浓情九月，师恩如海丨珠山大饭店感恩回报您！
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强......”，但是玉不琢不成器，教师才是人才的培养者，没有教师的悉心教育怎么能培养出强大的少年？教师的工作在很大程度上决定着中国的未来。
九月金秋，丹桂飘香，柔风送爽，今年9月10日是我国第36个教师节，辛勤的园丁又沐浴在职业带来的荣光。中国各地的教师都以不同的方式庆祝自己的节日。在这个特别的日子里，请允许珠山大饭店全体员工送上最诚挚的祝福，祝福您老师，节日快乐！！！祝您身体健康！生活快乐！
9月10号教师节
青岛珠山大饭店
感谢♥老师
凡持教师资格证的老师可享
318元豪华校园景观客房1晚+双早+免费使用健身房+免费使用游泳池
576元豪华校园景观客房两晚+双早+免费使用健身房+免费使用游泳池
东海自助餐厅
为您带来芳香四溢的美味早餐
凡持教师资格证的老师可享
自助早餐6折优惠
时间：6:30-9:00
宴会厅
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聚餐 菜金8折优惠
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手相算命，粉丝免费简批，哪些是富豪手相奇纹呢？
一，玉井纹。玉井纹就是一个或多个井字纹印在手掌的巽宫、离宫、坤宫中。巽宫见玉井多财富，多井纹如玉梯多富多福并有贵人助力。离宫见玉井多贵人帮助、坤宫见玉井多出身在富贵家庭。
二，国印纹。国印纹就是囗字型纹样，生在乾宫、艮宫、兑宫、中宫都是大贵之命。尤其是乾宫见国印纹叫天印贵禄，中宫见国印也主国家权贵。
三，美禄纹。美绿纹象女字型，一般生在中宫，兑宫、坤宫、艮宫居多，是一个人缘极佳、福禄双全并富贵有余的命相。
四，金花纹。金花纹像米字型，是一个人福和寿的象征纹印，这个纹印在坤兑、兑宫、乾宫主人主寿命长、这个纹印生在离宫、艮宫主福禄贵气。
五，宝镜纹。宝镜纹象圆卷型如宝镜握在手掌之中，是官印、权威的象征，出现在乾坤兑三宫主武官权职，其他宫为文职。
六，父爻纹。父爻纹就象父字和爻字样的纹样、主学堂智慧和贵人助力象征，父爻纹出现在艮宫、震宫是文昌星照命，主科举中魁，出现在坎宫主称坎鱼纹、主贵人助力、一身富贵无比，出现在人纹线或中宫称飞鱼纹一身人缘极佳，做事顺利、有富有贵
一，玉井纹。玉井纹就是一个或多个井字纹印在手掌的巽宫、离宫、坤宫中。巽宫见玉井多财富，多井纹如玉梯多富多福并有贵人助力。离宫见玉井多贵人帮助、坤宫见玉井多出身在富贵家庭。
二，国印纹。国印纹就是囗字型纹样，生在乾宫、艮宫、兑宫、中宫都是大贵之命。尤其是乾宫见国印纹叫天印贵禄，中宫见国印也主国家权贵。
三，美禄纹。美绿纹象女字型，一般生在中宫，兑宫、坤宫、艮宫居多，是一个人缘极佳、福禄双全并富贵有余的命相。
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五，宝镜纹。宝镜纹象圆卷型如宝镜握在手掌之中，是官印、权威的象征，出现在乾坤兑三宫主武官权职，其他宫为文职。
六，父爻纹。父爻纹就象父字和爻字样的纹样、主学堂智慧和贵人助力象征，父爻纹出现在艮宫、震宫是文昌星照命，主科举中魁，出现在坎宫主称坎鱼纹、主贵人助力、一身富贵无比，出现在人纹线或中宫称飞鱼纹一身人缘极佳，做事顺利、有富有贵
中元节的灯火人间
●燃灯
中元黄昏以后，街巷儿童以荷叶燃灯，沿街唱曰：“荷叶灯，荷叶灯，今日点了明日扔。”又以青蒿粘香而燃之，恍如万点流萤，谓之蒿子灯。市人之巧者，又以各色彩纸制成莲花、莲叶、花篮、鹤鹭之形，谓之莲花灯。（《燕京岁时》）
每岁中元建盂兰道场，自十三日至十五日放河灯，使小内监持荷叶燃烛其中，罗列两岸，以数千计。（《帝京岁时纪胜》
万柄红灯裹绿纱，亭亭轻盖受风斜。满城荷叶高钱卖，不数中原洗手花。（《敬业堂诗集》）
●观灯
太平兴国二年七月中元节，御东角楼观灯，赐从官宴饮。五年十月下元节，依中元例，张灯三夜。雍熙五年上元节，不观灯，躬耕籍田故也。后凡遇用兵及灾变、诸臣之丧，皆罢。（《宋史》）
是岁七月中元，京城张灯，令有司于俶宅前设灯山，陈声乐以宠之。（《钱氏世家》）
●抢灯
更有放水灯者，头家为纸灯千百，晚于海边亲燃之；头家几人，则各手放第一盏，或捐中番钱一或减半，置于灯内。众灯齐燃，沿海渔船争相攫取，得者谓一年大顺。（《台海使槎录》）
● 斗灯会
镂瓜皮，掏莲蓬，俱可为灯，各具一质。结伴呼群，遨游于天街经坛灯月之下，名斗灯会，更尽乃归。（《帝京岁时纪胜》）
●放灯
七月十五日，诸寺建盂兰会，是夜于水陆放灯，以度鬼，祭埽如清明时。（《宛平县志》）
