和合异成，八万四千，回互乱想。如是故有，非有想相，成想羯南，流转国土。彼蒲卢等，异质相成，其类充塞。由因世界，怨害轮回，杀颠倒故，和合怪成，八万四千，食父母想。如是故有，非无想相，无想羯南，流转国土。如土枭等，附块为儿，及破镜鸟，以毒树果，抱为其子。子成，父母皆遭其食。是名众生十二种类。】
9、非有色众生：指精神化为“土、木、金、石”类。“土”指构成地球实质的全部土壤、“木”指地球上所有的树木灌木包括所有的草本花卉等、“金”指构成地球坚硬部分的金银铜铁等金属、“石”指构成地球骨骼的各类石头。这些是神识十分暗淡的四大类众生，都是人死后的神识所变化的，称为无情众生，这类众生充塞于这个世间。
为什么会变成这样呢？应当知道此类众生，痴心凝结，但以顽念、化作顽物，如木枯槁，虽化为土木金石，但根性尚在，顽念力销，依然流转。此类众生由此世界生为人时，愚昧暗钝，毁弃聪明、排除知识 ，拒绝真理、痴迷无知，荒谬计度无情众生也有生命，心念顽固如金石般坚牢，与妙明真心相背，冥顽无知，自以为是，固执己见，以无想为真修、将愚顽为至道，于无知觉处，妄生和合。
这几类众生生前于这个虚幻世界里，于人于事，以假相待而生轮回、真伪不分而生颠倒。迷昧天真、假藉浮伪，任运耽染，依附于木：即成木形。依附于石：即成石形。故名和合染成。这几类众生在世间时倚仗权势、屈己从他，而成八万四千“因依乱想”。因依者：因无知而依邪见，由此妄想而成非有色相，成色羯南。于是这几类众生受业力牵引，化为土木金石，流转于这个国土。
10、非无色类众生：指本不是有色、借物以成色。如水母等以虾为眼目，还有依草附木之鬼神，寄生人身的蛲蛔虫等。此类众生在这虚幻世界里，于真伪善恶中相互引诱、相互交织，因愚痴而生轮回，其性背觉合尘而生迷惑颠倒，和合咒成八万四千“呼招乱想”，由此缘故而有非无色相，非无色相指本非有色，因声呼召，引发神识，名非无色相。
如随咒语而显灵异的称仙称道、随厌祷而作祟的妖怪、预言吉凶祸福的如乩坛、樟柳精魅等。因声呼召，如邪咒之类，引发神识，引之不休，以迷惑自性，因随符咒调遣，与不动真如相背。多由邪咒呼召而显灵异，故名和合咒成。如人不明正理，互相诱引，随呼召听令从命，一味迷信算命卜卦，装神弄鬼，而成呼召乱想，名非无色相，无色羯南。这类众生受业力牵引而流转于这个国土。
11、非有想类众生：指不像胎卵类之有想、而是非有想。如桑虫本非有想，但想成为细腰蜂“蒲卢”之子，蒲卢作蜂房时顺便背负桑虫纳于其中，念咒诅说：“类我类我！”七日后果然化为其子，将别人的儿子变化成自己的儿子，名非有想类。这类众生充塞于这个虚幻世界，不同于胎生、卵生，是从意想中传命者，为二妄相合，辗转互取，即非我之子，子之念头与我想有子这两种念头相合，名二妄相合，而生轮回。
以性情“罔”昧，罔即迷惑之意，此迷惑与圆明妙性相背，而生“罔像颠倒”。即妄自背弃和纳彼从我二种妄想，将他人作自己，取异为同，故名和合异成。如世间背亲向义，谬袭他宗，纳彼从我，相承继嗣，本无有子、称为有子，本非是父、竟认为父，同异难分，彼此回互，而成八万四千“回互乱想”。或好为诬罔诱取他人财物，纳为己有，非有想相，成想羯南。彼此异质，异质指两种不同的身相，本非有想欲成其相，但以二妄相合，竟成其想。这类众生受业力牵引而流转于这个国土。
12、非无想类众生：如蒲卢类，蒲卢即果蠃，又名细腰蜂。《诗经》说：“螟蛉有子，蜾嬴负之。”螟蛉即桑虫，蒲卢取桑虫之子去而变化之，以成为己子。这类众生不是没有思想，而是思想不正常。
