老子为学日益，为道日损。易传云：损德之修，益德之裕。居士精力虽减，而信心惭愧有加，即苦海津梁，不求进而无所退，岂在学问修持闲邪？
凡夫无不好胜好进，不知以退为进也。迦叶愿居人后，不为物先，乃成千古鼻祖。病是吾辈良药，消尽尘寰妄想，觑破此身虚幻，深明苦空无常无我观门，皆赖有病境耳。愿宽心耐意，安忍无厌，作随缘消旧业想，转重令轻受想，代众生受苦想，正不以不如人为愧也。——《灵峰宗论》

都说90后是趟平的一代但我觉的这个观点不正确虽然说我是在躺平但是我躺平是跟个人经历有观我叫李超是一名标准的90后因身体原因而单身在这里我想谈谈我的人生经历我做过洗车工搬运工物业保洁员自主创业开网店卖过成人用品卖过内衣但是几年下来一分钱都没有赚到反而一在被各种公司骗到头来自己的辛苦钱都赔进去了现在的我是身无常物心灰意冷的选择当了一名环卫工人选择这份职业的原因是因为我的父母都是环卫工人所以我也就成了一名环卫工人成了环卫工人后我发现环卫行业的突出问题实在是太多了但是都得不到解决环卫工人也没有地方去申诉所以环卫工人的离职率很高招工也很难我虽然很想脱离这个行业但是摆在眼前的现实问题是如果我离职了社保怎么办社保年年涨个人成单不起但如果不离职的话工资涨服慢还总是迟发如果我选择从新创业的话现实的情况是没资金没路子没帮手其结果只能是失败我最悲伤的就是身边连个朋友都没有遇到事情都没有个人给我拿个主意给我帮把手所以我只能当一名环卫工人去面对环卫行业的各种实际问题所以我就只能选择去趟平因为我什么也改变不了在这里我要说一声对不起我给90后丢脸了因为我选择了躺平托了大家的后腿所以我对不起90后

｛持续阅读第3740本书+完｝《禅的行囊》心无所住，染法不生。对境无著，苦乐无根。一念动时，成生灭因。了悟无常，得自在身。每个人的烦恼都有两个来源，一是自身的欲望，再一个就是外物，如金钱、权力、华屋、名声、美色、佳肴等等，它们诱惑着人们，也烦恼着人们。《金刚经》所说，凡是叫得出名字的东西，都是虚幻不实的，如来是佛的一个名号，他告诉人们，叫得出名字的东西都是不真实的。为什么？因为只要有名字，就一定是有形象的具体事物，而一切形象状态，都是虚幻的。离言说相，离名字相，离心缘相，这些诸相一切皆离，离，不执着，不分别、不执着就是离，并不是没有言说、没有名字，不是这个。释迦牟尼佛讲经三百余会、说法四十九年，天天讲，哪里没有言说？!哪里没有名字？佛家敲钟，每次一百零八下。通常的次序，先是快七慢八，然后轻敲二十下，如是者重复三遍，最后以三下重击作为结束。一百零八之数一般被解释为人生所受的一百零八种苦：每一响钟声代表了四方（东、南、西、北）三界（欲界、色界和无色界）之中分别在过去、现在和未来所受的三毒（贪、嗔、痴）之苦——四乘以三乘以三乘以三，得一百零八。它们是众生沉迷的苦海之中敲响的解脱之音，是每天早晚各一次的一百零八声提醒。永乐大钟上刻着的一百零八种佛经，和柏林寺佛堂里的一百零八张桌子，也暗含着同样的寓意#善学讲堂# #善学书舍# https://t.cn/A6a2mtJg