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<<告别之歌>>
一
不借心智的想象而了悟佛陀的人，
不立文字而承传密续法教的人，
通体智慧的金刚持有者，
永远慈悲的岗厦旺波[1]，
除你之外我找不到避难所。
可你始终在我心中：
你是我的庇难所，直到成觉那一天。
遵循佛法和违背佛法，
保持正道和坠入罪孽均有可能，
因为我从未找到可以依赖的人，
断了我与野蛮和堕落的联系。
在无二事物的王国中
谁是统治者谁是仆人？
由于那就是我要旅居的国家，
断了我与仆役的联系。
感官编织它们的蛛网来捕获
早就属于它们的财富;
因为破除执着是我遵循的道路,
断了我与执着之王的联系。
无住持的静修禅房
依照泰然自若的心态建立，
爱和憎在其中找不到住所，
断了我与寺院所有权的关系。
仅仅活在瞬间的瑜伽师
是所有王国钟爱的人；
由于无须计较供养和荣誉，
断了我与信众外在的联系。
存在的知识是完美的上师
无论走到哪里都伴我同行；
由于他是我所依赖的人，
断了我与门派偏见的联系。
二
始终在欢乐的母腹中，
仍然在五智的坛城里；[2]
由于此乃唯一的实相，
断了我与人类制造的诸神的脐带。
轮回和涅盘并非两两对峙：
有仪轨永远达不到的连体；
因为我克服了心智的表里不一，
断了我与虚构的护佑本尊的联系。
你在哪里祖国就在哪里，
意识将进行自我防卫；
由于无需竖立你的自我中心，
断了我在本地诸神中的轮回。
以苦苦思索中的信仰之剑武装
挥剑一击释放了强力而彻悟；
由于上师把这武器赠送给我，
斩断了爱国战争激起的憎恨。
没有什么值得信赖，没有什么结出了果实
太阳欢乐地照耀，可是
黑地加深了，染红的天空环绕我们。
我还可以做些什么呢？
我要把一切抛在身后，
哪怕我不明了佛法。
哪怕你不明了佛法，
邱阳，祗有你抛弃了一切。
我的向导是看不见的欢乐的教诲之光，
也许环绕着我的空茫茫的黑暗消散了。
尽管过着一个年轻的漫游的行乞者的生活，
但愿我能引领这个世界走向彼岸的新世界。
1959年于西藏神秘山谷，邱阳创巴
译者原注：
[1] 岗厦旺波(Gangshar-wangpo )，西藏雪谦寺堪布，创巴仁波切的上师（之一位）。（编注：另译为堪布刚夏）
[2] 密续将一切成就诸佛菩萨的智慧分为五种，为法身佛大日如来所具足，称为「五智」；坛城：梵文音译为「曼陀罗」，是密续本尊及眷属聚集的道场，藏传佛教密续修行时必须制作供奉的一种象征性对象。

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