如猫头鹰“枭鸟”附土块为儿、破镜鸟以毒树果抱为其子，子成后父母遭子鸟所食。这类众生充塞于这个世界里，因常有怨恨伤害之心而生轮回、因杀业重而迷惑颠倒，此类众生原为怀怨抱恨，图害而来，怨结莫释、杀心不止，杀业俱生，反托生于至亲之父子，而行至怨之杀害，与慈悲忍辱之理相背，父母至亲，竟敢吞食，逆天悖理，灭伦乱常，故名和合怪成，怪即怪诞，出人意外，罕见罕闻之事。
这类众生受人至恩至爱，反而负恩仇害，怨对相值，报此仇恨，故有八万四千种吃父母的妄想。父母初抱为其子，非无恩爱之想，后父母竟遭其食，恩爱断绝，是为非无想相，无想羯南。由此缘故，而有无想羯南，这类众生受业力牵引而流转于这个国土。
以上第十二类众生，如土枭、破镜鸟类，分别认土块和毒树果为自己的儿女，但同时也慈爱地哺育过儿女，儿女长大后却把自己的亲生父母给吃了，这是非常残忍的事，此类是怀怨报仇而来的众生。以上即是十二类众生形成的因缘，这十二类众生分别生存于三界内，由所造之业，流落于六道，即：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道，地狱道。
《楞严经》第七卷到这里就介绍完了，本卷以2622个字的《楞严咒》为重点，是本经的缘起，文殊菩萨就是奉佛旨用《楞严咒》去解救的阿难，使其脱离了欲海。《楞严咒》是咒中之王，佛说能朗读、唱读、背诵、礼拜、受持，供奉此咒者，所得功德，无量无边，穷劫难尽！还能消除所有的恶业包括五逆十恶罪，还能让持咒者所求皆遂、所愿皆成。
持咒是八万四千个法门中最重要的法门之一，仅用持咒，不作其他修法，即可成就无上菩提，持咒法门的要点只有一个，就是至诚心。至诚心是没有一丝一毫的怀疑，如此受持《楞严咒》或如来宣说的其他咒语，即可随意往生诸佛国土，成就佛道。
（第一百六十九段）
【精神化为土、木、金、石，其类充塞。由因世界，相待轮回，伪颠倒故，和合染成，八万四千，因依乱想。如是故有，非有色相，成色羯南，流转国土。诸水母等，以虾为目，其类充塞。由因世界，相引轮回，性颠倒故，和合咒成，八万四千，呼召乱想，由是故有，非无色相。无色羯南，流转国土。
咒诅厌生，其类充塞。由因世界，合妄轮回，罔颠倒故，和合异成，八万四千，回互乱想。如是故有，非有想相，成想羯南，流转国土。彼蒲卢等，异质相成，其类充塞。由因世界，怨害轮回，杀颠倒故，和合怪成，八万四千，食父母想。如是故有，非无想相，无想羯南，流转国土。如土枭等，附块为儿，及破镜鸟，以毒树果，抱为其子。子成，父母皆遭其食。是名众生十二种类。】
9、非有色众生：指精神化为“土、木、金、石”类。“土”指构成地球实质的全部土壤、“木”指地球上所有的树木灌木包括所有的草本花卉等、“金”指构成地球坚硬部分的金银铜铁等金属、“石”指构成地球骨骼的各类石头。这些是神识十分暗淡的四大类众生，都是人死后的神识所变化的，称为无情众生，这类众生充塞于这个世间。
为什么会变成这样呢？应当知道此类众生，痴心凝结，但以顽念、化作顽物，如木枯槁，虽化为土木金石，但根性尚在，顽念力销，依然流转。此类众生由此世界生为人时，愚昧暗钝，毁弃聪明、排除知识 ，拒绝真理、痴迷无知，荒谬计度无情众生也有生命，心念顽固如金石般坚牢，与妙明真心相背，冥顽无知，自以为是，固执己见，以无想为真修、将愚顽为至道，于无知觉处，妄生和合。
这几类众生生前于这个虚幻世界里，于人于事，以假相待而生轮回、真伪不分而生颠倒。迷昧天真、假藉浮伪，任运耽染，依附于木：即成木形。依附于石：即成石形。故名和合染成。这几类众生在世间时倚仗权势、屈己从他，而成八万四千“因依乱想”。因依者：因无知而依邪见，由此妄想而成非有色相，成色羯南。于是这几类众生受业力牵引，化为土木金石，流转于这个国土。
