指稗录577：《三国演义》中多书信描写，颇见运用之妙，如第五十九回叙曹操“抹书”的细节：

贾诩曰：“马超乃一勇之夫，不识机密。丞相亲笔作一书，单与韩遂，中间朦胧字样，于要害处，自行涂抹改易，然后封送与韩遂，故意使马超知之。超必索书来看。若看见上面要紧去处，尽皆改抹，只猜是韩遂恐超知甚机密事，自行改抹，正合着单骑会语之疑；疑则必生乱。我更暗结韩遂部下诸将，使互相离间，超可图矣。”操曰：“此计甚妙。”随写书一封，将紧要处尽皆改抹，然后实封，故意多遣从人送过寨去，下了书自回。

马超果然因疑而上当，所以毛评称赞此“真绝妙疑兵之计”，回前总评中也有分析。

#真师难见，高弟难求#

须知弟子无出世的真心，虽遇真师，鬼神不使他见，掩他慧性，见不能识其为真了。

师无度世普心，虽遇高徒，鬼神又不能使他见，掩他法眼，见亦无缘，所以当面错过的颇多。

大众，师求弟子，一似滚芥投针；弟子求师，一似水中捉月。真师难得，高弟难逢，不在那金银财宝之间，只在乎这心念真诚之内。

大众，你见哪个师父有道，肯妄传匪人；你见哪个高人访道，肯乱拜师父？

大众，师父既不肯乱传人，则此师怀藏至道，以访高人了。弟子既不肯乱投师，则此人见识高明，留心着眼了。设使这一等，不肯轻投师，乱拜道的人，心空障碍，志在尘圜，眼界既宽，胸襟又阔，遇见那有道之师，自然眼外分明，说得出，识得透，一言半句，芥子投针了。设使这一善不乱收徒弟，轻传妄说之师，遇见此等高明弟子，岂有不欣然问答，高谈阔论，妙诀真诠，微密之天机，精玄之秘谛，心传至道，口授天章的理么？

大美之文、丛师之宏论、晋韵与唐法、旁征博引、深入此中之玄奥、解读明析、如东坡之论、董其昌之识、皆集中于此、亦是难得、阅后颇多受益、于学术、于实践、自有可依托、可鉴取之处、另、又有一识见之引发、即、登科老师之书法、以法筑基、而思接晋韵、如今已然是不为其法所束缚、游走于天地与心灵之间、实践之创作如此、书论之阐释亦如是、在教学中的思想引领、以此一以而贯之的往前推进、书法、合于修道一途、乃修行之路也、正如登科师常言之、书法、在于不断的发现自己的心、乃至为人之事也、以此为主线、陌上之大道也、⋯⋯
附：登科先生所临之巜兰亭序》
[握手][握手][握手] https://t.cn/ELT0hke