七月半，作盂兰会，延僧设食，祀无祀之鬼，夜以竹竿燃灯，天际联缀数枝，如滴如坠，望之若星，谓之作中元。（《漳州府志》）
正月十五天官生日放天灯，七月十五水官生日放河灯，十月十五地官生日放街灯。（《夜航船》）
七月十五日中元，甜食房做供品，西苑做法事，放河灯。（《明宫史》）
以纸糊灯作莲花状，荷叶托之，中燃小烛，顺河流放之，曰河灯，云以照渡溺魂。夜间推河窗观之，数星明灭，忽聚忽散，殊有幽趣。放此者，率为僧尼，或善男信女，羼聚一小舟，法鼓喧阗，群讽佛号，甚不足观。（《岁花忆语》）
中元金陵人家，延僧舟次诵经，剪五色纸为荷花灯，沿水放之，俗称“斋河孤”（《金陵岁时记》）
德蕃于孟秋之望，建盂兰大会，燃放河灯，招僧诵经施食，追悼亡魂。（《齐音》）
时过半月之後，便是七月十五日，盂兰盆大斋之日，各处点放河灯，修设好事。（《水浒传》）
七月十五日，诸寺建盂兰盆会，夜于水次放灯，曰放河灯。最胜水关，次泡子河也。（《帝京景物略》）
每岁中元建盂兰道场，自十三日至十五日放河灯，使小内监持荷叶燃烛其中，罗列两岸，以数千计。又用琉璃作荷花灯数千盏，随波上下。中流驾龙舟，奏梵乐，作禅诵，自瀛台南过金鳌玉栋桥，绕万岁山至五龙亭而回。河汉微凉，秋蟾正洁，至今传为胜事。（《帝京岁时纪胜》
中元……燃河灯，祓除厉疫。（《阳城县志》）
七月十五日……夜则施食，放河灯，以资冥福。（《杭州府志》）
僧家建盂兰盆会，放灯西湖及塔上河中，谓之照冥。官府亦祭郡厉邑厉坛。（《熙朝乐事》）
中元节，僧家建盂兰盆会。夜则放燄口、施食，沿河放灯，谓之照冥。（《乌程县志》）
中元祀先，以素羞往僧舍，设斋为人荐亡，夜放水灯。（《松江府志》）
坊巷游人入夜喧，左连哈德右前门。绕城秋水河灯满，今夜中元似上元。（清·文昭《京师竹枝词》）
●焚法船
中元亦祭祖之期，家家设供。有焚法船或纸鞋伞者，谓先魂当出游也！（《岁华忆语》）
锦纸扎糊法船，长至七八十尺者，临池焚化。（《帝京岁时纪胜》）
这一日，乃是七月十五日，大名府的城中，大寺院放施食，烧法船，男女老幼，瞧热闹的，就不少。（《刘公案》）
●烧寒衣
七月十五日，上先冢，焚寒衣。（《临汾县志》）
中元取莲叶为盖，以送其先，并化冥衣。（《镇平县志》）
前中元一二日，具酒馔享祭，逐位为纸衣焚献。（《淳熙三山志》）
七月十五日中元节，先数日，市井卖冥器靴鞋、悫头帽子、金犀假带、五彩衣服，以纸糊架子，盘游出卖。潘楼并州，东西瓦子，亦如七夕耍闹处，亦卖果食种生花果之类，及印卖《尊胜目连经》，又以竹竿斫成三脚，高三五尺，上织灯窝之状，谓之盂兰盆。挂搭衣服冥钱在上，焚之。《东京梦华录》）
七月十五日，家家焚经楮，烧冥衣，亦追报之意。（《上高县志》）
中元以楮为衣，列先祖名其上而焚之。夜半，设瓜果酒具于中庭，曰别先祖。（《茶陵州志》）
中元自朔至望日，设酒馔、焚纸衣以献先祖，女子适人者，皆归祭其祖考妣。（《永福县志》）
中元祀祖先，焚楮钱，衣冠袍笏皆纸为之。女子于是日送以祀其先父母。（《延平府志》）
中元俗传，祖考魂归，自朔至望，供设如事生礼，望日复以楮衣焚之，曰烧衣。以筐篚多盛米食，曰饯先。（《乐昌县志》）
七月十二日晚至十五晚，设亡过祖先牌位，早晚二时上茶饭如生前。十五日，作彩衣巾履箱箧，焚送之，新丧者用僧道二教大开法坛，富者七日五日，贫者一日。衣饰舆马、生前备用之物，无不悉具。皆以五色纸马焚于郊外。（《攸县志》）
●燃灯
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是岁七月中元，京城张灯，令有司于俶宅前设灯山，陈声乐以宠之。（《钱氏世家》）
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●放灯
七月十五日，诸寺建盂兰会，是夜于水陆放灯，以度鬼，祭埽如清明时。（《宛平县志》）
七月半，作盂兰会，延僧设食，祀无祀之鬼，夜以竹竿燃灯，天际联缀数枝，如滴如坠，望之若星，谓之作中元。（《漳州府志》）
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七月十五日中元，甜食房做供品，西苑做法事，放河灯。（《明宫史》）
以纸糊灯作莲花状，荷叶托之，中燃小烛，顺河流放之，曰河灯，云以照渡溺魂。夜间推河窗观之，数星明灭，忽聚忽散，殊有幽趣。放此者，率为僧尼，或善男信女，羼聚一小舟，法鼓喧阗，群讽佛号，甚不足观。（《岁花忆语》）
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中元亦祭祖之期，家家设供。有焚法船或纸鞋伞者，谓先魂当出游也！（《岁华忆语》）
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