10、非无色类众生：指本不是有色、借物以成色。如水母等以虾为眼目，还有依草附木之鬼神，寄生人身的蛲蛔虫等。此类众生在这虚幻世界里，于真伪善恶中相互引诱、相互交织，因愚痴而生轮回，其性背觉合尘而生迷惑颠倒，和合咒成八万四千“呼招乱想”，由此缘故而有非无色相，非无色相指本非有色，因声呼召，引发神识，名非无色相。
如随咒语而显灵异的称仙称道、随厌祷而作祟的妖怪、预言吉凶祸福的如乩坛、樟柳精魅等。因声呼召，如邪咒之类，引发神识，引之不休，以迷惑自性，因随符咒调遣，与不动真如相背。多由邪咒呼召而显灵异，故名和合咒成。如人不明正理，互相诱引，随呼召听令从命，一味迷信算命卜卦，装神弄鬼，而成呼召乱想，名非无色相，无色羯南。这类众生受业力牵引而流转于这个国土。
11、非有想类众生：指不像胎卵类之有想、而是非有想。如桑虫本非有想，但想成为细腰蜂“蒲卢”之子，蒲卢作蜂房时顺便背负桑虫纳于其中，念咒诅说：“类我类我！”七日后果然化为其子，将别人的儿子变化成自己的儿子，名非有想类。这类众生充塞于这个虚幻世界，不同于胎生、卵生，是从意想中传命者，为二妄相合，辗转互取，即非我之子，子之念头与我想有子这两种念头相合，名二妄相合，而生轮回。
以性情“罔”昧，罔即迷惑之意，此迷惑与圆明妙性相背，而生“罔像颠倒”。即妄自背弃和纳彼从我二种妄想，将他人作自己，取异为同，故名和合异成。如世间背亲向义，谬袭他宗，纳彼从我，相承继嗣，本无有子、称为有子，本非是父、竟认为父，同异难分，彼此回互，而成八万四千“回互乱想”。或好为诬罔诱取他人财物，纳为己有，非有想相，成想羯南。彼此异质，异质指两种不同的身相，本非有想欲成其相，但以二妄相合，竟成其想。这类众生受业力牵引而流转于这个国土。
12、非无想类众生：如蒲卢类，蒲卢即果蠃，又名细腰蜂。《诗经》说：“螟蛉有子，蜾嬴负之。”螟蛉即桑虫，蒲卢取桑虫之子去而变化之，以成为己子。这类众生不是没有思想，而是思想不正常。
如猫头鹰“枭鸟”附土块为儿、破镜鸟以毒树果抱为其子，子成后父母遭子鸟所食。这类众生充塞于这个世界里，因常有怨恨伤害之心而生轮回、因杀业重而迷惑颠倒，此类众生原为怀怨抱恨，图害而来，怨结莫释、杀心不止，杀业俱生，反托生于至亲之父子，而行至怨之杀害，与慈悲忍辱之理相背，父母至亲，竟敢吞食，逆天悖理，灭伦乱常，故名和合怪成，怪即怪诞，出人意外，罕见罕闻之事。
这类众生受人至恩至爱，反而负恩仇害，怨对相值，报此仇恨，故有八万四千种吃父母的妄想。父母初抱为其子，非无恩爱之想，后父母竟遭其食，恩爱断绝，是为非无想相，无想羯南。由此缘故，而有无想羯南，这类众生受业力牵引而流转于这个国土。
以上第十二类众生，如土枭、破镜鸟类，分别认土块和毒树果为自己的儿女，但同时也慈爱地哺育过儿女，儿女长大后却把自己的亲生父母给吃了，这是非常残忍的事，此类是怀怨报仇而来的众生。以上即是十二类众生形成的因缘，这十二类众生分别生存于三界内，由所造之业，流落于六道，即：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道，地狱道。
《楞严经》第七卷到这里就介绍完了，本卷以2622个字的《楞严咒》为重点，是本经的缘起，文殊菩萨就是奉佛旨用《楞严咒》去解救的阿难，使其脱离了欲海。《楞严咒》是咒中之王，佛说能朗读、唱读、背诵、礼拜、受持，供奉此咒者，所得功德，无量无边，穷劫难尽！还能消除所有的恶业包括五逆十恶罪，还能让持咒者所求皆遂、所愿皆成。
持咒是八万四千个法门中最重要的法门之一，仅用持咒，不作其他修法，即可成就无上菩提，持咒法门的要点只有一个，就是至诚心。至诚心是没有一丝一毫的怀疑，如此受持《楞严咒》或如来宣说的其他咒语，即可随意往生诸佛国土，成就佛道。
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