如果斩断我执的时间越长，就会随着修行无我，很快明白世间的一切，都是在虚幻中不停变化，体悟到生命就是在生生死死中，不断轮回。所谓“轮回到边”，是说如果有一天你真的认知到，轮回就是不停地在重复同一种过程，进而真正放下“以执著自我为主”的轮回之因，才可能会终止轮回，抵达轮回的尽头。——上师嘎玛仁波切

尔时具寿善现白佛言。世尊。若菩萨摩诃萨。修行般若波罗蜜多时起如是想。般若波罗蜜多与一切法合。般若波罗蜜多不与一切法合。是菩萨摩诃萨俱弃舍般若波罗蜜多。俱远离般若波罗蜜多。佛言善现。复有因缘诸菩萨摩诃萨弃舍般若波罗蜜多。远离般若波罗蜜多。谓菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时起如是想。如是般若波罗蜜多。无所有非真实。不坚固不自在。是菩萨摩诃萨俱弃舍般若波罗蜜多。俱远离般若波罗蜜多。具寿善现复白佛言。世尊。若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。为不信何法。佛言善现。若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。则不信色。不信受想行识。世尊。云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。则不信色。不信受想行识。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。观色不可得。观受想行识不可得。是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。则不信色。不信受想行识。复次善现。若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。则不信眼处。不信耳鼻舌身意处。世尊。云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。则不信眼处。不信耳鼻舌身意处。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。观眼处不可得。观耳鼻舌身意处不可得。是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。则不信眼处。不信耳鼻舌身意处。——《大般若波罗蜜多经》卷第一百七十三· 初分赞般若品第三十二之二

色等及心无，色等长养心，身受用安立，识藏现众生。这几句，就是说各种物质和分别这些物质的心理妄想，都是无自性的。对于凡夫来说，这些物质不仅有滋长妄心的作用，而且也使得肉身得以安身立命。但实际上呢，身、心、物以及所有这些众生都是阿赖耶识所显现的。——吴信如先生《楞伽经讲记》

此生中，无论你遇到何种享受或分散你注意力的事，要想：“这是魔罗的诱惑，为的是阻止我得到无上证悟。这个魔罗比毒蛇还可怕!”要把这点谨记于心。虽然此生中你可能拥有完满的境遇，但这些境遇是无常、愚蠢无益且短暂的。要把这点谨记于心。

无论你在这个世间要努力达到的是何种成就，那些都只是无常短暂的，而且将会让你受到迷惑烦恼的折磨。要把这点谨记于心，要努力让自己远离这种迷妄!可确定的是，你必定会离去，整个王国、所欲求的一切以及财产都将留在身后；除了佛法外，什么都无法在那个时刻帮助你。要把这点谨记于心。——莲花生大士《莲师心要建言》

《般若波罗蜜多心经》：观 自 在 菩 萨 。行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。照 见 五 蕴 皆 空。度 一 切 苦 厄 。舍 利 子。色 不 异 空。空 不 异 色 。色 即 是 空。空 即 是 色。受 想 行 识。亦 复 如 是。舍 利 子。是 诸 法 空 相 。 不 生 不 灭。不 垢 不 净。不 增 不 减 。 是 故 空 中 无 色。无 受 想 行 识 。无 眼 耳 鼻 舌 身 意。无 色 声 香 味 触 法 。无 眼 界。乃 至 无 意 识 界 。 无 无 明。亦 无 无 明 尽 。乃 至 无 老 死。亦 无 老 死 尽。无 苦 集 灭 道 。 无 智 亦 无 得。以 无 所 得 故 。菩 提 萨 埵。依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。心 无 挂 碍。无 挂 碍 故。无 有 恐 怖。 远 离 颠 倒 梦 想。究 竟 涅 盘 。 三 世 诸 佛。依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。 得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。故 知 般若 波 罗 蜜 多。是 大 神 咒 。 是 大 明 咒。是 无 上 咒。 是 无 等 等 咒。能 除 一 切 苦。真 实 不 虚 。 故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。即 说 咒 曰 。 揭 谛 揭 谛。波 罗 揭 谛 。 波 罗 僧 揭 谛。菩 提 萨 婆 诃 。

佛经慧语：菩萨的心

菩萨未曾染着色，
受想行识亦如是；
不住一切诸三昧，
所有功德悉回向。

──六十华严经卷一四·金刚幢菩萨十回向品第二十一之一

注释：菩萨在人间，也和我们一样，有色受想行识等五阴所构成的肉体生命，但却不像凡夫那样地贪恋执着；菩萨虽已修成一切禅定的三昧境界，但也不会耽着那些禅定境界的享受，而把他们所有的成就，都奉献给广大的众生。