#人生如意[超话]#843.​【远尘离垢】 法华经名相概念 妙庄严王本事品第二十七

顿悟菩提 2022-01-17 20:50



成佛的法华

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【远尘离垢】

法华经名相概念 妙庄严王本事品第二十七 843.

远尘离垢：

一定是明心见性的境界。

「尘」，

是指三界六道

粗重的见思烦恼；

「垢」，

是指界外尘沙烦恼。

把尘垢破除，

最起码是明心见性

初住位以上的菩萨。

因为讲大法

直接是对我们心而言，

来破除无明微细烦恼。



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#片言即证[超话]#849.​【六波罗蜜】 法华经名相概念 妙庄严王本事品第二十七

顿悟菩提 2022-01-21 20:53



成佛的法华

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【六波罗蜜】

法华经名相概念 妙庄严王本事品第二十七 849.

所谓檀波罗蜜、

尸罗波罗蜜、

羼提波罗蜜、

毗梨耶波罗蜜、

禅波罗蜜、

般若波罗蜜：

这六波罗蜜、六度万行，

说尽了菩萨

一切的修行次第。

前面的五波罗蜜——

「檀波罗蜜」是布施，

「尸罗波罗蜜」是持戒，

「羼提波罗蜜」是忍辱，

「毗梨耶波罗蜜」是精进，

「禅波罗蜜」是禅定。

这五波罗蜜

包含了藏、通、别等

无量门派，无量经典

是无量有形有相的法门。

修藏教也讲六波罗蜜，

他那个般若波罗蜜

就是行善断恶；

那么通教

讲般若波罗蜜是见空性；

别教讲次第性、分别性；

那么到了圆教波罗蜜，

你执著于行善积德，

执著于见空性，

是有漏智慧。

到了圆顿大法，

这个般若

特指对宇宙人生真理的

「一念信解」为智慧。

其它的那些所谓的智慧

都是世智辩聪、菩提邪，

属于执著，

最多属于一种

精进禅定的功夫。

所以对这六度的解释

通小通中通大，

只有读懂了

《法华经》《楞严经》，

才能仔细辨别。

你看佛在〈随喜功德品〉

怎么讲啊？

对《法华经》

「一念信解」的功德，

比修五度八十万亿

那由他劫的功德

还要大无量倍。

慈悲喜舍：

这是「四无量心」。

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#感恩认识你[超话]#巜妙法莲华经-化城喻品第七》
尔时所化无量恒河沙等众生者，汝等诸比丘、及我灭度后未来世中，声闻弟子是也：前面的「六百万亿那由他恒河沙等众生」是哪些人呢？两千五百年之前是哪些人？就是我们这些人。注意啊！我讲我们现在是「声闻弟子」，同时我们是不是「菩萨弟子」啊？我们现在仍然是「外现是声闻，内密菩萨行」。我们已经明白了菩萨道，但是现的形相是在听经闻法，弘扬佛法，以这种方式作为我们的教体，度化众生。
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