为了末世鉴定观世音菩萨真身，为了防止有人冒充观世音菩萨，特留鉴定依据。故《不空罥索神变真言经》提及，“一者所问随事典切柔和质直相应语答（所讲直指法要）。二者口气香洁如优钵昙罗花香，龙脑香。言音美丽清朗和雅（所讲之法吻合佛经，令人信服有大收获如获至宝）。三者身气香洁如梅沈水一切诸香（人所乐见、归敬），或随缘为众生答复上中下佛法问题，并随机所现各种英姿、畏众、乃至丑陋秽迹之身而威雄（智慧、胆量、气魄）超众，则是观世音真身也”。此鉴定观世音之身的依据，又何尝不是鉴定文殊菩萨等古佛化身之菩萨的依据呢？

《觉海慈航》 1998年增订版 战德克居士著 四明居士修订
九、念佛的现前利益
问：是的，名和利这两件事，真是害人不浅，有了千钿想万钿，还想名誉扬四海，永远没有知足的日子，落得辛苦一生，到头来两手空空而去。为什么不想明白一些，快快乐乐过日子呢？
答：念佛的人，深信因果，遇到幸福，随缘享受，不执着，不贪吝，有多余的，布施积福；遇到灾祸，不怨恨不怪人，以最大的忍受力，安度难关，不使祸上加祸，这样，在精神上就不会遭受过分的刺激，加深灾害带来的痛苦。

曾经，也深信一些听起来很有道理的鸡汤：

什么你若盛开，清风自来；
什么爱你的人不会走，离开你的人不用留；
什么主动的女孩太廉价，所以女孩子一定要矜持；
什么好马不吃回头草……

所以，面对感情，总采取被动的消极态度：

虽然也在认真、积极的生活，但对感情却佛系的不行：总被动的等啊等，等命中注定的缘分，等合适的意中人，等他们快点来挑选我们。即使等到了不错的人，感情出了一点问题，也顺其自然随缘聚散，从不主动考虑修复。

但却忽视了，被动等待、被动选择、被动放弃……都是以避免伤害做准则，而幸福是需要主动争取的。

错误的思维，也根本得不到正确的结果。

比如，你盛开的时候，清风的确可能来，可你要是不喜欢清风偏偏喜欢蝴蝶呢？

比如，爱你的人因闹矛盾离开了，但矛盾并非不可解决，两人的确很合拍你还要坚持给他判死刑吗？

再比如，回头草如果很香能饱肚子，为什么不吃呢？何必死要面子活受罪，以自己折磨自己为乐？

所以，主动的人，不管是男孩还是女孩，都不廉价，反而是真正的聪明人。

因为他们清楚地明白，自己真正想要的是什么；他们也深刻地知道，总是被动的人，不仅会错过想要的风景，还将自己感情的主动权随意交给了别人。而没有主动权的人，永远得不到自己想要的幸福。

就像去水果店买水果，你明明喜欢吃樱桃，那直接去挑樱桃就好了。为什么要等着苹果、桃子、火龙果等水果前来挑选自己呢？你明明都不喜欢啊，为什么要用将就的矛盾心态浪费彼此的时间和精力？

上前一步，主动出击；别懒，别太被动；喜欢就勇敢争取，舍不得分手就努力寻求复合；从消极被动的错误思维中走出来，将封闭的心门打开，学会真正掌握自己的情感和人生。

毕竟，爱情上，从没有谁主动谁就输了一说。但总被动等待、总让自己成为被挑选对象的人，一定会十爱九输。